魏家福

兩千五百多年前，在沒有現(xiàn)代的觀測(cè)手段和基礎(chǔ)理論的情況下，從菩提樹下站起來的佛陀，曾經(jīng)這樣描述他所認(rèn)知的宇宙：一個(gè)擁有類似地球行星的太陽(yáng)系叫作一個(gè)世界，一千個(gè)世界叫做小千世界，一千個(gè)小千世界就是中千世界，一千個(gè)中千世界即為大千世界，在我們的宇宙之中，存在著有如恒河中的沙子那么多的大千世界。令人不解的是，他的描述同今天的科學(xué)觀測(cè)結(jié)果和推論相當(dāng)接近。

利用先進(jìn)的現(xiàn)代觀測(cè)技術(shù)手段發(fā)現(xiàn)，我們?nèi)祟愃诘你y河系存在著二至六千億顆恒星，其中約有十至二十億個(gè)與太陽(yáng)系相類的星系擁有與地球類似的行星，這與佛陀所定義的一個(gè)大千世界剛好近似。且在宇宙之中，在銀河系之外，已經(jīng)觀測(cè)到的類似銀河系的星系就多達(dá)數(shù)千億個(gè)——這該是一種多么不可思議的“趨同”。佛陀還說，哪怕是一滴水中，都生活著許多微小的生命，也有如一個(gè)大千世界！由顯微觀察可以發(fā)現(xiàn)，沒有經(jīng)過處理的水中的確存在著許多微小生物，如果以原子結(jié)構(gòu)的層次來理解，一滴水也差不多就是一個(gè)銀河系。而在同時(shí)期的中國(guó)，道教之祖老子提出了更為超前的對(duì)物質(zhì)世界起源的見解，他認(rèn)為，“所有的物質(zhì)都產(chǎn)于虛無(wú)之中”，這種一度被視為荒誕的觀點(diǎn)，同今天的“宇宙是由一個(gè)近乎于不存在的‘奇點(diǎn)快速膨脹而形成的”即“大爆炸”理論異曲同工。并且，東方古老的“在不同的空間中時(shí)間流逝速度不同”的觀念完全符合相對(duì)論的解釋。還有，在沒有任何先進(jìn)檢測(cè)設(shè)備的一千三百多年前，藏醫(yī)就提出了人類胚胎發(fā)育的“三期”理論，它不僅符合其千年后達(dá)爾文創(chuàng)立的進(jìn)化論的重演律，也于事實(shí)完全一致。

究竟該怎樣理解先哲的智慧？其實(shí)，心本自然！愛因斯坦相對(duì)論中的論證，涉及的多是超大的質(zhì)量、大尺度的空間和極高的速度，理論中的很多內(nèi)容都是在實(shí)驗(yàn)室中無(wú)可驗(yàn)證的，然而，這位理論物理學(xué)大師卻在大腦中順利地完成了實(shí)驗(yàn)，并且他的結(jié)論同后來的科學(xué)觀察和發(fā)現(xiàn)完美吻合。又該如何評(píng)價(jià)這個(gè)奇跡？還有，由于感覺中的現(xiàn)實(shí)世界是平直的三維空間，“不具有”“非歐”的性狀，因此，黎曼的非歐幾何，在問世之初，一度被認(rèn)為是沒有實(shí)用價(jià)值的數(shù)學(xué)，可是，依據(jù)相對(duì)論的證明，我們生活的世界，在大的尺度上講，其實(shí)就是“黎曼空間”。原來，心靈的世界完全映射了物理的現(xiàn)實(shí)。

為什么會(huì)是這樣？不妨讓我們用微縮的大尺度宇宙的能量分布形貌同顯微的大腦結(jié)構(gòu)圖景進(jìn)行一下對(duì)比，稍富想象就不難發(fā)現(xiàn)，它們的構(gòu)造竟如此相似，甚至可以結(jié)論，人的大腦，其實(shí)就是一個(gè)縮微的宇宙，浩瀚的時(shí)空，就是一個(gè)超級(jí)放大的大腦！因此，自然的深邃與奧妙必然就會(huì)或明或暗、或多或少地投影于我們的大腦之中，我們的智慧只不過是從投影中發(fā)現(xiàn)了其些許的內(nèi)在機(jī)理而已。若以這樣的角度來衡量先哲的智慧，是否還會(huì)感到驚詫？

可是，問題還是有的，古往今來，為什么超凡的智慧只鐘情于少數(shù)？其實(shí)不然，在每個(gè)人的大腦之中，都包含了自然的信息，多數(shù)的人只不過是用心不到，沒有通過艱苦的學(xué)習(xí)獲得作為工具的必要知識(shí)，因此，也就只能從自然的投影中擷得點(diǎn)點(diǎn)滴滴，所以，我們也就只好平常地平常了。只有肯于把更多的精力用之于探究自然奧秘的人才能讀懂更多，成為智者。同樣的果熟墜地不知道已經(jīng)重演過多少次，可是，只有一個(gè)人由此發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力；柏林大鐘轉(zhuǎn)動(dòng)的表針不知道被多少坐在公交車上的乘客看過，可它卻只引發(fā)了一個(gè)人相對(duì)論的思考；各種各樣的生物無(wú)數(shù)次地闖入過人們的視野，也只有一個(gè)人通過深入探索從而透視了生命演化的內(nèi)在規(guī)律……，為什么？就是因?yàn)樗麄儤酚谙蜃匀?、向?nèi)心發(fā)問，樂于花費(fèi)更多的精力去窮究自然的真理。

也不要以為現(xiàn)代的人比古人有多聰明，更不要以為計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)可以替代或延伸現(xiàn)代人的智慧，事實(shí)上現(xiàn)代人類的聰慧根本就沒有超越前人。電子計(jì)算機(jī)的原理依然沿用著馮·諾依曼的構(gòu)想，其使用的二進(jìn)制也還是三百多年前萊布尼茨受中國(guó)古老的伏羲八卦圖的啟發(fā)所發(fā)明的；《孫子兵法》至今仍是美國(guó)西點(diǎn)軍校學(xué)員的必修，就連拿破侖在流放時(shí)讀過此書后都曾懊悔，認(rèn)為若之前能得到它就不會(huì)失?。挥米鲋橇^量的圍棋、國(guó)際象棋、中國(guó)象棋，雖然已經(jīng)那么古老，可至今還沒有超越性的博弈設(shè)計(jì)可以取代?，F(xiàn)代的人看起來之所以比古人知道得更多，主要源自于歷代先哲的發(fā)現(xiàn)、積累和越來越通暢、迅捷的信息傳播。就如同望遠(yuǎn)，我們已經(jīng)站在越建越高的大廈之上；就如同制造，我們已經(jīng)擁有了越來越強(qiáng)大的工具；就如同探險(xiǎn)，我們走的路很長(zhǎng)的部分都有，前人留下的標(biāo)記，因此，看起來我們才似乎比前人智慧、強(qiáng)大。同樣，現(xiàn)在的孩子也不比古時(shí)的聰明，聰明的表現(xiàn)不過是啟蒙的超前。但現(xiàn)代人的智商也決不遜色于古人，人類的智商始終都在進(jìn)化、發(fā)展，只不過發(fā)掘大自然的奧妙宛然采礦一般，易得的礦藏已被發(fā)掘，繼續(xù)的話只能越采越深，越采越險(xiǎn)，越采越難。

但凡不是智障，就不會(huì)不渴望智慧。然而，遍歷歷史長(zhǎng)河，有著超凡智慧的總還是鳳毛麟角，多數(shù)的人都只不過是生活驅(qū)使著的平平庸庸。自然的投影都同樣地印映在每個(gè)人的腦海，只是現(xiàn)代的多數(shù)人過多的欲望將它玷污得失去了本來的面貌，再加上又無(wú)暇探索，不肯承受過多的求知煎熬來提高發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的能力，而是把更多的精力用之于應(yīng)對(duì)和加劇復(fù)雜的人際競(jìng)爭(zhēng)，不知道在我們的心靈深處蘊(yùn)涵著豐富的寶藏，因此也就喪失了許多應(yīng)有的真正智慧。在這方面，世界上的許多智障天才就是很好的佐證！也不要抱怨自己愚頓，愛迪生、瓦特并不比多數(shù)人聰明。更不要認(rèn)為自己沒有能力，每個(gè)人的大腦都有著可以容納大型圖書館中全部知識(shí)的潛能……

每一個(gè)人的心靈中都收藏了無(wú)限奧妙的大千世界，智者集已知如海納百川，法自然以求真理，于心問道，大行于世，故能大成而載譽(yù)千秋。愚人雖陋聞卻不自知而自以為是，故長(zhǎng)愚。佞者以曉伎倆善陰謀為足，不知求道，即便得逞也是遺臭萬(wàn)年……

還是為心靈世界保留一份安寧與清凈吧，這樣就能清晰自己所擁有的自然投影，于平淡中感悟宇宙人生！endprint