近日，人民日報引人矚目地刊發(fā)了美國前首富比爾蓋茨的文章。題目很耐人尋味：希望中國企業(yè)家多幫窮人。

在文中，比爾蓋茨呼吁：只有當我們幫助窮人擺脫病困，全世界才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。為窮人投資需要社會各界的參與。我相信，為窮人投資所獲得的回報，和在商業(yè)領域取得的成功一樣精彩，甚至更有意義。

在貧富差距加大、社會分化加劇的轉(zhuǎn)型中國，再結(jié)合整個社會價值迷失和信仰重建嚴重滯后，比爾蓋茨的倡議會贏得民意的積極回應。更可貴的是，比爾蓋茨在成為世界首富后選擇了激流勇退，將全部資產(chǎn)捐給自己名下的基金會，在全球扶危濟困，其中包括目前正在中國推動的結(jié)核病防治事業(yè)。

有人會習慣性拿比爾蓋茨和中國企業(yè)家做對比，最后丈量出兩者在覺悟和價值觀層面的差距。假如再與暗流涌動的仇富情緒結(jié)合，則會進而形成對中國先富群體的集體問責乃至審判。

的確，在改革開放35年過程中，中國出現(xiàn)的富豪質(zhì)量參差不齊，相當一部分致富渠道不公開透明，甚至為富不仁，責任感缺位，淪為社會反面教材。比如2013年，全球奢侈品市場總?cè)萘窟_到創(chuàng)紀錄的2170億美元，而中國人奢侈品消費總額為1020億美元，相當于中國人買走全球47%的奢侈品，是最大客戶。于是，這些習慣將相親搞得像選妃、喜愛參加海天盛筵的人被貼上土豪的標簽。

這，當然值得先富群體乃至全社會警惕和反思。

但由此引申出對整個企業(yè)家群體的質(zhì)疑乃至道德綁架，顯然過于膚淺和情緒化。

首先需要提醒的是：當比爾蓋茨決定將余生托付給公益事業(yè)時，他創(chuàng)辦了全世界最知名的高科技企業(yè)，并坐擁580億美元身家。在財富公開、對超級富豪稅負嚴苛的美國，或許完成一次向慈善的華麗轉(zhuǎn)身是個人美德與健全制度的雙重催化。

而在中國，除了一些備受政策護佑的上游壟斷央企，從市場的角度，規(guī)模到利潤都缺乏真正有競爭力的企業(yè)，加上外貿(mào)形勢嚴峻，內(nèi)需不暢，產(chǎn)能過剩嚴重，勞動力紅利逐步終結(jié)，多數(shù)企業(yè)家當務之急是轉(zhuǎn)型升級和結(jié)構(gòu)調(diào)整，靠科技創(chuàng)新重塑核心競爭力。

已故管理學大師德魯克曾說，企業(yè)唯一的目標是創(chuàng)造客戶。因此，它首先承擔的是商業(yè)責任——首先是成為好的公司，滿足顧客內(nèi)在需求，為股東創(chuàng)造價值——當然一切經(jīng)營管理活動都要合法。在成為好公司以后，則需要做好事，向企業(yè)公民前進，從優(yōu)秀到卓越。

現(xiàn)階段，多數(shù)中國企業(yè)的首要任務是全球一體化的背景下，面對消費型社會的形成，努力提升自身核心競爭力，打造世界知名品牌，為實業(yè)興邦做出更大的貢獻。

因此，現(xiàn)階段其社會責任的擔當不能忽視自己主要使命，超出能力范疇做慈善，甚至將公益異化為商業(yè)炒作的手段。

公眾不歡迎整天站在媒體聚光燈下充當致富不忘公眾的口頭大善人，而渴望其對內(nèi)善待員工，完善提升其工資福利水平，凝聚人心，加大研發(fā)投入，對外拒絕商業(yè)賄賂，遵紀守法，足額納稅，并擴大就業(yè)，成為有企業(yè)家精神的現(xiàn)代老板。

懸殊的貧富差距及早就上億的貧困人口，—方面有賴于各級政府加大民生投入尤其是完善國家福利制度去托底，另一方面通過深化改革，營造公平良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境去鼓勵更多人通過奮斗改變命運。

在此基礎上，鼓勵富人群體更多地投身公益事業(yè)，帶動全民慈善的快速健康發(fā)展。而這又需要一個關鍵前提：進一步建立健全法治，推動當下官辦慈善去行政化進程，進一步釋放企業(yè)、個體慈善活力，擺脫當下公益事業(yè)透明度低、公信力差、運行成本高的窘境。

當下富人幫助窮人的有效途徑需要通過深化改革，健全制度來搭設，而不是飽含激情的道德感召——一定要理解支撐比爾蓋茨完成偉大善舉的真正基石。

慈善是私權(quán)利，唯一目的是獲得內(nèi)心的快樂。請不要用道德綁架任何人——包括一切合法致富的人。