美術(shù)教學(xué)走向生活的多元化探索

◎福建省大田縣第五中學(xué) 周群雄

美術(shù)教學(xué)不僅是歷史文化的傳承與發(fā)展，而且是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展必須具備的素養(yǎng)和技能的重要途徑。學(xué)會生活與學(xué)會審視和創(chuàng)造生活中的美是新課程的核心理念，因此，美術(shù)教學(xué)走進(jìn)生活是當(dāng)前深化美術(shù)教學(xué)改革的必然要求。多元化，本文指教學(xué)內(nèi)容多樣化與學(xué)生領(lǐng)悟美方式與表達(dá)美方式的多樣化。具體要求是：走進(jìn)生活，教學(xué)內(nèi)容多元化；感受生活，領(lǐng)悟方式多元化；創(chuàng)造生活，表達(dá)方式多元化。

美術(shù)教學(xué)；生活；感受；創(chuàng)造；多元化

美術(shù)教學(xué)，它不僅是歷史文化的傳承與發(fā)展，而且是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展必須具備的素養(yǎng)和技能的重要途徑。學(xué)會生活與學(xué)會審視和創(chuàng)造生活中的美是新課程的核心理念，因此，美術(shù)教學(xué)走進(jìn)生活是當(dāng)前深化美術(shù)教學(xué)改革的必然要求。美術(shù)教學(xué)固然可以使少數(shù)人成為美術(shù)工作者或美術(shù)專家，但更重要的是使絕大多數(shù)的人通過認(rèn)識、欣賞、感受生活美來構(gòu)建一種積極的人生觀與價值觀。不論是從美術(shù)源于生活并高于生活的特征而言，還是從現(xiàn)實(shí)生活中的美能誘發(fā)人們積極的心理與高尚的情感作用而論，不論是從引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識并感受生活事物美的教學(xué)過程來說，還是從引導(dǎo)學(xué)生展現(xiàn)與創(chuàng)造生活事物美的教育目標(biāo)而論，它都要求美術(shù)教學(xué)必須走向生活，即美術(shù)教學(xué)生活化。

多元化，本文指教學(xué)內(nèi)容多樣化與學(xué)生領(lǐng)悟美方式與表達(dá)美方式的多樣化。

一、走進(jìn)生活，教學(xué)內(nèi)容多元化

美術(shù)教學(xué)生活化，首先是帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活。生活中的藝術(shù)美無所不在，清晨，一輪紅日從地平線上冉冉升起，江水在彩霞的輝映下泛起層層紅波，如風(fēng)吹中的彩綢，或如剛出爐的滾滾鋼水，這是一種催人上進(jìn)的美。寬敞的教室，明凈的窗戶，雪白的墻壁，天藍(lán)色的課桌，醬紫色的講臺，色彩協(xié)調(diào)，這是一種沉靜之美。老師的穿著端莊淡雅，講課語言清晰，手勢動作落落大方，表情自如，閃動著的眼睛蘊(yùn)含著豐富的智慧，這就是一種自信之美……如果我們的學(xué)生對這些似乎平淡無奇的日常生活能審視出其中美的內(nèi)涵，那么他們就會體驗(yàn)到生活的幸福與人生的美好，自然就會擁有一個良好的心境，而這種心境就是促進(jìn)他們快樂學(xué)習(xí)與勇于進(jìn)取的重要心理因素。

走進(jìn)生活，貼近生活，教學(xué)內(nèi)容的選擇要多元化，這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和熱情，提高學(xué)生對生活的審美意識和能力。在學(xué)習(xí)《服裝搭配》的教學(xué)中，教師就可以列舉“牛仔裝”、“學(xué)生裝”、“運(yùn)動裝”、“休閑裝”等，讓學(xué)生聯(lián)系日常生活經(jīng)驗(yàn)，嘗試說出各種服裝的美的特點(diǎn)及其內(nèi)涵并從中歸納出各種服裝色彩的搭配規(guī)律，如“運(yùn)動裝”的特點(diǎn)是“輕松與活潑”，選用的布料應(yīng)該是質(zhì)地柔和的滌綸或棉布，顏色的搭配可依據(jù)冬夏季節(jié)來考慮，冬季運(yùn)動裝多為深色，而夏季運(yùn)動裝則多以淺色為主。

教材是依據(jù)課標(biāo)要求來進(jìn)行編排設(shè)計(jì)，其中課程資源的選擇與內(nèi)容展現(xiàn)方式取決于編者的課程意識。由于審美情感與課程教育價值觀的差異，不同的編者，其編寫的教材形式與內(nèi)容均有所區(qū)別。另外，由于地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)與文化的差異，教材的適用也存在一定的局限性，因此課標(biāo)要求教師著力開發(fā)具有地方特色的課程資源。因此，教學(xué)內(nèi)容不能局限于課本，要善于因地制宜，就地取材。如當(dāng)?shù)氐墓沤窠ㄖc園林設(shè)施乃至商家店鋪、觸手可及的包裝設(shè)計(jì)、司空見慣的小商品商標(biāo)，等等，它們無一不能見證著地方文明的過去、現(xiàn)在和將來。再如已成為彌足珍貴的地方文化遺產(chǎn)，這些都可以成為美術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容。

對于多元化的教學(xué)內(nèi)容，可以采用專題形式進(jìn)行課堂講解或探討，如上面提到的服裝專題或商標(biāo)專題，都可以進(jìn)行系統(tǒng)介紹或?qū)ｎ}討論。也可以安排學(xué)生親臨現(xiàn)場，實(shí)地察看。節(jié)假日，教師可以布置學(xué)生回家考察民居和祖祠，回來后交流這些古建筑的內(nèi)涵與外在美以及文化元素傳承等話題，在獲得感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，注意引導(dǎo)學(xué)生開展觀察描繪（畫古建筑）或想象創(chuàng)作（畫故事畫）的美術(shù)訓(xùn)練活動，通過展示評價（探討反饋），讓學(xué)生在體驗(yàn)自主探索成就感之余，不斷去追尋、學(xué)習(xí)、傳承，從而較好地實(shí)現(xiàn)美術(shù)課程的育人目標(biāo)。

二、感受生活，領(lǐng)悟方式多元化

感受或領(lǐng)悟生活美的能力是人們認(rèn)識生活并享受生活的基本素養(yǎng)，也是人們改變生活并創(chuàng)造生活美的前

提條件。因此，促進(jìn)學(xué)生領(lǐng)悟生活美是美術(shù)教學(xué)生活化的基本要求。

讓學(xué)生感受生活美，就是引導(dǎo)學(xué)生對生活事物美的內(nèi)涵有著一定深度的理解。如對于“學(xué)生裝”的審視，教學(xué)中除了展示教材中“西服裙式”套裝外，還可以通過多媒體展示不同國家不同時期的學(xué)生裝：如“五四運(yùn)動”以前的“長衫式”服裝、民國時期的“男制服式”與“女大脯襟中長裙式”的學(xué)生裝、日本和英國不同時期的男女學(xué)生裝，等等。要求學(xué)生對各種學(xué)生服裝進(jìn)行對比辨析，使學(xué)生明確：學(xué)生裝不僅體現(xiàn)不同國家民族文化的特點(diǎn)，還體現(xiàn)著同一國家在不同時期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化特征。如“五四運(yùn)動”以前的“長衫式”學(xué)生服裝，它體現(xiàn)著中國是文明古國與禮儀之邦的國體特征，同時還體現(xiàn)“重文輕武”且“唯有讀書高”的封建制度與文化內(nèi)涵，而民國時期的男女學(xué)生裝則體現(xiàn)為端莊、貼身、自由的特征，它反映著“倡導(dǎo)新文化、工業(yè)強(qiáng)國、講究實(shí)效”的經(jīng)濟(jì)振興與文化改革的時代氣息?，F(xiàn)在的學(xué)生服裝，它注重的是“活潑愉快與積極向上”的內(nèi)涵，它體現(xiàn)著現(xiàn)代學(xué)生追求美好生活與樂于進(jìn)取的精神面貌。顯然，這種貼近生活的引導(dǎo)，有利于增強(qiáng)學(xué)生的審美意識與提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，有利于學(xué)生構(gòu)建良好高尚的道德情操與形成積極的人生價值觀。

要提高學(xué)生的審美素養(yǎng)和興趣，教師要善于講解。對于一些貌似不美或?qū)W生不感興趣的生活作品，教師要注意運(yùn)用文學(xué)化的語言來進(jìn)行生動形象的描述，引導(dǎo)學(xué)生充分領(lǐng)悟作品的思想內(nèi)涵，進(jìn)而欣賞作品的意境美和形象美。當(dāng)然，僅靠教師講解引導(dǎo)是不夠的。教師要注意營造多元的領(lǐng)悟方式，如充分運(yùn)用多媒體等高科技手段，讓學(xué)生置身于光影聲畫一體的氛圍中，以增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)感。

實(shí)際教學(xué)中，除了引導(dǎo)學(xué)生欣賞大師作品外，還可以安排開展學(xué)生習(xí)作的欣賞活動。學(xué)生對自己的作品有一種距離近的親切感，在思想或情感方面都容易產(chǎn)生共鳴。另外，也可以帶領(lǐng)學(xué)生走入藝術(shù)現(xiàn)場，如觀察校園雕塑，觀看公園建筑、欣賞美術(shù)展覽館展示的剪紙、編織、印染、拼貼等工藝制作等。這些作品都制作精妙，參觀時耳濡目染，加之教師的講解引導(dǎo)，其效果是學(xué)生欣賞作品的興趣必將逐步增強(qiáng)，審美能力也必將逐步提高。

合理多元的領(lǐng)悟方式，它能孕育靈動高效的學(xué)習(xí)氛圍，也能使學(xué)生更傾心于學(xué)習(xí)活動，又能增強(qiáng)學(xué)生的思想與情感體驗(yàn)，還能開發(fā)學(xué)生的想象力，更能培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣。顯然，這是富有情智的美術(shù)教學(xué)。

三、創(chuàng)造生活，表達(dá)方式多元化

引導(dǎo)學(xué)生從生活走向美術(shù)創(chuàng)造才是美術(shù)教學(xué)的主要目標(biāo)。如果一個人僅懂得生活美而不能創(chuàng)造生活美，那么他的人生只能是接受美的熏陶而達(dá)到一種情感上的平衡，久而久之，這種美的體驗(yàn)就會慢慢的淡化，在一定的程度上會影響著人的思想與情感。

教學(xué)中，我們可以結(jié)合教材開展生活性的藝術(shù)創(chuàng)造。如“策劃一次出游活動”，要求學(xué)生以美術(shù)的形式來描繪與制作“海報”、“計(jì)劃書”、“游覽圖”等，其形式與內(nèi)容取決于學(xué)生對“出游活動”中美的內(nèi)涵的認(rèn)識與理解，這種活動能使學(xué)生充分地發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。再如教材中的“策劃一次校園活動”，這是一個題材極為廣泛且內(nèi)容極為豐富的藝術(shù)創(chuàng)造活動。運(yùn)動會，它是每個學(xué)生在校園生活中必須經(jīng)歷的一件大事，學(xué)生參與興趣高，因此，美術(shù)教學(xué)就可以抓住這個契機(jī)來引導(dǎo)學(xué)生開展美術(shù)創(chuàng)造活動。運(yùn)動會前，可以要求學(xué)生設(shè)計(jì)運(yùn)動會海報，運(yùn)動會中，可以要求學(xué)生就運(yùn)動會情況開展美術(shù)速寫，運(yùn)動會后，可以要求學(xué)生設(shè)計(jì)喜報并舉辦相應(yīng)的美術(shù)創(chuàng)造成果展覽，等等。這些活動的開展，都有利于引導(dǎo)學(xué)生從生活走向美術(shù)創(chuàng)造，從而充分地挖掘每個學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

走向生活的美術(shù)創(chuàng)造活動要貫穿于平時的學(xué)習(xí)與生活之中，同時要引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)豐富多彩的多元表達(dá)方式，重視個別指導(dǎo)，以強(qiáng)化學(xué)生個性化表達(dá)的興趣與欲望。結(jié)合校園學(xué)習(xí)與生活，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生自覺地開展有關(guān)學(xué)習(xí)與生活美的創(chuàng)造。它可以是藝術(shù)節(jié)的活動宣傳，也可以是科技節(jié)的成果展示，又可以是讀書報告會，還可以是某種作品的征選活動。對于寄宿生，學(xué)期伊始，教師就可以要求學(xué)生為自己設(shè)計(jì)并布置一個溫馨的個人空間或設(shè)計(jì)宿舍標(biāo)志，或結(jié)合學(xué)校行為規(guī)范，倡導(dǎo)學(xué)生選擇符合自己個性特點(diǎn)的學(xué)習(xí)與生活用品，另外，還可以引導(dǎo)學(xué)生參與校服設(shè)計(jì)。

引入生活“活水”并倡導(dǎo)走向生活的藝術(shù)創(chuàng)造，不僅有利于引發(fā)學(xué)生對美術(shù)課程學(xué)習(xí)的興趣且有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，而且還能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活品味，更重要的是在行為道德與思想情感教育方面會收到“潤物細(xì)無聲”的教育效果。

總之，美術(shù)教學(xué)走向生活，就是要注意選擇生活多元化的教學(xué)內(nèi)容，以多元化的方式來引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識與領(lǐng)悟生活中的藝術(shù)美，在此基礎(chǔ)上使學(xué)生學(xué)會以多元化的方式來表達(dá)其對生活的創(chuàng)造美。認(rèn)識美是創(chuàng)造美的基礎(chǔ)，創(chuàng)造美是認(rèn)識美發(fā)展。因此，促進(jìn)學(xué)生領(lǐng)悟生活美是美術(shù)教學(xué)生活化的基本要求，而引導(dǎo)學(xué)生從生活走向美術(shù)創(chuàng)造才是美術(shù)教學(xué)的主要目標(biāo)。美術(shù)教學(xué)既要走向生活，還要貼近生活，更要高于生活。

（責(zé)任編輯：林文瑞）