與馬賽克炫麗相遇
——拉韋納基督教建筑群

撰文/陳琳汾

與馬賽克炫麗相遇
——拉韋納基督教建筑群

撰文/陳琳汾

拉韋納(Ravenna)是一座意大利北部城市，位于亞得里亞海的沿海平原上，距離原意大利首都佛羅倫薩180多千米?，F(xiàn)在的拉韋納雖然不臨海，但在歷史上卻是古代羅馬的重要海港，同時也曾是重要的行政中心。公元前89年，拉韋納加入羅馬聯(lián)邦，公元前49年凱撒大帝由此進(jìn)軍羅馬。2世紀(jì)末，其先后成為弗拉米尼亞和埃米利亞國的首府。402年，西羅馬皇帝赫諾琉斯舍棄羅馬定都于此，直到476年。之后拉韋納由日耳曼王奧多阿克爾、東哥特王提奧多里克斯和拜占庭王統(tǒng)治。公元6世紀(jì)，在查士丁尼一世和貝利薩留將軍的領(lǐng)導(dǎo)下，東羅馬帝國奪回了羅馬帝國在西部喪失的部分省份，包括意大利大部分地區(qū)、北非和西班牙，并仍然將其作為自己權(quán)力的中心。6—8世紀(jì)，拉韋納作為東羅馬帝國統(tǒng)治意大利的中心，也是當(dāng)時直接通往拜占庭的海上貿(mào)易中心。此后的751—754年間被倫巴底人短暫占領(lǐng)，直到754年被大主教控制。

拉韋納以保存有古羅馬特別是東羅馬帝國時期（即拜占庭帝國時期）的建筑著稱于世。漫步街上，隨處可見歷經(jīng)數(shù)百年滄桑的建筑和斷壁殘?jiān)?，這里的人們悉心地保護(hù)著這些歷史的饋贈。1996年，以“拉韋納早期基督教名勝”為名列入《世界遺產(chǎn)目錄》的8座建筑便是代表。它們分別是尼奧尼安洗禮堂、普拉西狄亞陵墓、阿里亞諾洗禮堂、大主教禮拜堂、圣阿波利納雷諾沃基督教堂、狄奧多里克陵墓、圣維塔萊教堂、克拉塞的圣阿波利納雷基督教堂。

3.信息溝通。信息溝通是內(nèi)部控制的必要條件，指信息在公司內(nèi)部各層級、各部門之間以及公司與客戶、供應(yīng)商、監(jiān)管者和股東等之間的傳遞。包括信息收集機(jī)制、信息溝通機(jī)制、內(nèi)部報告、保密管理及信息技術(shù)整體控制。企業(yè)信息溝通的內(nèi)容，應(yīng)包括信息收集機(jī)制、信息溝通機(jī)制、內(nèi)部報告管理、保密管理和信息技術(shù)整體控制五個方面。企業(yè)應(yīng)識別來源于本企業(yè)內(nèi)部及外部、與經(jīng)營管理相關(guān)的各類信息，明確本企業(yè)的信息收集渠道和方式，建立內(nèi)部及外部溝通機(jī)制，制定內(nèi)部報告體系及信息保密制度，并加強(qiáng)信息技術(shù)整體控制。

自覺挖掘茶葉采摘、制作和茶藝表演的旅游觀賞和科普教育價值：（1）通過茶葉采摘教授游客如何采摘茶葉、制作茶葉，讓游客在親身體驗(yàn)中增長有關(guān)茶葉的知識，享受快樂；（2）通過參觀茶葉加工區(qū)，向游客展示殺青、揉碾、烘干、提香、篩選、包裝等茶葉生產(chǎn)的全過程；（3）通過茶藝表演展示各種茶葉沖泡技藝的形象演示，科學(xué)地、生活化地、藝術(shù)地展示泡飲過程，使人們在精心營造的優(yōu)雅環(huán)境氛圍中，得到美的享受和情操的熏陶。

世界遺產(chǎn)委員會評價道：“5世紀(jì)時拉韋納是羅馬帝國的所在地，后來一直到8世紀(jì)它又成為拜占庭意大利的所在地。城中擁有獨(dú)特的早期基督教馬賽克藏品以及建筑。所有的8座建筑普拉西狄亞陵墓、尼奧尼安洗禮堂、圣阿波利納雷諾沃基督教堂、阿里亞諾洗禮堂、大主教禮拜堂、狄奧多里克陵墓、圣維塔萊教堂，克拉塞的圣阿波利納雷基督教堂都是在5世紀(jì)到6世紀(jì)期間所建。所有的建筑都顯示出了極高的藝術(shù)水準(zhǔn)，其中包含了希臘羅馬傳統(tǒng)、基督教的插圖以及東西方風(fēng)格的完美交融。”

尼奧尼安洗禮堂(Neonian Baptistery，c. 430)

普拉西狄亞陵墓是西羅馬皇帝赫諾琉斯于420年為其妹妹加拉·普拉西狄亞修建的陵墓。普拉西狄亞曾被異族擒獲并被迫與該族首領(lǐng)結(jié)婚。不過該首領(lǐng)短命，過世后她便轉(zhuǎn)嫁羅馬將軍，其子年僅6歲就登基稱帝。而她也因?yàn)楦赣H、哥哥、丈夫、兒子都是皇帝而被人視為傳奇的女子。公元450年，普拉西狄亞去世。5年后，她的兒子去世。他們一家三口被葬在了一起——這座陵墓中擺放著三座石棺，正中央的屬于普拉西狄亞，左右兩側(cè)分屬于她的丈夫和兒子。陵墓規(guī)模不大，由紅磚砌筑，平面呈“十”字形,縱深12米，寬10米，是歐洲現(xiàn)存最古老的十字式建筑。

普拉西狄亞陵墓(Mausoleum of Galla Placidia，c. 430)

建成于公元430年的尼奧尼安洗禮堂是拉韋納建筑群里年代最早的一個，它的得名源于將其翻修的主教N(yùn)eone。建筑屬于正統(tǒng)派洗禮堂，外觀是標(biāo)準(zhǔn)的八角形，由紅磚砌成。洗禮堂外觀樸實(shí)，內(nèi)部正中為八邊形洗禮池，最引人注目的是穹頂上的馬賽克圖像，這幅馬賽克圖像的拼貼材料來自一些原始教堂的碎片。穹頂上的整幅圖可分為3部分：內(nèi)圈是施洗約翰在河邊為耶穌施行洗禮；中圈是以彼得和保羅為首的12門徒像；外圈是以美麗的花園來呈現(xiàn)的想象中的天國。建筑的拱形窗和墻壁上的蔓葉紋樣，留下東西方文明交流碰撞的痕跡。

墓室內(nèi)飾以大理石墻裙，墻面有大理石碎片拼鑲而成的壁畫。入口上方的 “好牧羊人”拼貼畫，被譽(yù)為基督教世界前期最美的作品。畫面為半圓形，中間是一位坐在石塊上的年輕牧羊人。他左手扶著“十”字形的長木架，右手撫摸著一只探過頭來的羊羔的嘴；牧羊人周圍有6只或站或臥的小羊，都溫順地看著他。墓室的屋頂像是夜晚寧靜深邃的藍(lán)色星空，主要由深藍(lán)色和金色的馬賽克拼貼而成。據(jù)說這里的馬賽克隨著入射光線的不同，會顯示出不同的顏色。

阿里亞諾洗禮堂(Arian Baptistry，c. 500)

空間：家具的中間，尤其是柜體中間是否有封閉空間，避免兒童躲藏在其中。如果有，該空間應(yīng)配有通風(fēng)口，以免孩子在里面窒息。

大主教禮拜堂(Archiepiscopal Chapel，c. 500)

狄奧多里克陵墓是狄奧多里克為自己修建的陵墓，建筑用白色石灰?guī)r建造，呈現(xiàn)兩個十角形的柱狀結(jié)構(gòu)，分為上下兩層，沿外緣窄梯可登上上層；屋頂由一塊直徑約10米、重達(dá)300噸的大石塊建成。陵墓內(nèi)有一羅馬式風(fēng)格的斑巖大皿，狄奧多里克的遺骸曾安放在此，但現(xiàn)在這里空無一物，據(jù)說遺骸在拜占庭時期被移到了別處。

圣阿波利納雷諾沃基督教堂(Basilica of Sant'Apollinare Nuovo，c. 500)

(1)BaS在溶解過程中會首先電離出S2-和Ba2+，然后S-發(fā)生可逆水解反應(yīng)生成OH-，當(dāng)溶液中[OH-]和[Ba2+]達(dá)到飽和時BaS不再繼續(xù)溶出；BaS的溶出量很大程度上受限于Ba(OH)2的溶解度，增加浸取溫度、液固比可一定程度提高BaS的溶出量。

狄奧多里克陵墓(Mausoleum of Theodoric，c. 520)

大主教禮拜堂擁有雙回廊，外表比較平淡無奇，建于10世紀(jì)的磚砌圓柱形鐘樓為羅馬式風(fēng)格。建筑在18世紀(jì)被拆掉重建，因此內(nèi)部是濃郁的巴洛克風(fēng)格，堪稱富麗堂皇。

圣阿波利納雷諾沃基督教堂為狄奧多里克國王下令所建，以作為亞利安人的教堂。建筑是基督教巴西利卡式教堂的典型布局，擁有拱廊、科林斯柱式、穹頂、鐘樓。它的拱廊于16世紀(jì)重建過，圓柱形的鐘樓和主教堂則在9—10世紀(jì)之間進(jìn)行過重建。鐘樓為羅馬式建筑，樓身微微傾斜，就像一個簡版的比薩斜塔。教堂內(nèi)部擁有拉韋納最大的馬賽克拼貼畫，精美絕倫。這些拼貼畫分為三層：上層26幅，描繪救世主的生平；中層是32位使徒先知的畫像；下層是22位由拉韋納教會所封的圣人像。

阿里亞諾洗禮堂最初是狄奧多里克國王于公元4世紀(jì)下令修建，為當(dāng)時勢力最大的亞利安洗禮派所用；但在之后的西羅馬帝國時期，查士丁尼大帝獨(dú)尊天主教正統(tǒng)理論，于是主張耶穌人性大于神性的亞利安洗禮派便被視為異教而遭到排斥，因此該洗禮堂于6世紀(jì)時被改為天主教堂。建筑由紅磚砌筑，平面為八角形，內(nèi)部有4座神龕，穹頂充滿馬賽克裝飾，與樸素的外觀形成鮮明的對比，更加震撼人心。穹頂中心的馬賽克拼貼畫為施洗約翰在花園水池中為耶穌舉行洗禮的畫面，穿白衣的十二使徒環(huán)繞在周圍，類似于尼奧尼安洗禮堂的穹頂壁畫。

圣維塔萊教堂(Basilica of San Vitale，c. 548)

公元521—547年，東羅馬皇帝查士丁尼為紀(jì)念拉韋納光復(fù)，下令建造了一系列宗教建筑，圣維塔萊教堂便完成于這一時期。教堂平面呈雙重同心八角形，八邊形的主體建筑被垂直與水平的線腳所劃分。教堂外部有類似飛扶壁的結(jié)構(gòu)，內(nèi)層挑高并開設(shè)8扇大窗，自然光線能通透地穿過窗戶照入室內(nèi)。正中的穹頂由八根立柱支撐，柱上鑲嵌有彩色大理石浮雕，柱頭花樣繁復(fù)細(xì)致。教堂的墻壁、屋頂和地面飾有豐富的馬賽克鑲嵌畫，這些馬賽克碎片可以反射透入的陽光，從而使室內(nèi)不那么晦暗。

教堂內(nèi)的馬賽克鑲嵌畫相當(dāng)有名，主要有描繪《舊約全書》故事場景的表現(xiàn)宗教內(nèi)容的鑲嵌畫，以及描繪拜占庭皇室人物的鑲嵌畫兩類。其中“查士丁尼大帝與他的部屬”最為出名，這幅畫描繪的是把基督教定為國教的查士丁尼大帝，它代表了拜占庭時期馬賽克鑲嵌藝術(shù)的巔峰。自此之后，馬賽克鑲嵌取代了壁畫成為教堂裝飾的主流。

克拉塞的圣阿波利納雷基督教堂(Basilica of Sant' Apollinare in Classe，c. 549)

克拉塞的圣阿波利納雷基督教堂由烏斯賽努斯主教委托，建筑和外形與圣阿波利納雷基督教堂幾乎一樣，只是內(nèi)部的馬賽克鑲嵌畫稍有遜色，但仍然華麗精美。教堂的內(nèi)部庭院綠意盎然，配上周圍紅磚砌成的建筑，陽光躍入庭院，歷史與自然的生生不息令人動容。

以馬賽克鑲嵌畫聞名的拉韋納，不僅是世界公認(rèn)的歐洲拜占庭文化寶庫，還是文藝復(fù)興先驅(qū)但丁的安息之地。但丁被驅(qū)逐離開佛羅倫薩之后，流放至拉韋納。偉大的詩人為世人留下傳世之作《神曲》，然后長眠在拉韋納這片土地。宗教的斗爭和時代的更替，都未曾影響馬賽克的瑰麗、詩人作品的動人。如今行走在拉韋納寧靜的街道中，伴著花花綠綠的馬賽克工藝品，與斑駁的古建筑不期而遇。無需選擇什么，便能和歷史一同享受燦爛陽光的照耀，享受溫潤海風(fēng)的吹拂。這便是時光的奇妙吧，縱使它流轉(zhuǎn)不息，我們每個人仍能享受自己珍視的每一刻。（金希）