“神醫(yī)”胡萬林何以重返江湖?

沈棲

用“臭名昭著“成語來形容胡萬林，恰如其分。上世紀(jì)八十年代后期和九十年代前期，這個江湖郎中顯赫一時，能說會道，手到病除，被如云的弟子、門生推崇為“神醫(yī)”。有位知名作家還寫下70萬字的著作《發(fā)現(xiàn)皇帝內(nèi)經(jīng)》，將其聲名炒至頂點。卻原來，胡萬林是個江湖騙子，歷史作出了定斷：胡萬林以故意殺人罪、非法行醫(yī)罪等罪名被判入獄15年。

2013年，胡萬林刑滿釋放后，沒有歸隱田園，更沒有改邪歸正，而是重返江湖。他依然懷揣自喻的一種所謂“普度眾生情懷“，依然廣招徒弟，依然開班授課，依然坐堂行醫(yī)。近聞，胡萬林再次出現(xiàn)在河南省洛陽市中級人民法院被告席上，檢方指控其罪名依然是“非法行醫(yī)”，等候他的將是神圣法律的再一次審判！

當(dāng)然，胡萬林這次重返江湖絕非全然走老路，故伎重演時也是有些“新意”的，如他不再鼓嚷什么生吃茄子、多喝綠豆湯之類的“秘方”，也不再是純粹的“芒硝大法”，而是“研發(fā)”出一種胡氏“五味湯”，據(jù)說它是能夠“包治百病”。其實，這種自吹的“靈丹妙藥”，便是在芒硝里摻加了醬油、醋、白糖、鹽、咖啡混制而成。胡氏“五味湯”真有如此“神力”？事實作出了響亮的回答：胡萬林的得意門生云旭陽，就是在“五味湯”和芒硝水的雙重加持下暴死的。

胡萬林出獄才一年，就觸犯刑律再度受審，這是他咎由自取，活該！此人江湖郎中的劣性不改，繼續(xù)以“中醫(yī)秘方”的“傳承”和“研發(fā)”為招幌招搖撞騙，暗中斂財，法律豈能有半點寬縱？

然而，我們分析胡萬林重返江湖這個現(xiàn)象時，還得有另一視角，即：平民中眾多的忠實信徒乃是催生胡萬林的緣由，猶如巨大的需方市場激勵著一茬又一茬的供方。不是嗎？胡氏“五味湯”很快就流傳到了四川、河南、山西、陜西、新疆等地，以致新疆建設(shè)兵團專門發(fā)文禁止胡氏“醫(yī)術(shù)”。但中國之大，還是有著數(shù)以萬計的人自覺或不自覺地信奉著胡萬林，僅在百度貼吧的“胡萬林吧”里，擁躉的熱情足夠支撐起一片不小的市場。就連像他得意門生云旭陽這樣的肄業(yè)大學(xué)生都“堅信不疑”，以死的代價來服膺著胡氏“偽科學(xué)”。

自“五四”運動以來，國人高擎“德先生（民主）”和“賽先生（科學(xué)）”兩面大旗奮然前行。衡量一個國家國際競爭力水平的因素很多，諸如經(jīng)濟的、政治的、軍事的、文化的，等等，但其中國民素質(zhì)是一個不可忽視的重要因素。就國民素質(zhì)而言，有體魄的、有心理的、有道德的，也有文化的，而隨著歷史發(fā)展日趨文明，國民的文化素質(zhì)更顯重要，面對科學(xué)文化和人文文化高度統(tǒng)一的新世紀(jì)，科學(xué)素養(yǎng)自然占了文化素養(yǎng)的首位，它似乎成了當(dāng)代衡量人的最為重要的標(biāo)尺。而國民科學(xué)素養(yǎng)的提高，當(dāng)然首先得力于科學(xué)知識的普及和教育。無須諱言，我國公眾的科學(xué)素養(yǎng)長期處于低水平且徘徊不前的態(tài)勢。自1992始，中科院每兩年進行一次“公眾科學(xué)素養(yǎng)狀況”的社會調(diào)查，這項社會調(diào)查直接采用國際上普遍承認(rèn)的通行標(biāo)準(zhǔn)：一、公眾對科學(xué)術(shù)語和概念的了解程度；二、公眾對科學(xué)研究方法和研究過程的了解程度；三、公眾對科學(xué)技術(shù)對社會的影響的理解程度。連年來的社會調(diào)查，我國公眾符合科學(xué)素養(yǎng)條件的人均在0.3%上下，同樣內(nèi)容、同樣標(biāo)準(zhǔn)的社會調(diào)查，美國符合科學(xué)素養(yǎng)條件的人達到6.9%，是我國的23倍。導(dǎo)致這一社會“短板”的癥結(jié)在于我國目前科學(xué)知識的普及和教育的匱乏。

近日，“尿療”在網(wǎng)上火了起來。據(jù)所謂“尿療協(xié)會”的負責(zé)人稱：全國有將近10萬癡迷“尿療”，更有一些自稱喝尿治好了諸多疑難雜癥的“大師”們喋喋不休地對外宣傳著“尿療”的神奇魅力。在一個科學(xué)昌明、民智開啟的時代，“尿療”與“五味湯”之類的“偽科學(xué)”、“偽醫(yī)術(shù)”、“偽養(yǎng)生”泛濫的脈象無疑預(yù)示著某種社會病態(tài)，值得世人警覺，更值得政府部門的關(guān)注，并出臺應(yīng)對措施。

記得曾經(jīng)倡言“知識就是力量”的培根說過：“知識的力量不僅取決于其本身的價值大小，更取決于它是否被傳播以及傳播的深度和廣度?！睆V泛傳播科學(xué)知識，使之深入人心，這是時代的要求，因為唯有擁有與時代相適應(yīng)的有科學(xué)知識者才能勝任兩個歷史時代—工業(yè)文明時代和知識經(jīng)濟時代—所賦予的艱巨任務(wù)。