00）1 前言馬賽克藝術(shù)是人類(lèi)藝術(shù)歷史上相對(duì)古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，最早起源于美索不達(dá)米亞平原，在教堂文教建筑中出現(xiàn)是馬賽克藝術(shù)的最高調(diào)時(shí)期，這在當(dāng)時(shí)是裝飾的最高層次的需求也是當(dāng)時(shí)最主流的裝飾方式，在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰也足以證明陶瓷馬賽克在日后會(huì)對(duì)裝飾藝術(shù)有積極價(jià)值，其主要原因是歷史驗(yàn)證了陶瓷馬賽克會(huì)對(duì)美的發(fā)展與人類(lèi)藝術(shù)有奠定價(jià)值，因此，研究陶瓷馬賽克藝術(shù)對(duì)時(shí)尚有何影響十分必要。2 陶瓷馬賽克的含義陶瓷馬賽克是工藝的一種，并且是一種傳統(tǒng)馬賽克。在諸多琳瑯滿(mǎn)

析該城市的地面馬賽克藝術(shù)，通過(guò)對(duì)比、研究奧斯提亞古城的馬賽克藝術(shù)在不同時(shí)期背景下的設(shè)計(jì)理念、創(chuàng)作時(shí)間及內(nèi)容的變化，論證奧斯提亞古城的文化和城市變遷對(duì)馬賽克藝術(shù)的設(shè)計(jì)和演變產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。馬賽克是古羅馬時(shí)期常見(jiàn)的裝飾藝術(shù)形式，而地面馬賽克藝術(shù)對(duì)當(dāng)時(shí)的居住空間更是起到舉足輕重的作用，其重要性不僅源于馬賽克在裝飾中所占據(jù)的主導(dǎo)地位，還因?yàn)槠涑錾目臻g標(biāo)識(shí)功能。正如凱瑟琳·鄧巴賓（Katherine M.D.Dunbabin）所說(shuō)，在古羅馬時(shí)期，可將馬賽克明確區(qū)分

工會(huì)工作者開(kāi)展馬賽克DIY手作課活動(dòng)。馬賽克藝術(shù)源于古希臘，原意是 “值得靜思，需要耐心的藝術(shù)工作”。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，指導(dǎo)老師首先簡(jiǎn)單介紹了馬賽克藝術(shù)起源和文化知識(shí)，之后為工作者們講解馬賽克DIY 的制作方法和基本要領(lǐng)。活動(dòng)中，工作者們?cè)诶蠋煹氖痉断?，根?jù)自己的喜好，選擇各式各樣的有色碎片和馬賽克方塊，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)意和想象，一個(gè)個(gè)造型各異、畫(huà)風(fēng)優(yōu)美、充滿(mǎn)創(chuàng)意的馬賽克托盤(pán)展現(xiàn)在大家眼前。此次活動(dòng)的開(kāi)展，不僅讓工會(huì)專(zhuān)職工作者們感受到樂(lè)馬賽克文化的獨(dú)特魅力，也為他

維度：城中村的馬賽克”，嘗試從微觀角度出發(fā)，通過(guò)大量收集城中村建筑立面脫落的馬賽克，并將其斑駁外觀背后承載的四維信息轉(zhuǎn)化為三維柱狀圖，進(jìn)而轉(zhuǎn)譯為模型，最后將馬賽克的脫落圖像、三維柱狀圖以及打印的實(shí)體模型整合在一起形成系列裝置，使其背后的時(shí)間維度得以再次顯現(xiàn)。在2017年深圳城市建筑雙年展上，上圍村展場(chǎng)設(shè)計(jì)借鑒文物修復(fù)中“金繕”的技術(shù)手段，以膩?zhàn)哟尜F金屬對(duì)原建筑的馬賽克立面進(jìn)行精修填充，形成“時(shí)間馬賽克壁畫(huà)”，而脫落的馬賽克也被收集并重新利用做成水磨石。I

一、問(wèn)題提出“馬賽克”在《英漢百科知識(shí)詞典》中的解釋為“用玻璃、石塊、瓷磚等各種顏色的小材料拼成圖案的裝飾工藝，給人以一種強(qiáng)烈而又含蓄的遠(yuǎn)距離效果”［1］671。馬賽克的顯著特點(diǎn)是遠(yuǎn)看是一幅完整的圖畫(huà)，近看則是由不同的小塊個(gè)體組成，且每一個(gè)小塊個(gè)體均是獨(dú)立的、各具特色的。馬賽克元素被廣泛應(yīng)用于建筑、藝術(shù)、心理學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">馬賽克方法”（the Mosaic Approach），是艾莉森·克拉克（Alison Clark）和彼得·莫斯（Peter Mos

錦人們都不喜歡馬賽克，以至于誕生出了“馬賽克阻止人類(lèi)文明進(jìn)步”的箴言。影片里看到馬賽克，會(huì)感覺(jué)索然無(wú)味；文檔里看到馬賽克，會(huì)興致掃地……無(wú)數(shù)朋友都在尋找一個(gè)問(wèn)題的答案———馬賽克真的是不可消除的嗎？有碼能不能用什么黑科技，一鍵變成無(wú)碼？從原理上來(lái)說(shuō)，馬賽克屬于永久性的信息丟失。馬賽克的原理很簡(jiǎn)單，把大量的小像素點(diǎn)合并到一個(gè)大的像素點(diǎn)，并取平均色，就制造成了馬賽克。馬賽克顯然屬于不可逆運(yùn)算，因?yàn)闊o(wú)法從一個(gè)平均數(shù)，推斷出它是由哪幾個(gè)數(shù)平均而來(lái)的。然而，馬賽克是

430205）馬賽克鑲嵌藝術(shù)在公共空間中依托于物理空間，同建筑構(gòu)造一樣，都是以材料作為媒介物構(gòu)造而成的。依附于物理之中，成為建筑造物中的造物。它所構(gòu)成的實(shí)體以平面性、立體性存在于環(huán)境中，宏大、永固而富裝飾感，是其他藝術(shù)形式所不能及的。公共空間內(nèi)的馬賽克藝術(shù)，在進(jìn)行設(shè)置時(shí)需要與周?chē)沫h(huán)境進(jìn)行結(jié)合，甚至還需要將環(huán)境作為馬賽克作品的一部分，這是公共空間內(nèi)公共性設(shè)計(jì)原則的一個(gè)重要因素。以常見(jiàn)的玻璃馬賽克為例，玻璃具有一定的透明度，色彩飽和度高，是傳統(tǒng)油畫(huà)或巖彩難以

李敬軒摘要：馬賽克藝術(shù)歷史悠久，通過(guò)不斷的發(fā)展，在時(shí)代中慢慢形成了別具韻味的藝術(shù)語(yǔ)言。馬賽克的材料被用于畫(huà)作之后，馬賽克工藝從一種技術(shù)提升到了一種語(yǔ)言。之后對(duì)內(nèi)容、工藝手法上有著深遠(yuǎn)的影響，由單一向多樣性和藝術(shù)性轉(zhuǎn)變，使馬賽克將被更多人熟悉和運(yùn)用。關(guān)鍵詞：馬賽克鑲嵌;裝飾1、馬賽克的起源早期居住在洞穴里的人們?yōu)榱俗尩孛娓Y(jié)實(shí)，將各種大理石的石塊鋪于地面，拼接成平整堅(jiān)固的地面，最早的馬賽克鑲嵌藝術(shù)其實(shí)就是從這里獲得靈感進(jìn)而演變出來(lái)的。中國(guó)最早的鑲嵌工藝出現(xiàn)在

的療育方法——馬賽克動(dòng)畫(huà)藝術(shù)課程。作者實(shí)際參與到馬賽克動(dòng)畫(huà)藝術(shù)課程的研發(fā)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，通過(guò)藝術(shù)本位教育研究法探討馬賽克課程的形態(tài)與特征。關(guān)鍵詞：自閉癥;馬賽克;關(guān)系美學(xué)一、馬賽克動(dòng)畫(huà)藝術(shù)課程（一）馬賽克動(dòng)畫(huà)藝術(shù)課程由來(lái)提及馬賽克課程我們不得不先來(lái)了解一群特殊兒童——自閉癥兒童。自閉癥兒童被稱(chēng)為來(lái)自星星的孩子，在常人看來(lái)自閉癥兒童與我們的世界似乎格格不入，無(wú)法溝通與交流，他們?nèi)缤钤谧约旱男∈澜缰?，與外界隔離。但自閉癥兒童并不是不能交流，他們雖然有著社交障礙，

授、博士生導(dǎo)師馬賽克藝術(shù)起源于古希臘時(shí)期，在歐洲已有上千年的發(fā)展歷史，除了作為建筑飾面以外，也有獨(dú)立的馬賽克鑲嵌畫(huà)。近代以后，由于歐洲建筑的不斷發(fā)展，馬賽克藝術(shù)復(fù)興并在19 世紀(jì)中期傳入上海市[1]。1 西風(fēng)東漸下上海市近代建筑馬賽克藝術(shù)的傳入與發(fā)展1843 年11 月17 日（清道光23 年），上海市成為中國(guó)最早開(kāi)埠的城市之一，在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面發(fā)生了巨大的變革。馬賽克藝術(shù)在這一時(shí)期隨西方建筑文化傳入上海市，之后其發(fā) 展大致分為以下3 個(gè)階段

價(jià)值無(wú)法取代。馬賽克鑲嵌藝術(shù)曾在拜占庭時(shí)代步入黃金時(shí)期，在建筑師高迪手中大放異彩，尤其在建筑裝飾方面，將馬賽克鑲嵌藝術(shù)發(fā)展到極致，甚至顛覆了馬賽克裝飾的傳統(tǒng)形式。本文主要以古埃爾公園為例，通過(guò)研究高迪建筑中的馬賽克鑲嵌藝術(shù)，使其在新時(shí)期下更好的發(fā)揮藝術(shù)價(jià)值。關(guān)鍵詞：安東尼·高迪;古埃爾公園;馬賽克;鑲嵌藝術(shù);圖案拼貼一、馬賽克鑲嵌藝術(shù)概述（一）起源鑲嵌藝術(shù)是一種古老的藝術(shù)形式，是以大小不同、顏色各異的石塊、陶片、玻璃等硬質(zhì)材料拼湊而成的圖畫(huà)，起到一種裝飾作

政府如何采用“馬賽克”多元文化政策來(lái)應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)的分歧，因?yàn)榧幽么笤诿褡逭J(rèn)同、地域文化和種族間的分歧遠(yuǎn)比想象中的深刻。一、理論精髓及其本質(zhì)特征（一）身份與認(rèn)同什么是“身份”？換言之，如何理解我們是誰(shuí)？這些問(wèn)題可以從社會(huì)心理學(xué)、交際學(xué)和批判學(xué)三個(gè)角度尋求答案。首先，社會(huì)心理學(xué)視角以一種靜態(tài)的方式看待自我，強(qiáng)調(diào)身份是一種受文化約束，由多重身份構(gòu)成，又與群體成員通過(guò)一系列身份沖突相關(guān)聯(lián)產(chǎn)生的自我產(chǎn)物。身份發(fā)展通過(guò)跟其他成員的互動(dòng)、了解，形成情感紐帶來(lái)探索個(gè)人能力、興

恰如五彩斑斕的馬賽克和斑駁陸離的萬(wàn)花筒，由此在時(shí)代主流話(huà)語(yǔ)之外小心翼翼地表達(dá)著不合時(shí)宜的思想。（一）蒙太奇與碎片化在“彼得堡系列特寫(xiě)”中，蒙太奇與碎片化手法得到比較充分的運(yùn)用，構(gòu)成一幅極具個(gè)人識(shí)別度和社會(huì)時(shí)代性的藝術(shù)畫(huà)卷，體現(xiàn)出比較明顯的悖論式藝術(shù)風(fēng)格和矛盾式美學(xué)特征?！豆矆D書(shū)館》首刊于《選刊》1916 年第48 期，寥寥數(shù)字，短短幾句，勾勒出在風(fēng)雨激蕩、波詭云譎的革命激流裹挾下，民眾疲憊不堪、心神不寧的日常生活圖景，頗具繪畫(huà)素描之神，兼有速記剪影之色。

石 霽馬賽克繪畫(huà)藝術(shù)作為一種古老的藝術(shù)形式流傳至今。發(fā)展初期希臘人的大理石馬賽克主要以黑白色來(lái)作為主旋律創(chuàng)作。當(dāng)馬賽克發(fā)展到晚期時(shí)的希臘馬賽克時(shí)，藝術(shù)家們?yōu)榱素S富作品的多元素性，采用了很多小碎石切割的創(chuàng)作手法來(lái)完成作品。之后到了羅馬時(shí)期，馬賽克藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展得很普遍了，普通的民宅以及公共建筑中的地板、墻面、天花板都可以用它來(lái)裝飾。一、馬賽克藝術(shù)的發(fā)展歷史馬塞克一詞源于希臘，意為“值得思考，需要耐心的工作”。其作為2500年以前就已存在的最具吸引力、最古老的裝

人們的生活中。馬賽克作為一種原始又傳統(tǒng)的材料卻始終未被淘汰。因?yàn)樗粌H滿(mǎn)足了人們對(duì)色彩、材質(zhì)的要求，而且他多變的創(chuàng)意圖案和質(zhì)感更是被人們青睞。它不再是傳統(tǒng)的冰冷的石材，它可以是充滿(mǎn)北歐風(fēng)格的布藝裝飾、也可以是夏洛克風(fēng)格的涂料、也可以是透著神秘光線(xiàn)的玻璃材質(zhì)。因此馬賽克從遙遠(yuǎn)的古羅馬帝國(guó)，一直延伸到現(xiàn)在，始終是一種時(shí)尚有品位的建筑裝飾材料。作為一名設(shè)計(jì)師，對(duì)所有美好的事物都是特別敏感特別熱愛(ài)的。所以，希望在以后發(fā)展道路上，有更多的美充滿(mǎn)設(shè)計(jì)道路。關(guān)鍵詞：馬賽

割 色彩情感 馬賽克 點(diǎn)彩 意象“印象派用無(wú)數(shù)跳動(dòng)般的閃光片來(lái)得到色彩顫動(dòng)，這一奇妙的新技法是被這位熱愛(ài)激動(dòng)的狂人德拉克洛瓦所預(yù)感到的，他在浪漫主義沉著地狂熱驅(qū)使下，不滿(mǎn)足于表現(xiàn)激烈的動(dòng)態(tài)和強(qiáng)烈的色彩，而用了顫動(dòng)的，線(xiàn)狀筆觸塑造形體”①——1896年五月十五日《白色雜志》茹爾·拉夫蓋這種絢麗的畫(huà)面首次以“新印象派”被命名于1884年布魯塞爾的美術(shù)雜志《現(xiàn)代藝術(shù)》——出自于藝術(shù)批評(píng)家費(fèi)列克斯·費(fèi)內(nèi)翁，文中與大眾詳細(xì)地解釋了新印象派的科學(xué)理論。這種亦稱(chēng)為點(diǎn)彩派

現(xiàn)。[關(guān)鍵詞]馬賽克；蘋(píng)果；抽象；模型；數(shù)量關(guān)系[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2019）11-0051-022001年適逢課程改革，新教材給筆者的第一印象就像一本連環(huán)畫(huà)，圖片一幅接一幅，讓人目不暇接！與舊教材相比，新教材的插圖色彩鮮艷、畫(huà)面生動(dòng)。到了2013年課程標(biāo)準(zhǔn)修訂后，蘇教版教材二年級(jí)上冊(cè)的插圖色彩更豐富、數(shù)量更多了。仔細(xì)閱讀這些插圖，讓人新奇的是，有些插圖打了“馬賽克”（如圖1、圖2），這在舊教

;社交網(wǎng)絡(luò);“馬賽克”文化;“VK”網(wǎng)癮在俄羅斯，每四人就有一人注冊(cè)了社交網(wǎng)絡(luò)，這是世界上最高的比例。俄羅斯人平均每天花6.5個(gè)小時(shí)上網(wǎng)。本文將分析形成這種現(xiàn)象的原因，以及社交網(wǎng)絡(luò)如何影響俄羅斯人的日常生活。首先來(lái)分析一下“社交網(wǎng)絡(luò)”這一概念。“社交網(wǎng)絡(luò)”這個(gè)詞匯在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下經(jīng)常被使用，所以人們對(duì)這個(gè)詞匯有一個(gè)完整清晰的印象。例如，當(dāng)這個(gè)詞匯被社會(huì)學(xué)家使用時(shí)，詞匯的基本概念含義就會(huì)被取代。為避免混淆，應(yīng)當(dāng)注意“社交網(wǎng)絡(luò)”的定義有兩層含義：1）互聯(lián)網(wǎng)站點(diǎn)

月珍馬路先生和馬賽克是一對(duì)父子，他倆總是針?shù)h相對(duì)，各不相讓。但有一天，馬路先生哭喪著臉說(shuō)：“那是一個(gè)黑色的星期六?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">馬賽克不但沒(méi)反對(duì)，還拼命地點(diǎn)頭，“那絕對(duì)是一個(gè)黑不溜秋的星期六！”話(huà)說(shuō)那天晚上，一家人吃過(guò)晚飯，郁金香女士看見(jiàn)馬賽克習(xí)慣性地從冰箱里拿了瓶礦泉水，急匆匆地穿上運(yùn)動(dòng)鞋，準(zhǔn)備出門(mén)?！罢咀?！”郁金香女士大吼一聲，張開(kāi)雙臂，攔住了馬賽克的去路?！鞍パ剑蠇?zhuān)蓡徇@么大聲？嚇?biāo)缹殞毩耍　?span id="j5i0abt0b" class="hl">馬賽克夸張地拍著自己的胸脯，嬉皮笑臉地說(shuō)?！吧儇氉?！你干嗎去？”郁

黃星光一.馬賽克藝術(shù)的起源和發(fā)展早期居住在洞穴里的人類(lèi)，為了讓地板更加堅(jiān)固耐用，利用各類(lèi)大理石鋪設(shè)地面，最早的馬賽克就是在這一實(shí)用基礎(chǔ)上演變發(fā)展起來(lái)的。故而馬賽克原意是指用鑲嵌方式拼接而成的細(xì)致裝飾。馬賽克最早是利用小石子、貝殼、磁磚、玻璃等有色嵌片在墻壁面或地板上的組合圖案來(lái)表現(xiàn)的一種鑲嵌藝術(shù)。最早被發(fā)現(xiàn)使用在建筑裝飾上的馬賽克是蘇美人的神殿墻，具有開(kāi)創(chuàng)性的意義，在兩河流域的美索不達(dá)米亞平原的神殿墻上有馬賽克鑲嵌的裝飾圖案，據(jù)說(shuō)蘇美人的太陽(yáng)狗的鑲嵌圖案是

星光內(nèi)容摘要：馬賽克藝術(shù)，是人類(lèi)藝術(shù)史中最古老的藝術(shù)樣式之一，它幾乎是伴隨著藝術(shù)史的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。本文首先著重梳理了馬賽克藝術(shù)的起源和發(fā)展，接著對(duì)歐洲中世紀(jì)藝術(shù)與現(xiàn)代馬賽克風(fēng)格運(yùn)用進(jìn)行了探析，以期對(duì)馬賽克藝術(shù)的研究提供提供有益借鑒。關(guān)鍵詞：馬賽克 發(fā)展 中世紀(jì)藝術(shù) 應(yīng)用一.馬賽克藝術(shù)的起源和發(fā)展早期居住在洞穴里的人類(lèi)，為了讓地板更加堅(jiān)固耐用，利用各類(lèi)大理石鋪設(shè)地面，最早的馬賽克就是在這一實(shí)用基礎(chǔ)上演變發(fā)展起來(lái)的。故而馬賽克原意是指用鑲嵌方式拼接而成的細(xì)致裝

花式的 n. 馬賽克；鑲嵌of our worst selves and our best selves.We are all a mixture of selfishness and generosity,loyalty and self-preservation⑤self-preservation英 ['self,prez?'vei??n] n. 自衛(wèi)本能，自我保護(hù)；自我保存,pragmatism⑥pragmatism 英 ['pr?gm?t?z(?)

工具：玻璃杯、馬賽克貼片、玻璃膠、小毛巾、填縫泥、一次性杯子、攪拌勺、雙用海綿刮板、一次性手套制作過(guò)程：1.戴上手套，用玻璃膠把馬賽克貼到玻璃杯上。2.等待晾干，最好24小時(shí)以上。3.填縫泥加適量水，調(diào)成膏狀。4.將調(diào)好的填縫泥用海綿刮板擠壓到馬賽克的縫隙里。5.等泥晾干后（大概15分鐘左右），用海綿將馬賽克表面清理干凈。6.最后用小毛巾進(jìn)一步清潔即可。

000）老船木馬賽克又稱(chēng)船木錦磚或船木網(wǎng)磚，原材料是老船木，結(jié)構(gòu)上由多個(gè)塊狀、片狀等小件船木組成一個(gè)拼件單元，即可稱(chēng)為老船木馬賽克。主要用于內(nèi)墻裝飾，也可用于外墻飾面。老船木本身就是從廢棄的木船上拆卸下來(lái)的，其并非是樹(shù)木的一種，用于造船的木種類(lèi)很多，種類(lèi)有：柚木、柏木、赤木、榆木、楠木、梓木、楸木、櫧木、檜木等。根據(jù)不同木料的性質(zhì)，分別應(yīng)用在木船的不同部位，一艘海船的建成需要多種不同的木材，傳統(tǒng)造船往往是就地取材，但能用來(lái)造船的木料是有一定要求，木質(zhì)必須硬

目標(biāo)1. 欣賞馬賽克裝飾物品，感受色彩鮮艷的馬賽克的裝飾風(fēng)格。2. 嘗試運(yùn)用馬賽克在油泥上進(jìn)行拼圖，大膽想象，并能創(chuàng)造簡(jiǎn)單的物體形象。3. 體驗(yàn)制作馬賽克茶杯的樂(lè)趣與成就感?；顒?dòng)準(zhǔn)備物質(zhì)準(zhǔn)備：每組各色方形、圓形、不規(guī)則馬賽克4籃，意面1籃、每人1個(gè)包裹好油泥的瓶罐、馬賽克茶杯PPT、射燈、背景音樂(lè)。經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：色彩搭配的已有經(jīng)驗(yàn)?；顒?dòng)過(guò)程一、欣賞范例，感知馬賽克裝飾帶來(lái)的色彩美、造型美1. 欣賞圖片一，發(fā)現(xiàn)馬賽克一圈一圈緊密地排列方式。師：這個(gè)杯子漂亮嗎？你

作。其中，玻璃馬賽克鑲嵌壁畫(huà)是最能展示其特殊材質(zhì)的一種壁畫(huà)創(chuàng)作材料。玻璃馬賽克是壁畫(huà)創(chuàng)作材料中的其中一種非常有自己個(gè)性的材料，它比其他材料牢固，在日曬雨淋的情況下依舊保持原樣，因?yàn)樗怯商烊坏牡V物質(zhì)材料和碎玻璃粉磨成粉而制作成的一種特殊的硬質(zhì)材料。這種極具個(gè)性的裝飾材料在現(xiàn)代壁畫(huà)中有著獨(dú)特性和不可取代的地位，值得我們?nèi)ド罹?。一、緒論壁畫(huà)，顧名思義是“墻壁”與“畫(huà)面”的結(jié)合，很多人片面地以為就是在墻壁上繪畫(huà)。其實(shí)壁畫(huà)不僅僅是在墻壁上繪畫(huà)，還可以結(jié)合各種材料來(lái)

圖：貝尊鑲嵌馬賽克“鑲嵌”生活時(shí)尚文：雨葭 圖：貝尊鑲嵌提起馬賽克，你腦子里首先浮現(xiàn)出來(lái)的是什么?是那些被局部模糊的圖片，還是家里墻壁上粘貼的小瓷磚……馬賽克，原義是指鑲嵌、鑲嵌圖案和鑲嵌工藝。在數(shù)碼時(shí)代，馬賽克也指如今廣為使用的一種圖像(視頻)處理手段。而在此之前，馬賽克已經(jīng)有5000多年的發(fā)展歷史，在過(guò)去的羅馬帝國(guó)只有貴族才有能力享受這項(xiàng)精雕細(xì)琢的奢侈藝術(shù)。時(shí)至今日，全世界都為馬賽克這項(xiàng)極盡精美的藝術(shù)所驚嘆，并隨著工藝的進(jìn)步發(fā)展，這項(xiàng)藝術(shù)也有了更具操

要 本文通過(guò)對(duì)馬賽克的表現(xiàn)形式、材質(zhì)和色彩搭配的分析與研究，探討在傳統(tǒng)審美法則的背景下馬賽克這種裝飾藝術(shù)形式的審美價(jià)值及在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值。關(guān)鍵詞 馬賽克 視覺(jué)審美中圖分類(lèi)號(hào)：J504 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A馬賽克（MOSAIC）一詞源于古希臘，意為“值得靜思，需要耐心的藝術(shù)工作”。作為羅馬時(shí)期已存在的最古老、最有吸引力的裝飾手段，馬賽克同時(shí)也是具有最強(qiáng)表現(xiàn)力的藝術(shù)形式。馬賽克，建筑專(zhuān)業(yè)名詞為錦磚，分為陶瓷錦磚和玻璃錦磚兩種。是一種轉(zhuǎn)世藝術(shù)，通常實(shí)用許

談現(xiàn)代服裝中的馬賽克圖案任海英 浙江理工大學(xué)在服裝領(lǐng)域，流行著這樣一句話(huà)：“建筑是服裝設(shè)計(jì)的繆斯”，許多服裝設(shè)計(jì)師在建筑中汲取靈感，尋找建筑與服裝的契合點(diǎn)。起源于建筑中的馬賽克圖案，有著悠久的歷史，豐富的文化底蘊(yùn)，絢爛的文化內(nèi)涵，隨著社會(huì)進(jìn)步，科技發(fā)展，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的輪回與發(fā)展，形成了獨(dú)特的美學(xué)特征。早已脫離了傳統(tǒng)的建筑裝飾領(lǐng)域的限制，被運(yùn)用在各種領(lǐng)域。服裝，是時(shí)尚的表現(xiàn)者，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師打破傳統(tǒng)的審美領(lǐng)域，將馬賽克圖案運(yùn)用在服裝中。馬賽克圖案的起源早、

一定會(huì)常常邂逅馬賽克（mosaic）藝術(shù)品的身影。走過(guò)突尼斯的馬賽克博物館，到達(dá)約旦的“馬賽克之城”馬達(dá)巴，再拜訪意大利的拉韋納馬賽克小鎮(zhèn)，你將會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心地感嘆，這種僅利用石子、貝殼、瓷磚和玻璃片等小塊有色嵌片，進(jìn)行鑲嵌和拼接制作壁畫(huà)和建筑的藝術(shù)形式，竟能創(chuàng)造出如此宏偉又細(xì)膩的五彩世界。馬賽克藝術(shù)的出現(xiàn)可以追溯到公元前3000年，它可能起源于美索達(dá)米亞文明，而古希臘和古羅馬孕育了它的輝煌。它是人類(lèi)藝術(shù)史中最古老的藝術(shù)樣式之一，甚至可以說(shuō)它是伴隨著藝術(shù)史的產(chǎn)

361000）馬賽克在建筑中的應(yīng)用研究福建省九龍建設(shè)集團(tuán)有限公司（361000）馬賽克被稱(chēng)為錦磚或者紙皮磚，是一種用于建筑裝飾用的片狀小型瓷磚。隨著建筑技術(shù)的發(fā)展和城市化水平的推進(jìn)，馬賽克在建筑中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，其設(shè)計(jì)理念融入了現(xiàn)代化的美學(xué)設(shè)計(jì)，造型和種類(lèi)呈現(xiàn)多樣化的變化趨勢(shì)。這里就馬賽克技術(shù)在建筑中的應(yīng)用進(jìn)行研究，分別從馬賽克在建筑中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)以及馬賽克在建筑中的施工工藝兩方面進(jìn)行分析闡述，以期為提升建筑中馬賽克的應(yīng)用水平提供理論依據(jù)。馬賽克；應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

字型加權(quán)模板的馬賽克檢測(cè)易宇暉，林志賢，郭太良(福州大學(xué) 物理與信息工程學(xué)院，福建 福州 350002)為了解決高分辨率視頻馬賽克檢測(cè)識(shí)別率不高的問(wèn)題，提出了一種基于彩色邊緣與十字型加權(quán)模板的視頻馬賽克檢測(cè)算法。該算法先通過(guò)基于CIELab色彩空間的彩色邊緣檢測(cè)檢出更多馬賽克邊緣，再采用十字型加權(quán)模板進(jìn)行模板匹配以識(shí)別出馬賽克塊。采用本文算法以及傳統(tǒng)算法對(duì)高分辨率視頻進(jìn)行馬賽克檢測(cè)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明本文算法對(duì)視頻中馬賽克檢測(cè)的識(shí)別率高達(dá)98.2%，相比于傳統(tǒng)算

TLAB的視頻馬賽克檢測(cè)算法黃東平1,2張振榮1（1.廣西大學(xué)計(jì)算機(jī)與電子信息學(xué)院，廣西 南寧 530004；2.廣西廣播電視技術(shù)中心南寧二四三臺(tái)，廣西 崇左 532200）馬賽克是多年來(lái)困擾廣電工作者的問(wèn)題，目前我國(guó)大多數(shù)無(wú)線(xiàn)覆蓋臺(tái)站仍沿用人工監(jiān)看的方法來(lái)監(jiān)測(cè)電視視頻的馬賽克現(xiàn)象，這一做法顯然已不能滿(mǎn)足愈來(lái)愈高的安全播出要求。文章提出一種基于MATLAB的視頻馬賽克檢測(cè)算法，在對(duì)視頻圖像進(jìn)行canny邊緣檢測(cè)的基礎(chǔ)上，通過(guò)模板匹配來(lái)實(shí)現(xiàn)馬賽克檢測(cè)，仿真實(shí)

醬鴨這里說(shuō)的馬賽克可不是裝修用品，而是大家常見(jiàn)的用來(lái)遮蔽重要信息的一種工具。只不過(guò)這幾年網(wǎng)絡(luò)“污”力十足，讓馬賽克成為了好玩的一種應(yīng)用。方式不信？看看本期應(yīng)用圈。純純打碼純純打碼是一款來(lái)自國(guó)人開(kāi)發(fā)的專(zhuān)注打碼的小工具，有馬賽克和模糊兩種打碼方式，將底部工具欄上滑還有更細(xì)致的調(diào)節(jié)功能，非常人性化。無(wú)論你是想向凡人們釋放污妖王之力還是想安安靜靜地打個(gè)碼，純純都可以滿(mǎn)足你的需求。另外它還有一個(gè)有趣的折耳功能，可以將圖片一角翻折。Mosaic Art LabMosa

本刊編輯部馬賽克原義為鑲嵌、鑲嵌圖案、鑲嵌工藝，發(fā)源于古希臘，是使用一些碎片圖案重新組合拼接成一幅新圖案的一種藝術(shù)。早期馬賽克多用于墻面和地面的裝飾。后來(lái)，這種藝術(shù)被用到了繪畫(huà)領(lǐng)域，形成一種新的繪畫(huà)風(fēng)格，繪畫(huà)出來(lái)的圖案十分豪華、精美。突然想到個(gè)問(wèn)題，如果我們把幾何圖形以馬賽克工藝?yán)L成一幅畫(huà)會(huì)不會(huì)也很精美呢？好奇吧？一起看看下面這些作品吧！這些鳥(niǎo)是利用馬賽克工藝，將不同顏色的幾何圖形鑲嵌在一起而繪制成的。這樣看起來(lái)是不是更有立體感，更加惟妙惟肖，栩栩如生呀？

星載EAR凝視馬賽克模式研究韓曉磊1張慶君1劉杰1張潤(rùn)寧2 （1北京空間飛行器總體設(shè)計(jì)部，北京 100094）（2航天東方紅衛(wèi)星有限公司，北京 100094）應(yīng)用機(jī)械掃描實(shí)現(xiàn)的星載SAR馬賽克模式對(duì)衛(wèi)星平臺(tái)敏捷機(jī)動(dòng)能力提出高的要求，且由于存在不完全分辨率區(qū)域，導(dǎo)致成像效率下降。文章提出一種應(yīng)用二維電掃描的星載SAR馬賽克模式實(shí)現(xiàn)方案，它利用二維電掃描，形成多個(gè)彼此相鄰的聚束圖像塊，通過(guò)拼接這些相鄰的聚束圖像實(shí)現(xiàn)成像范圍的擴(kuò)展，稱(chēng)之為凝視馬賽克模式，對(duì)應(yīng)地稱(chēng)

化語(yǔ)境變遷中的馬賽克藝術(shù)范婷（湖南工業(yè)大學(xué)，湖南 株洲 412007）馬賽克因其堅(jiān)固地板的實(shí)用功能、豐富的原材料以及靈活的鑲嵌表現(xiàn)手法，注定了它熠熠生輝的藝術(shù)道路。隨著時(shí)代的變遷，馬賽克從奢侈藝術(shù)逐漸走向公共藝術(shù)，繼而成為拜占庭時(shí)期宗教文化的轉(zhuǎn)述者，卻在文藝復(fù)興時(shí)期走向衰微。直到近代，古典馬賽克鑲嵌壁畫(huà)在俄羅斯的重生，以及高迪在其建筑中的大量運(yùn)用，才使馬賽克鑲嵌藝術(shù)得以升華。通過(guò)探析不同社會(huì)文化語(yǔ)境下的馬賽克藝術(shù)發(fā)展的社會(huì)因素，歸納其圖案特點(diǎn)發(fā)展的脈絡(luò)，為

0008）淺談馬賽克在家居裝飾中的創(chuàng)意設(shè)計(jì)覃林靜 劉漢文 陳建烽（廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院，廣西 南寧 530008）創(chuàng)意家居是指在滿(mǎn)足產(chǎn)品本身的實(shí)用功能外，在外觀設(shè)計(jì)上融入時(shí)尚，個(gè)性化追求的家居用品。產(chǎn)品以獨(dú)特的設(shè)計(jì)打動(dòng)人心，融合了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新和靈感。裝飾；創(chuàng)意；馬賽克；家居一、馬賽克的分類(lèi)目前市場(chǎng)上常見(jiàn)的馬賽克分為玻璃馬賽克、大理石馬賽克、陶瓷馬賽克、金屬馬賽克等。1.玻璃馬賽克：這是目前最常用的一種馬賽克，是最安全的建材，較為普通和單色系，它由天然礦物

510000）馬賽克在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)價(jià)值李鳳華（廣東白云學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)系，廣東 廣州 510000）馬賽克這種特殊材質(zhì)帶給我們一種與其他材質(zhì)完全不同的風(fēng)格特點(diǎn)，它既可以用于簡(jiǎn)潔流暢的現(xiàn)代風(fēng)格的室內(nèi)空間中，又可以用于精雕細(xì)刻的古典主義風(fēng)格的室內(nèi)空間中，都能散發(fā)出別具一格的風(fēng)格特點(diǎn)。馬賽克；歷史；發(fā)展；種類(lèi)；特點(diǎn)；藝術(shù)價(jià)值在室內(nèi)設(shè)計(jì)中我們常?？吹接筛鞣N馬賽克材質(zhì)妝點(diǎn)的各具特色的室內(nèi)空間。馬賽克這種特殊材質(zhì)帶給我們一種與其他材質(zhì)完全不同的風(fēng)格特點(diǎn)，它既可以用于簡(jiǎn)

8000）淺談馬賽克鑲嵌藝術(shù)教學(xué)王 巖（佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院，廣東 佛山 528000）馬賽克鑲嵌藝術(shù)發(fā)展至今形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言、制作工藝、視覺(jué)形式，豐富了藝術(shù)在材料上的表現(xiàn)。在教學(xué)中，教師需要讓學(xué)生提高對(duì)馬賽克鑲嵌藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)馬賽克鑲嵌藝術(shù)教學(xué)中存在的問(wèn)題，打造走產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的教學(xué)發(fā)展模式。馬賽克鑲嵌藝術(shù)；公共藝術(shù)；教學(xué)1 在教學(xué)中如何讓學(xué)生了解并創(chuàng)作馬賽克鑲嵌畫(huà)我國(guó)是馬賽克生產(chǎn)大國(guó)，馬賽克鑲嵌在我國(guó)的發(fā)展十分迅速，生產(chǎn)工藝比較成熟。但是我國(guó)卻未能

找到一家獨(dú)特的馬賽克DIY店——瓦匠工社。店里招牌、墻壁、門(mén)把手，甚至是廁所標(biāo)志，都是店主何先生親手制作的馬賽克圖案。推門(mén)進(jìn)去，能看到里面滿(mǎn)墻的馬賽克掛畫(huà)。里面光線(xiàn)不好，但亮著各種形狀的馬賽克燈具，把里面照成一個(gè)五彩的世界。進(jìn)門(mén)左手邊，是一排馬賽克材料陳列架。架子上整齊地?cái)[著一排排彩色的馬賽克貼片，裝在透明的玻璃瓶里，如彩虹糖一般誘人。10多年前，馬賽克還只是用做建筑裝飾材料，而今，“瓦匠工社”把它們帶到普通人的身旁。無(wú)論你是否有美術(shù)基礎(chǔ)，都能通過(guò)制作拼圖

好也各不相同，馬賽克作為一種比較古老的墻面裝飾手法流傳至今，卻仍沒(méi)有退出時(shí)尚的舞臺(tái)，反而成為這個(gè)愈發(fā)講求個(gè)性化的年代狂受追捧的一種裝飾材料。不僅是馬賽克的色彩變得豐富多變起來(lái)，就連它曾經(jīng)一成不變的鋪貼手法，也隨著計(jì)算機(jī)科技的發(fā)展，得到突破和創(chuàng)新，為衛(wèi)浴空間的墻面布置帶來(lái)新的感官體驗(yàn)。一、馬賽克的特點(diǎn)馬賽克，譯自MOSAIC，原意是用鑲嵌方式拼接而成的細(xì)致裝飾。早期居住在洞穴里的人們，為了讓地板更加堅(jiān)固耐用，采用各種大理石鋪設(shè)地面，最早的馬賽克就是在這一基礎(chǔ)

介紹一款經(jīng)典的馬賽克效果制作濾鏡mosaic，從而省去復(fù)雜的調(diào)整步驟，以最簡(jiǎn)單的方式獲得創(chuàng)意效果。馬賽克一詞，最早來(lái)源于建筑裝飾行業(yè)，是一種裝飾藝術(shù)形式，它指使用許多小石塊、陶瓷或有色玻璃碎片拼成圖案，這種裝飾形式最早應(yīng)用在教堂中的玻璃裝飾上，在歐洲的拜占庭帝國(guó)時(shí)代，馬賽克隨著基督教的興起而逐漸發(fā)展為建筑中的的壁畫(huà)形式。只有統(tǒng)治者和政商名流，才請(qǐng)得起工匠來(lái)制作馬賽克裝飾拼。這種裝飾藝術(shù)至今仍然憑借其五彩斑斕的視覺(jué)效果而廣為盛行。數(shù)字影像時(shí)代，馬賽克逐漸應(yīng)用