從性談起，老年人有很多秘密

老年人的性生活其實(shí)是無比豐富，其實(shí)是超越了年輕人那種“唯有插入”的狹隘。人類的性，繁花似錦、萬紫千紅，具有無限的多樣性，老年人也是一樣。

幾個(gè)月前辦完退休手續(xù)，性學(xué)家潘綏銘忽然意識到自己是個(gè)老年人，接受并承認(rèn)這點(diǎn)后，心安理得打入老人圈，竟真有新發(fā)現(xiàn)。

沒有人會在60歲的時(shí)候服老，去年幾乎同樣的日期在同樣的位置他這樣告訴我。

時(shí)隔一年他換了口徑，說自己幾個(gè)月前辦完退休手續(xù)，忽然意識到自己是個(gè)老年人，接受并承認(rèn)這點(diǎn)。他說文科學(xué)者從來不會真正退休，他們會像農(nóng)民那樣工作到生命的盡頭。

在他的研究所，我們聊起老年人的性，這幾乎是中國學(xué)界的盲區(qū)，也是他退休后給自己開辟出的新天地。

老年之性為什么被遺忘？

“除了陰莖插入陰道，老年人的性還有各種方式……?！?/p>

這是我去九個(gè)老年網(wǎng)站注冊發(fā)帖子，召集參加“老年知性懇談會”的邀請書中的一句話，結(jié)果就因?yàn)槟橇鶄€(gè)字，全被刪帖了。其中有四個(gè)網(wǎng)站連我ID也給封了，再也上不去。只有一個(gè)網(wǎng)站保留了，因?yàn)楣芫W(wǎng)絡(luò)安全負(fù)責(zé)刪帖的那位老先生支持我的想法。所有管理層都臭罵他為什么不刪，老頭據(jù)理力爭：所有醫(yī)學(xué)書里都寫著這個(gè)呢。后來這位老先生不僅來參加了我們的懇談會，還說服了管理層，準(zhǔn)備讓我去給大家講講老年人的性。

網(wǎng)站刪帖背后潛含什么意思？我覺得是對于“性”這個(gè)字，絕大多數(shù)人包括老年人還是按照“陰莖插入陰道”這個(gè)來理解，光看這幾個(gè)字就煩了?！拔覀兌歼@么老了，哪還有這個(gè)？不需要了”。尤其是，老年人還可以分為“少老年”（70歲以下）、“中老年”（80歲以下）和80歲以上的“老老年”;無論男女，越老越反感那種“插入的性”。

2014年9月和12月，我組織了兩次老年人說自己的性的懇談會。事先我檢索關(guān)于中國老年人的論文，在中國知網(wǎng)上，從1980年以來共一萬多篇，大多數(shù)是醫(yī)學(xué)角度，社會科學(xué)方面的也有將近一千篇。但里面關(guān)于老年人的性的只有四篇，三個(gè)小豆腐塊，還有一個(gè)是文學(xué)評論。這個(gè)情況我也沒想到，大吃一驚。

這個(gè)社會怎么啦？人人都知道中國已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會，“白發(fā)浪潮”已經(jīng)席卷城鄉(xiāng);可是為什么沒有人來關(guān)注老年人的性問題呢？

說到底，我們這些中國老年人自己又怎么啦？我們?yōu)槭裁床辉?、不敢、不能、不屑于說出自己的性問題？

皮膚才是性感受器官

我覺得，就是因?yàn)橐徽f“性”，人們就老盯著那個(gè)“插入”。

其實(shí)，從純粹生理學(xué)角度來看，在胎兒三個(gè)月的時(shí)候，生殖器都沒分化，就有小小的肉隆起，它就會勃起。這就是性的開始。一直到生命的最后一刻，彌留之際也可以（而非必然）勃起，只是兒女們不大好意思去看，也很難看到。這也是性，最后的勃起，就是生命力最后一次表現(xiàn)出來。女性的陰蒂也會勃起，也是貫徹生命始終。

所以，性首先是勃起，插入和高潮那僅僅是結(jié)果和完成。性是生命的標(biāo)志，與生俱來，隨生而去。

其次，從1974年以來，國際生物界和醫(yī)學(xué)界已經(jīng)形成共識，但在中國很少傳播，就是“性系統(tǒng)”的概念。過去叫生殖系統(tǒng)，現(xiàn)在認(rèn)定是一個(gè)獨(dú)立于生殖的不同的器官系統(tǒng)。性是以大腦皮層為控制中心，引起了周身反應(yīng)，包括勃起和插入等等行為。那么，性系統(tǒng)是怎么被啟動的呢？是通過刺激皮膚。因此性的感受中心就是皮膚。最敏感的是哪里？在皮膚與粘膜的結(jié)合處啊，陰莖與陰道僅僅是其中之一。

當(dāng)然，“無性”或者“不再要性”的老年人也非常多?？墒牵闶亲匀痪蜎]有了，還是認(rèn)為應(yīng)該沒有才沒有的？大多數(shù)老人其實(shí)是根據(jù)中醫(yī)推論出來的，勞色傷身、戒欲保命等等?？墒沁@里面就出現(xiàn)了一個(gè)誤區(qū)。中醫(yī)有兩千年經(jīng)驗(yàn)積累沒錯，可兩千年里中國人的平均壽命恐怕連五十歲都不到。所以，中醫(yī)在別的問題上經(jīng)驗(yàn)都很豐富，可在老年人這里卻恰恰是最沒經(jīng)驗(yàn)的。你怎么能盲目相信呢？

尤其是，哪個(gè)中醫(yī)告訴你不能相互撫摸和按摩了，誰告訴你不能給他/她撓癢癢？誰告訴你不能挨著睡了，你干嘛就分床分房？

很多老頭都說：老太婆不要啦，我當(dāng)然就沒有啦。可是老太婆不要什么？不就是不要插入嗎？她們不要撫摸？不要依偎？不要牽手？別老是把性想得那么狹窄啊。

是更年期，還是第二春？

我那中國人的性調(diào)查都做10年了，就沒往這想，沒做過這分析。想起來談老年性的時(shí)候，把那些數(shù)據(jù)拿出來一算，發(fā)現(xiàn)跟年輕時(shí)候比，老年人下降沒錯，但跟10年前比，性交次數(shù)少的下降了，次數(shù)多的上升了，二者歸一，總體上增加了。這種變化更多的應(yīng)該是意識上的，也就是老年人的“性覺悟”提高了。

因此在懇談會上，大家一個(gè)個(gè)都摟不住，咱也沒有發(fā)言時(shí)間表，都很活躍，而且還有爭論。但都是老年人嘛，心態(tài)比較好，沒有吵架的。大家發(fā)言說的東西基本我都沒想到，因?yàn)檫^去你沒研究過這個(gè)。尤其是女性里面，她這種可替代性遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們想象的要強(qiáng)。男人總是覺得，要么有要么沒有，有的話往往是不可替代。比如說用性玩具、充氣娃娃，大多數(shù)老年男人都反對，他覺得那是替代，他覺得哪怕不是陰莖插入陰道，哪怕是擁抱接吻也得是個(gè)真人，這個(gè)不可替代。

老太太發(fā)言比老頭們開放，把老頭們都給調(diào)動起來了。她們認(rèn)為，有些醫(yī)生錯誤地用老頭子的“猝死”來恫嚇老妻，結(jié)果給她們帶來極大的心理壓力，想做也不敢了。她們還提出來：孫子輩是敵人。孫子孫女一出來，老夫老妻活生生被拆散，這是原話。

再一個(gè)說更年期，我以前也沒仔細(xì)琢磨過。她們都反映根本就沒什么更年期。她們覺得這東西根本就是人造的。一旦信了這東西你還真跟著變。其實(shí)不就是陰道分泌物減少嗎？且不說有一大堆技術(shù)手段可以解決，而且誰叫你還去強(qiáng)求插入的呢？女人的性、性敏感區(qū)和性行為方式都比男人更加廣泛更加豐富，活到老了，女人為什么還不為自己活一回啊，為什么還要堅(jiān)守那種其實(shí)主要為男人服務(wù)的性生活方式啊。

老年人的性生活其實(shí)是無比豐富，其實(shí)是超越了年輕人那種“唯有插入”的狹隘。人類的性，繁花似錦、萬紫千紅，具有無限的多樣性，老年人也是一樣。在我們的懇談會上，就有各種不同的呈現(xiàn)：既有純生理的，也有純精神的;既有生機(jī)勃勃的，也有心靜如水的;既有舊夢重圓的，也有老樹新芽的。大家都能夠深切地相互理解，不僅沒有阻礙交流，反而加深了友誼。但是關(guān)鍵是，要說出來，一定要說出來，非說出來不可！

我第一次成為“主體”

一開始老年人都說，你們想做這個(gè)研究很好，我愿意給你們提供點(diǎn)材料。我說你看看有人記錄嗎？一不錄音二不記錄，而且不是老年人一概別來。這不是我們自己要做研究寫論文;咱們這個(gè)懇談過程本身就是目的，就是要提倡：我們老年人，如果自己不談自己的性，那還指望誰來理解我們、支持我們和幫助我們？即使我們真的是“萬念俱寂、心如古井”，那也應(yīng)該大聲地說出來：我就是“無性”，我不再需要性，我渴求其他的補(bǔ)償或者替代。這就是主體建構(gòu)的研究方法。

在會上我也談自己的經(jīng)驗(yàn)。退休以前我一點(diǎn)沒覺得自己是老人。按年齡其實(shí)一過六十就算，但只要沒退休，你就想著，似乎還能一直往前走。今年三月一退，馬上覺得，哎，我是老年人，忽然想到自己還有這個(gè)身份。所以我現(xiàn)在開會說話，就不是客觀研究者啦，我第一次變成研究的主體了。

這就是我提倡了十年的“主體建構(gòu)”的思路，現(xiàn)在我自己開始做了。主體自己站出來進(jìn)行建構(gòu)，這個(gè)過程就是結(jié)果，就是意義，就是價(jià)值。如果最后大家都認(rèn)可，那就是我們這幫人建構(gòu)出一些東西了。即使這東西別人不知道，也沒傳播開，但它在這個(gè)世界上曾經(jīng)存在過。就算我們都死了，它也存在過。

現(xiàn)在我自己身為一個(gè)老年人，跟別的老年人一起呈現(xiàn)出我們自己的性，那就是我們這個(gè)主體，在建構(gòu)人類的性知識了。所以有一位參加者還想編一本“老年性知識手冊”，來找專家;結(jié)果被大家給尅回去了：如果老年人自己都不站出來說話，你能瞎編出什么來？咱們自己才是專家，能聽懂不？

（《南方人物周刊》 2014年第45期 潘綏銘/口述 梁辰/文）