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牌坊在中國(guó)的歷史可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，事實(shí)上，它已經(jīng)成為中國(guó)式的紀(jì)念碑。那么，牌坊究竟是何時(shí)出現(xiàn)的？牌坊的背后有著怎樣不為人知的故事？

一個(gè)普通農(nóng)婦的自殺

公元1783年5月的一天深夜，安徽省盧江縣一個(gè)農(nóng)婦上吊自殺了。誰(shuí)也沒(méi)有料到，這位農(nóng)婦的自殺，不僅驚動(dòng)了地方官員，還驚動(dòng)了當(dāng)朝皇帝乾隆。乾隆皇帝下令由朝廷撥款，為這位自殺的婦女修建了一座牌坊，來(lái)表彰她的自殺行為。

一個(gè)普通農(nóng)婦的自殺，為何驚動(dòng)當(dāng)朝皇上，并為其修建牌坊？故事得從農(nóng)婦之死說(shuō)起。

1783年5月的一天，安徽盧江縣農(nóng)民汪朝獻(xiàn)回到家中，見(jiàn)妻子汪氏在哭泣。汪某趕緊詢(xún)問(wèn)，妻子哭訴說(shuō)，自己在白天干農(nóng)活的時(shí)候，被陌生的男人摸了一下手。令汪朝獻(xiàn)沒(méi)想到的是，這天深夜，妻子竟上吊自殺了。

汪某見(jiàn)妻子尋死，便上報(bào)了官府。人命關(guān)天，官府展開(kāi)了調(diào)查。審理此案的官員將案件調(diào)查的結(jié)果上報(bào)，驚動(dòng)了千里之外的乾隆皇帝，于是，他下令為這位自殺的農(nóng)婦修建了一座貞節(jié)牌坊，來(lái)表彰她的自殺行為。

據(jù)盧江縣縣志記載，導(dǎo)致這位婦女自殺的原因極其簡(jiǎn)單：汪氏在白天務(wù)農(nóng)時(shí)，被男人摸了手。被男人摸手這樣的行為，何以讓一個(gè)婦女有如此激烈的反應(yīng)呢？

在中國(guó)古代，有著嚴(yán)格的社會(huì)制度，那就是男女有別，男女授受不親。男女之間的接觸，是受著道德制度約束的。婦女嫁人后，一切以自己的丈夫?yàn)橹?，這是中國(guó)古代的禮法制度。對(duì)于其他的男子，在接觸時(shí)要保持著必要的距離，否則，婦女會(huì)受到社會(huì)和家族的嚴(yán)厲譴責(zé)。

而汪氏被陌生男子摸了一下手這一舉動(dòng)，明顯違反了當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度，如果被不知道實(shí)情的人看到，很有可能會(huì)以為是汪氏的行為有不得當(dāng)?shù)牡胤?，才?huì)導(dǎo)致陌生男子摸她的手。所謂人言可畏，如果事情真發(fā)展到這個(gè)地步，汪氏是沒(méi)有辦法向自己的丈夫去解釋的。在這樣的思想壓力下，汪氏更加覺(jué)得自己的清白受到了玷污，百口莫辯，羞憤難當(dāng)。

乾隆為何批準(zhǔn)建牌坊

在中國(guó)古代，女子在丈夫去世后，必須為丈夫守住貞潔，一生忠誠(chéng)。有很多婦女在丈夫死后，一般都是獨(dú)自撫養(yǎng)子女，贍養(yǎng)老人，維持家庭的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

然而，自殺的汪氏相比那些為丈夫守住貞節(jié)從一而終的婦女，更具有代表性。這樣的典型正是當(dāng)時(shí)社會(huì)所需要的。為其樹(shù)牌坊，是在用皇帝隆恩鼓勵(lì)其他女子來(lái)遵守這樣的道德規(guī)范。

事實(shí)上，從明朝開(kāi)始，牌坊的修建權(quán)便被皇帝壟斷。朱元璋為集中皇權(quán)，固定了牌坊的審批權(quán)：未經(jīng)朝廷審批恩準(zhǔn)，無(wú)論達(dá)官顯貴、名公巨卿、豪紳士族，地位再高，權(quán)勢(shì)再大，也不得建牌坊。否則便是欺君之罪，有殺身之禍。

牌坊須經(jīng)朝廷審批恩準(zhǔn)，可以傳達(dá)出朝廷的導(dǎo)向。明清兩朝都制定了完備的旌表制度。明朝下過(guò)一道指示：凡有“孝子順孫”、“義夫節(jié)婦”志行卓異，均可旌表。而18世紀(jì)后，牌坊則更多的用來(lái)表彰貞節(jié)烈女。

最高統(tǒng)治者——皇帝的介入，無(wú)疑給牌坊增加了一圈光環(huán)。就這樣，牌坊這種特殊的建筑形式，便和帝王的恩寵聯(lián)系在了一起。

一條鮮活生命的離去，留下來(lái)的是一座皇帝親自撥款修建的精美牌坊。這位汪氏農(nóng)婦成了這個(gè)家族的有功之臣。她的生命換來(lái)的是這個(gè)家族的榮耀。在中國(guó)古代，很多的家族都有著和汪氏家族相似的經(jīng)歷。

牌坊背后的無(wú)奈與嘆息

在中國(guó)東南部地區(qū)的安徽徽州，林立著數(shù)十座牌坊，其中一半數(shù)量以上都是貞節(jié)牌坊。

公元15世紀(jì)之后，徽州商人崛起于東南地區(qū)，成為中國(guó)歷史上一支最重要的商業(yè)力量。而商人的妻子，便成了這些成功男人背后的支柱。這些女子和丈夫成親后，便會(huì)和丈夫分離，丈夫常年在外面經(jīng)商，她們獨(dú)自在家中承擔(dān)著家庭的重任，忍受著孤獨(dú)和寂寞。一年年，紅顏老去，到最后，也許只換來(lái)一座牌坊，甚至有的婦女的丈夫沒(méi)有賺到錢(qián)，連牌坊都沒(méi)有，所以，這些牌坊講述的，是古代女子的無(wú)奈和嘆息。

諸多牌坊中，有一座叫“吳氏節(jié)孝坊”，立于清朝乾隆三十二年（公元1767年），是為了表彰族人鮑文淵的續(xù)弦、嘉定人吳氏的“模范事跡”。

吳氏22歲遠(yuǎn)嫁到鮑家，時(shí)小姑生病，她晝夜護(hù)理，29歲時(shí)丈夫去世，她立節(jié)守志，盡心撫養(yǎng)前室之子，直至其成家立業(yè)。吳氏守寡31年，60歲辭世。族人被她這種行動(dòng)所感動(dòng)，為她立了牌坊，上面嵌有乾隆皇帝御表的“節(jié)盡三冬”、“脈存一線(xiàn)”等字樣。

據(jù)《民國(guó)歙志》記載，棠樾家族入志的就有59位烈女。每一位烈女身后，都有一個(gè)說(shuō)不完的凄涼哀傷的故事。

事實(shí)上，煌兮赫兮的牌坊背后，往往是對(duì)女性人性的漫長(zhǎng)虐殺。據(jù)史料記載，有一位女性，正值妙齡時(shí)就死了丈夫，她立志守節(jié)。但在足不出戶(hù)的深宅大院里，如何度過(guò)一個(gè)又一個(gè)漫漫長(zhǎng)夜呢？這位妙齡女，每天天一黑就關(guān)上房門(mén)，把整整一吊錢(qián)撒落在地上，然后再一個(gè)又一個(gè)地摸黑撿起來(lái)穿好。等銅錢(qián)全部摸到，天快亮了，她也精疲力竭了，于是倒頭就睡。幾十年過(guò)去了，她駕鶴西去，得到了解脫，人們?cè)谇謇硭倪z物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了那吊錢(qián)，正反兩面的字都沒(méi)了——全部被她摸平了。

（摘自《風(fēng)景名勝》）endprint