王小燕

筆者所任教的幼兒園是一所普通鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中心幼兒園，在班幼兒近乎都是農(nóng)村隔代祖輩監(jiān)護(hù)，幼兒的父母一般都外出務(wù)工，很少與幼兒去接觸，幼兒之家庭教育背景對(duì)幼兒語(yǔ)言能力的提高帶來(lái)一定影響。對(duì)此，在平時(shí)幼兒語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)中筆者做出如下幾方面的思考和實(shí)踐，現(xiàn)拙于筆端，期求行家予以教正。

一、一般農(nóng)村幼兒語(yǔ)言能力提高需孩子快樂(lè)學(xué)習(xí)語(yǔ)言

我們所教的幼兒來(lái)自所轄范圍的五個(gè)村居，從一定意義上說(shuō)來(lái)，其語(yǔ)言系統(tǒng)是一致的，一般都屬于如東方言，因?yàn)樗麄兊谋O(jiān)護(hù)者都是如東方言的使用者，平時(shí)的語(yǔ)言交流都是以如東方言為主要的交流語(yǔ)言，這給我們的語(yǔ)言教學(xué)帶來(lái)一定的難度。教師和幼兒的交流由于距離導(dǎo)致孩子們不能去比較樂(lè)意的接受，也就完全意義上促使孩子們的語(yǔ)言能力不可能得以比較理想的提高。漢語(yǔ)言能力的提高和漢語(yǔ)言文化的掌握，同樣應(yīng)當(dāng)從娃娃們抓起，這是歷史賦予我們幼兒教師的光榮使命，完成這樣的歷史使命，對(duì)我們的教學(xué)對(duì)象不可以去強(qiáng)灌。孩子們哇哇墜地的第一聲啼哭，既是他們?cè)谙蛉祟?lèi)宣告：他的生命已經(jīng)開(kāi)始，又是他們運(yùn)用語(yǔ)言和他人交流的開(kāi)始。從這個(gè)時(shí)候我們只有引誘的份兒，卻不可能去教之，孩子們只能自不自覺(jué)地去模仿，卻不可能隨我們的吆喝去形成掌握語(yǔ)言的能力。由此，竊以為，幼兒的語(yǔ)言教育無(wú)論是小班還是大班，都應(yīng)當(dāng)隨著孩子們的興趣去實(shí)施，更應(yīng)當(dāng)都給學(xué)生以樂(lè)趣，也就是讓學(xué)生多在快樂(lè)中去提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。就像幼教之父陳鶴琴先生所提倡的“活教育”那樣：讓兒童在自然、社會(huì)的接觸中，在親身觀察和活動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的重要性，主張把書(shū)本知識(shí)與兒童的直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。譬如在幼兒語(yǔ)言的教學(xué)中，教學(xué)一類(lèi)表事物的語(yǔ)言，就讓學(xué)生去看到那些比較活生生的事物，這事物包括在天空中飛行的，也包括在陸地上行走的，還包括在水里游動(dòng)著的。就是在這些表事物的語(yǔ)言教學(xué)中，還力求讓兒童去與能夠接觸的事物進(jìn)行接觸，增強(qiáng)孩子在充滿樂(lè)趣中感受事物的能力和情趣。如“魚(yú)”，能夠涉獵的魚(yú)兒可以說(shuō)是多種多樣，河魚(yú)、海魚(yú)，大魚(yú)、小魚(yú)，孩子們動(dòng)手去摸摸那些游動(dòng)著的小魚(yú)，看看那魚(yú)身閃光著的鱗兒，那對(duì)“魚(yú)”將會(huì)認(rèn)識(shí)得極快。

二、一般農(nóng)村幼兒語(yǔ)言能力提高需孩子自主學(xué)習(xí)語(yǔ)言

平時(shí)的語(yǔ)言教學(xué)，我們似乎都有這樣的感覺(jué)，孩子們接受的速度總不是那么很快，尤其是那些具有語(yǔ)言障礙乃至語(yǔ)言學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，他們的語(yǔ)言學(xué)習(xí)總不是那么盡如人意的，即使我們心平氣和且熱情洋溢地引領(lǐng)他們?nèi)プx呀念呀，那效果仍然不很顯著。究其原因是我們比較粗糙地忽略了孩子能夠或者就是可以自主學(xué)習(xí)語(yǔ)言的問(wèn)題。幼兒的語(yǔ)言學(xué)習(xí)能否自主，那回答應(yīng)當(dāng)是可以肯定，幼兒語(yǔ)言教學(xué)的實(shí)踐也比較有意義地說(shuō)明了這方面的問(wèn)題。人長(zhǎng)著一張嘴，其嘴就有說(shuō)話和吃飯的本能，幼兒也同樣。從這個(gè)意義上講，幼兒語(yǔ)言的教學(xué)我們必須依賴(lài)孩子們的本能，發(fā)揮其本能效應(yīng)，力促孩子去自主性地學(xué)習(xí)語(yǔ)言。孩子自主學(xué)習(xí)語(yǔ)言竊以為比較切實(shí)可行的辦法是給孩子以充分表達(dá)的語(yǔ)言機(jī)會(huì)，作為老師在語(yǔ)言教學(xué)的課堂里不要一開(kāi)始就涉獵其語(yǔ)言的教學(xué)，而是以極為生動(dòng)形象的語(yǔ)言故事去打動(dòng)孩子們的心靈，讓他們能夠有興趣地參與到學(xué)習(xí)的活動(dòng)中來(lái)。這個(gè)時(shí)候我們可以去引領(lǐng)孩子說(shuō)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)孩子們可能會(huì)說(shuō)得支離破碎，這不要緊，也不要著急，更不要去替代，其比較關(guān)鍵的一招還應(yīng)當(dāng)是繼續(xù)引領(lǐng)。平時(shí)的語(yǔ)言教學(xué)，尤其在讓幼兒學(xué)習(xí)比較簡(jiǎn)單的童話、寓言和童謠時(shí)，筆者就利用一些聲像資料呈現(xiàn)出來(lái)，讓孩子能夠在聲情并茂的表達(dá)聆聽(tīng)中，達(dá)到既欣賞又能夠自主學(xué)習(xí)和表達(dá)的效果。

三、一般農(nóng)村幼兒語(yǔ)言能力提高需孩子互動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)言

我們都知道：陳鶴琴教育思想的核心是“活教育”。何謂“活教育”？從語(yǔ)言教學(xué)的角度講，就筆者的理解就應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的主要形式應(yīng)當(dāng)符合幼兒的活動(dòng)和生活方式，應(yīng)當(dāng)符合兒童與自然和社會(huì)的交往方式。平時(shí)，幼兒在園活動(dòng)，就是語(yǔ)言學(xué)習(xí)，我們所看到的奇特現(xiàn)象是什么？孩子們相互之間集中在一塊，孩子們的活動(dòng)是最熱鬧的，其對(duì)學(xué)習(xí)的促進(jìn)效果也應(yīng)當(dāng)說(shuō)是最大的。因此，幼兒語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，我們最關(guān)心或者就是最關(guān)注的也應(yīng)當(dāng)就是孩子與孩子、孩子與教師之間的互動(dòng)問(wèn)題。這里首先要解決的問(wèn)題是教師和幼兒之間的互動(dòng)，筆者經(jīng)常和同事們一起在課堂上進(jìn)行切磋，深感無(wú)論是同事還是我們自己，沒(méi)有比較理想地解決教師和幼兒之間的互動(dòng)問(wèn)題。雖然我們也總有孩子初生牛犢不怕虎的感覺(jué)，但小孩子在和教師進(jìn)行互動(dòng)時(shí)還是比較謹(jǐn)小慎微的，他們也生怕自己說(shuō)錯(cuò)了話。因此，在平時(shí)的語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)中，作為教師放下自己的架子，真正和孩子打成一片是提高孩子與老師形成意義互動(dòng)的理想途徑。而讓孩子多去與同伴進(jìn)行互動(dòng)則應(yīng)當(dāng)說(shuō)是形成孩子語(yǔ)言表達(dá)能力所不可或缺的途徑之一，平時(shí)孩子之間的互動(dòng)，我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)：互動(dòng)時(shí)一個(gè)個(gè)的眼睛都是那樣的閃亮，互動(dòng)時(shí)一個(gè)個(gè)的小嘴張得也是那樣的大大，互動(dòng)時(shí)也近乎是那樣的你不讓我、我不讓你的。幼兒的語(yǔ)言教學(xué)，我們總要組織孩子去開(kāi)展一些兒童文學(xué)活動(dòng)：包括童話、詩(shī)歌、謎語(yǔ)、故事、劇本、演說(shuō)、辯論、書(shū)法等。孩子們?cè)诨顒?dòng)中，是那樣的側(cè)耳傾聽(tīng)，又是那樣的盡情表現(xiàn)，更是那樣的直道其詳?shù)乇磉_(dá)自己的看法。雖然他們所表達(dá)的是那樣的語(yǔ)無(wú)倫次，也許就是那樣的結(jié)結(jié)巴巴，但那是一個(gè)個(gè)孩子語(yǔ)言學(xué)習(xí)之良好開(kāi)端，俗語(yǔ)說(shuō)得好，良好的開(kāi)端就是成功的一半。

（作者單位：江蘇省如東縣河口鎮(zhèn)河口中心幼兒園）