程豪

【摘 要】隨著時(shí)代的進(jìn)步、歷史的發(fā)展，教育也朝著它所要遵循的規(guī)律繼續(xù)前進(jìn)著。學(xué)生評(píng)價(jià)是教育發(fā)展中的一個(gè)重要組成部分，但是就目前的教育現(xiàn)狀來看，學(xué)生評(píng)價(jià)存在著各種違背其最初理念的現(xiàn)象，如學(xué)生評(píng)價(jià)的發(fā)展與教育的本真相悖、評(píng)價(jià)的結(jié)果沒有被科學(xué)地解釋、評(píng)價(jià)中存在重視結(jié)果輕視過程的傾向、評(píng)價(jià)的片面化在實(shí)踐中依舊存在等。筆者在此基礎(chǔ)上對(duì)其產(chǎn)生的一系列原因進(jìn)行探討，主要包括學(xué)生評(píng)價(jià)理念在實(shí)踐中被扭曲、受歷史文化和傳統(tǒng)思想的影響以及教育體制模式固有的弊端，進(jìn)而提出一些具有建設(shè)性意義的建議和措施，如：遵循教育發(fā)展的規(guī)律，樹立可持續(xù)發(fā)展的學(xué)生評(píng)價(jià)觀;注重過程與結(jié)果相結(jié)合的雙重評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生評(píng)價(jià)的生態(tài)化;善于傾聽多種聲音，促使評(píng)價(jià)主體的多元化;堅(jiān)持以人為本的原則，貫徹人性化的評(píng)價(jià)思想等，以此來解決學(xué)生評(píng)價(jià)中存在的不合理問題，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】學(xué)生評(píng)價(jià) ? ?問題 ? ?原因 ? ?對(duì)策

隨著時(shí)代的進(jìn)步、歷史的發(fā)展，教育也在朝著它所要遵循的規(guī)律繼續(xù)前進(jìn)著。在新課程改革如火如荼地開展下，我國(guó)當(dāng)前的教育實(shí)踐中，學(xué)生評(píng)價(jià)的理念和其具體實(shí)施被教育者們、家長(zhǎng)們以及學(xué)生們所曲解。這既違背了教育發(fā)展的基本規(guī)律，也同樣與學(xué)生評(píng)價(jià)的本質(zhì)和原有價(jià)值相背離，甚至給學(xué)生帶來了無盡的傷痛。既然學(xué)生評(píng)價(jià)的發(fā)展偏離了其應(yīng)有的道路，不利于教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，甚至對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了消極作用，那么這樣的學(xué)生評(píng)價(jià)難道說還有其存在的必要性嗎？這樣的學(xué)生評(píng)價(jià)難道還要在我國(guó)教育的發(fā)展中長(zhǎng)期占據(jù)著重要的地位嗎？很顯然，答案是否定的。而本文就是圍繞學(xué)生評(píng)價(jià)過程中存在的不合理現(xiàn)象，進(jìn)而探尋其畸形存在和發(fā)展的原因，進(jìn)而提出解決學(xué)生評(píng)價(jià)發(fā)展中的問題而采取的一系列具體措施，從而使學(xué)生評(píng)價(jià)的發(fā)展按照其發(fā)展的必然規(guī)律來實(shí)現(xiàn)其對(duì)教育的貢獻(xiàn)，這也是學(xué)生評(píng)價(jià)的應(yīng)有之義。

一、當(dāng)前我國(guó)學(xué)生評(píng)價(jià)存在的不合理現(xiàn)象

（一）學(xué)生評(píng)價(jià)的發(fā)展與教育的本真相悖

學(xué)生評(píng)價(jià)的發(fā)展，是歷史演變的產(chǎn)物，隨著時(shí)代的不同，其應(yīng)有的含義也不盡相同。這是學(xué)生評(píng)價(jià)發(fā)展的鮮明歷史性特征，也是不同于其他的特色之所在。學(xué)生評(píng)價(jià)的目的就是幫助學(xué)生進(jìn)行正確地自我定位，激勵(lì)學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的道路上前進(jìn)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。而如今學(xué)生評(píng)價(jià)的發(fā)展，出現(xiàn)了一種超乎尋常的現(xiàn)象，偏離了其所要發(fā)展的道路，這不僅讓我們深深的反思，也同樣讓我們感到十分的無奈和痛心。我國(guó)著名的教育家葉瀾教授曾指出：“教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。”這是教育的起點(diǎn)，也是教育的歸宿之所在。簡(jiǎn)言之，教育的本真就是全方位、多層次、寬領(lǐng)域地促進(jìn)學(xué)生健康和諧發(fā)展。但是，就如今的教育發(fā)展現(xiàn)狀和學(xué)生評(píng)價(jià)的發(fā)展事實(shí)來看，學(xué)生評(píng)價(jià)在一定程度上已經(jīng)不能滿足和促進(jìn)教育及學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展了。因此，這是教育面臨的一大難題，也是必須要解決的一個(gè)十分現(xiàn)實(shí)和極其棘手的問題。

（二）學(xué)生評(píng)價(jià)的結(jié)果沒有被科學(xué)地解釋

對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)結(jié)果的合理解讀和科學(xué)闡釋是使學(xué)生評(píng)價(jià)達(dá)到應(yīng)有目的的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一?，F(xiàn)如今大多數(shù)的學(xué)生評(píng)價(jià)結(jié)果都是把考試的分?jǐn)?shù)作為最終的解釋，將考試的分?jǐn)?shù)作為鑒別學(xué)生的優(yōu)、良、中、差的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生評(píng)價(jià)就是這樣簡(jiǎn)單地被曲解，甚至進(jìn)一步可以說學(xué)生評(píng)價(jià)在一步步被教育者們、家長(zhǎng)們無情地踐踏和侮辱。對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)結(jié)果的科學(xué)解釋，包括科學(xué)解釋學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)、全面評(píng)價(jià)學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過程、關(guān)注評(píng)價(jià)結(jié)果所帶來的一系列影響等各個(gè)方面。試想，學(xué)生評(píng)價(jià)的結(jié)果沒有得以合理而科學(xué)的解釋，那么學(xué)生評(píng)價(jià)怎么能夠起到激勵(lì)、引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生的巨大作用呢？怎么能夠使學(xué)生評(píng)價(jià)的發(fā)展按照其既定的方向前進(jìn)呢？怎么能夠彰顯教育本身的價(jià)值何在呢？又怎么能夠通過學(xué)生評(píng)價(jià)來促進(jìn)學(xué)生身心得到健康發(fā)展呢？很明顯，對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的合理解讀和科學(xué)闡釋對(duì)于學(xué)生本人和教育的價(jià)值都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響和意義。

（三）學(xué)生評(píng)價(jià)存在重視結(jié)果輕視過程的傾向

我國(guó)第八次課程改革的一個(gè)突出表現(xiàn)就是：在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，強(qiáng)調(diào)避免忽視學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)，要采用過程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合的原則。這既是對(duì)以往學(xué)生評(píng)價(jià)中存在的不足進(jìn)行彌補(bǔ)，也是推動(dòng)學(xué)生評(píng)價(jià)發(fā)展的一大轉(zhuǎn)折之處。那么，究竟什么是評(píng)價(jià)呢？美國(guó)學(xué)者格隆朗德（N.E.Gronlund）對(duì)評(píng)價(jià)做了簡(jiǎn)單地闡明：“評(píng)價(jià)=測(cè)量（量的描述）或非測(cè)量（質(zhì)的描述）+價(jià)值判斷。”很明顯，在這里評(píng)價(jià)可以分為測(cè)量（量的描述）或非測(cè)量（質(zhì)的描述）的事實(shí)評(píng)價(jià)和價(jià)值判斷。簡(jiǎn)單來說，是過程評(píng)價(jià)和結(jié)果評(píng)價(jià)的統(tǒng)一體。學(xué)生評(píng)價(jià)的最終目的不就是促進(jìn)學(xué)生全面和諧健康發(fā)展嗎？既然如此，過度重視對(duì)學(xué)生結(jié)果的評(píng)價(jià)，是學(xué)生評(píng)價(jià)的一大弊端，也同樣是對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)進(jìn)行錯(cuò)誤地解讀。學(xué)生的成長(zhǎng)，是一個(gè)過程，而不僅僅只是一個(gè)結(jié)果。從這個(gè)角度上來講，學(xué)生評(píng)價(jià)從其系統(tǒng)性、整體性來全面把握，不僅僅只是重視結(jié)果評(píng)價(jià)的一個(gè)簡(jiǎn)單的形式，更重要的是把握學(xué)生評(píng)價(jià)的實(shí)質(zhì)和精髓。

（四）學(xué)生評(píng)價(jià)的片面化現(xiàn)象在實(shí)踐中依舊存在

片面化是指沒有從整體上對(duì)一個(gè)事物進(jìn)行全方位、多層次、寬領(lǐng)域地把握和理解，而是摘取這一事物中的零星瑣碎的片段來錯(cuò)誤地解釋和說明這一事物。在如今的教育教學(xué)實(shí)踐過程中，學(xué)生評(píng)價(jià)愈來愈呈現(xiàn)出片面化的傾向。其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先是學(xué)生評(píng)價(jià)目標(biāo)的簡(jiǎn)單化，學(xué)生評(píng)價(jià)目標(biāo)成了純粹以學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)來劃分學(xué)生的等級(jí)。學(xué)生評(píng)價(jià)是整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展過程中一個(gè)重要的組成部分，在教育事業(yè)發(fā)展中占據(jù)著舉足輕重的地位。當(dāng)前，我國(guó)教育的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美等各個(gè)方面全面健康地發(fā)展，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此，在學(xué)生評(píng)價(jià)方面，也應(yīng)該依據(jù)教育發(fā)展的目標(biāo)，對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)進(jìn)行目標(biāo)上的限定。其次是學(xué)生評(píng)價(jià)功能的嚴(yán)重缺失。臺(tái)灣學(xué)者把學(xué)生評(píng)價(jià)的功能闡述為以下五種功能：“了解學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn);評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果;使教師了解教學(xué)的得失;診斷學(xué)生的學(xué)習(xí)困難;激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。”從學(xué)生評(píng)價(jià)的目的來看，是為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這既是學(xué)生評(píng)價(jià)的精髓之處，也是學(xué)生評(píng)價(jià)過程中的應(yīng)有之義。但是，如今的學(xué)生評(píng)價(jià)淡化了激勵(lì)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功能，反而發(fā)展成了過分追求形式意義上的學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)的局面。再者，學(xué)生評(píng)價(jià)模式的僵硬化。學(xué)生評(píng)價(jià)的模式應(yīng)該以時(shí)間、條件和地點(diǎn)等的不同而改變，但是現(xiàn)如今的學(xué)生評(píng)價(jià)發(fā)展成為一種模式意義上的狀態(tài)，不論什么課程的評(píng)價(jià)，只按照統(tǒng)一的教育教學(xué)評(píng)價(jià)模式，導(dǎo)致了僵硬化、模式化嚴(yán)重的弊端。以上可以看到在如今的教育教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生評(píng)價(jià)的片面化傾向達(dá)到了何種嚴(yán)峻的地步。

二、揭示學(xué)生評(píng)價(jià)存在不合理現(xiàn)象的原因

在學(xué)生評(píng)價(jià)中存在著各種不合理的現(xiàn)象，這些弊端的萌芽、產(chǎn)生和發(fā)展是有其特定的原因的。探求學(xué)生評(píng)價(jià)存在的不合理現(xiàn)象的原因，不僅對(duì)于學(xué)生評(píng)價(jià)體系的進(jìn)一步完善和發(fā)展起到至關(guān)重要的作用，而且對(duì)于教育體制的完善也同樣起著巨大的促進(jìn)作用。

（一）學(xué)生評(píng)價(jià)理念在實(shí)踐中被扭曲

一個(gè)人的內(nèi)在思想決定著其外在的行為，其外在的一系列行為反映著內(nèi)在思想。學(xué)生評(píng)價(jià)的外在表現(xiàn)，同樣也是學(xué)生評(píng)價(jià)理念的外部反映。學(xué)生評(píng)價(jià)理念在教育教學(xué)實(shí)踐中的扭曲現(xiàn)象表現(xiàn)在方方面面，如學(xué)者何毅指出：“在功利主義的學(xué)生評(píng)價(jià)觀念下，學(xué)校教育方面過分關(guān)注的是人的物質(zhì)層次的發(fā)展，嚴(yán)重偏向于實(shí)用知識(shí)和技術(shù)的傳授，忽視人與人的精神性發(fā)展。”這種學(xué)生評(píng)價(jià)觀念很明顯是一種急功近利型的錯(cuò)誤的學(xué)生評(píng)價(jià)理念，在這種理念的支配下，必然會(huì)使學(xué)生評(píng)價(jià)陷入一個(gè)惡性循環(huán)的狀態(tài)，這也是學(xué)生評(píng)價(jià)領(lǐng)域中所不能容忍的極端現(xiàn)象。工具性的學(xué)生評(píng)價(jià)理念也在教育教學(xué)實(shí)踐中蔓延，這是一種采用“一刀切”的學(xué)生評(píng)價(jià)理念，把學(xué)生評(píng)價(jià)看作純屬于量化的考核和評(píng)價(jià)。把學(xué)生評(píng)價(jià)作為一種工具，用量化的手段來掩蓋或者取代學(xué)生整體意義上的價(jià)值評(píng)價(jià)，這顯然是一種簡(jiǎn)單機(jī)械的學(xué)生評(píng)價(jià)理念。在這種學(xué)生評(píng)價(jià)理念的支配下，學(xué)生評(píng)價(jià)必然走向機(jī)械、死板教條的道路。因此，學(xué)生評(píng)價(jià)理念的扭曲和誤解是造成學(xué)生評(píng)價(jià)弊端的思想根源。

（二）受歷史文化和外來思想的影響

歷史性是教育發(fā)展的一大特征，也同樣是學(xué)生評(píng)價(jià)發(fā)展過程中的一大特色。首先，受歷史文化傳統(tǒng)思想“學(xué)而優(yōu)則仕”的影響，在當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)十分不先進(jìn)的條件下，采用“唯分?jǐn)?shù)論”的學(xué)生評(píng)價(jià)的傾向受到歷史條件的制約。但是，教育評(píng)價(jià)發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)，外在的學(xué)生評(píng)價(jià)工具足以能夠滿足科學(xué)的學(xué)生評(píng)價(jià)體系，為什么還會(huì)出現(xiàn)“唯分?jǐn)?shù)論”的極端現(xiàn)象呢？究其思想根源，還是擺脫不了傳統(tǒng)歷史思想文化的影響。其次，我國(guó)教育的發(fā)展落后于世界教育的先進(jìn)潮流，因此，外來思想的傳播和滲透，尤其是各種具有優(yōu)越性測(cè)量表的引進(jìn)，加重了學(xué)生評(píng)價(jià)過程中的量化因子。本來學(xué)生評(píng)價(jià)中就存在有一定程度上的量化傾向，再加之外來思想的傳播，更是推動(dòng)了這種趨勢(shì)的發(fā)展。

（三）教育體制模式固有的弊端所致

學(xué)生評(píng)價(jià)是整個(gè)教育體系的一個(gè)重要組成部分，其所出現(xiàn)的弊病也是整個(gè)教育體系中的弊病，因此學(xué)生評(píng)價(jià)的弊端可以追溯到教育體制模式上來。就目前的整個(gè)教育體制來看，其存在著許多問題，這是不容置疑的，也同樣是教育體制發(fā)展過程中在所難免的。近些年教育界、社會(huì)界一直關(guān)注頗多的中、高考制度改革的問題，一方面是教育體制所帶來的問題，另一方面也是社會(huì)本身所具有的特性。在人才的選拔和甄別中，除了量化的分?jǐn)?shù)考核之外，就沒有別的考核方式了嗎？很顯然，答案是否定的。既然存在更加合理的、理想化的學(xué)生評(píng)價(jià)模式，為什么在教育教學(xué)實(shí)踐中得不到貫徹和進(jìn)一步地落實(shí)呢？這不得不讓我們深思和為之心痛。其次，雖然說素質(zhì)教育在新課程改革過程中被一直推崇和提倡，但是應(yīng)試教育依然存在于教育教學(xué)實(shí)踐的活動(dòng)中。在一定程度上說，教育體制模式只是教育發(fā)展中的一種形式，隨著歷史的發(fā)展會(huì)出現(xiàn)不同的教育體制模式。但是，每個(gè)時(shí)代的教育體制模式總有其存在的合理性和不可超越的歷史局限性。教育模式的弊病僅僅是造成學(xué)生評(píng)價(jià)出現(xiàn)畸形的一個(gè)因素，因而不能過多地去責(zé)備教育體制模式給學(xué)生評(píng)價(jià)帶來的弊病。

三、使學(xué)生評(píng)價(jià)走向科學(xué)合理道路的建議和對(duì)策

（一）遵循教育發(fā)展的規(guī)律，樹立可持續(xù)發(fā)展的學(xué)生評(píng)價(jià)觀

事物的發(fā)展總是遵循其應(yīng)該發(fā)展的規(guī)律，這是事物本身的價(jià)值體現(xiàn)和歸宿所在。同樣，學(xué)生評(píng)價(jià)的發(fā)展，也應(yīng)該尊重教育和學(xué)生評(píng)價(jià)的發(fā)展規(guī)律，這是毫無疑問要堅(jiān)持和追求的。學(xué)生評(píng)價(jià)有其自身的發(fā)展規(guī)律，在進(jìn)行學(xué)生評(píng)價(jià)的過程中，突破以往學(xué)生評(píng)價(jià)中的弊病，全面把握學(xué)生評(píng)價(jià)的內(nèi)容、步驟、方法、特征等。正確的學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于學(xué)生評(píng)價(jià)的效果將會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義和影響?，F(xiàn)在生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域內(nèi)普遍貫徹“可持續(xù)發(fā)展”的思想，那么教育可持續(xù)發(fā)展的出路在哪里呢？學(xué)者胡鋒吉和季旭峰指出：“可持續(xù)的學(xué)生評(píng)價(jià)并不是一種新型的學(xué)生評(píng)價(jià)制度，而是指在評(píng)價(jià)中體現(xiàn)出來的可持續(xù)發(fā)展的特征?！痹趯?duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的過程中，要始終牢記評(píng)價(jià)的可持續(xù)發(fā)展原則，學(xué)生的評(píng)價(jià)是漸進(jìn)的、連續(xù)的、不間斷的。因此，可持續(xù)發(fā)展的學(xué)生評(píng)價(jià)原則，在未來發(fā)展中將會(huì)受到青睞。

（二）注重過程與結(jié)果相結(jié)合的雙重評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生評(píng)價(jià)的生態(tài)化

一個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展是日積月累的過程，不可能一蹴而就。學(xué)生評(píng)價(jià)是學(xué)生發(fā)展過程中的一個(gè)重要階段，全面把握學(xué)生評(píng)價(jià)的整個(gè)過程，應(yīng)該包括學(xué)生評(píng)價(jià)的起始階段、學(xué)生評(píng)價(jià)的過程階段、學(xué)生評(píng)價(jià)的終結(jié)階段和學(xué)生評(píng)價(jià)的后續(xù)影響階段。在學(xué)生評(píng)價(jià)的過程中，過程評(píng)價(jià)持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)、跨度大、分量重，在學(xué)生評(píng)價(jià)中占據(jù)著非常重要的地位，這既是不容忽視的，也同樣是需要格外重視的。在此基礎(chǔ)上，使學(xué)生在整個(gè)評(píng)價(jià)過程中熟悉評(píng)價(jià)的開端，了解評(píng)價(jià)的內(nèi)容、程序、方法等，享受整個(gè)的評(píng)價(jià)過程，這是對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)進(jìn)行完整意義上的闡釋。按照科學(xué)合理的評(píng)價(jià)精神對(duì)學(xué)生進(jìn)行有條不紊地評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生對(duì)評(píng)價(jià)的極大興趣，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等的全面發(fā)展，進(jìn)而朝著學(xué)生評(píng)價(jià)生態(tài)化的方向邁進(jìn)。

（三）善于傾聽多種聲音，促使評(píng)價(jià)主體的多元化

評(píng)價(jià)主體具有多樣性，具體可分為：教師、家長(zhǎng)、同學(xué)、自己等。人，是一個(gè)具有復(fù)雜思想的動(dòng)物，不同的人從不同的角度和不同的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于同一事物的評(píng)價(jià)會(huì)產(chǎn)生不同的看法，這是不可否認(rèn)的。著名學(xué)者劉志軍和張紅霞老師曾指出：“一個(gè)眼中充斥著學(xué)生各種缺點(diǎn)和不足的評(píng)價(jià)者，與一個(gè)著力于發(fā)現(xiàn)學(xué)生亮點(diǎn)和優(yōu)長(zhǎng)的評(píng)價(jià)者，在評(píng)價(jià)活動(dòng)中常常扮演著不同的角色，遵循著不同的評(píng)價(jià)思路?！边@足以說明：在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，要善于傾聽來自不同層面的聲音，讓不同的聲音匯聚到一個(gè)地方，然后進(jìn)行鑒別、診斷，進(jìn)而達(dá)到科學(xué)的學(xué)生評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)主體多元化的同時(shí)，要促進(jìn)不同評(píng)價(jià)主體之間的關(guān)系融洽，使不同評(píng)價(jià)主體的評(píng)價(jià)結(jié)果盡量達(dá)到和諧一致的狀態(tài)，這既突出了學(xué)生評(píng)價(jià)的科學(xué)性，又彰顯了學(xué)生評(píng)價(jià)的民主性。

（四）堅(jiān)持以人為本的原則，貫徹人性化的評(píng)價(jià)思想

21世紀(jì)，是一個(gè)以人為本的世紀(jì)，是一個(gè)具有高度人性化的世紀(jì)，追求個(gè)性與自由成為人類的精神寄托和向往。在教育領(lǐng)域內(nèi)，以人為本的教育思想重新被教育家們所關(guān)注，并在此基礎(chǔ)上對(duì)以人為本思想進(jìn)行挖掘和開發(fā)。這充分強(qiáng)調(diào)了人的高貴性，賦予了人類極高的地位。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的過程中，首先要盡可能全方面地去了解學(xué)生，這是對(duì)不同性格、不同能力的學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的前提條件，也是十分重要的條件之一。如果對(duì)所要評(píng)價(jià)的學(xué)生不了解的話，何談學(xué)生評(píng)價(jià)呢？即使按照科學(xué)合理的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行了評(píng)價(jià)，那么其最終的評(píng)價(jià)結(jié)果又有什么意義呢？

四、總結(jié)

學(xué)生評(píng)價(jià)是教育發(fā)展過程中一個(gè)重要的組成部分，其發(fā)展不僅對(duì)于教育的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，而且還對(duì)其自身的發(fā)展具有重大的戰(zhàn)略意義。因此，積極探討學(xué)生評(píng)價(jià)這一問題，不但具有重要的理論價(jià)值，而且還具有更加重要的實(shí)踐意義。

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