孟遠(yuǎn)烘

“不覺(jué)初秋夜?jié)u長(zhǎng)，清風(fēng)習(xí)習(xí)重凄涼?！边@是唐孟浩然的詩(shī)句。不知不覺(jué)，秋天來(lái)了。我寫(xiě)這篇卷首語(yǔ)時(shí)，正是中秋，月正圓，風(fēng)已涼。

文人自古悲秋。像杜甫的詩(shī)句：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！弊掷镄虚g就彌漫著一股悲涼之境。辛棄疾的詞：“落葉西風(fēng)時(shí)候，人共青山都瘦?！毕胂攵甲屓穗y過(guò)。這樣的詩(shī)詞還有很多，不過(guò)還是不再列舉了，誰(shuí)會(huì)喜歡凄凄慘慘的呢！

是否是因?yàn)樘鞖庠斐蛇@樣一種情緒？這就不得而知了。不過(guò)以這種情緒去營(yíng)造畫(huà)面的意境，確實(shí)有很強(qiáng)的感染力。古代不少畫(huà)家都畫(huà)過(guò)秋山，那種黃葉落盡、孤枝空留、群山靜默的蕭索，比起畫(huà)其他季節(jié)，讓人的內(nèi)心有更深的觸動(dòng)，讓人有更悠遠(yuǎn)的聯(lián)想空間。

事實(shí)上，悲秋只是人內(nèi)在情感的一種投射，人們的愁緒借助秋表現(xiàn)了出來(lái)，所謂“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，其實(shí)人本來(lái)就愁，只是借秋風(fēng)秋雨去言說(shuō)而已。借景抒情，托物言志，是中國(guó)文化的一大特征，它能從很平凡的事物，抵達(dá)很幽深的精神世界。很多文人畫(huà)家所畫(huà)的“秋江待渡”，更深的寓意就是渡到精神的彼岸。

不管怎樣，悲秋已成為一種文化，成為一種文化基因代代相傳。

秋有如此復(fù)雜的意味，積累了如此深厚的文化，我們應(yīng)該感謝這樣的季節(jié)，讓我們有更深、更高層次的體驗(yàn)，這樣我們才能在作品中去表達(dá)這種感受，然后去感染人。

這種復(fù)雜的人生況味，這種綿長(zhǎng)的文化況味，都在這個(gè)季節(jié)里被細(xì)細(xì)品嘗，最后化成一種“境”，而這種“境”，不正是我們創(chuàng)作一件作品所要追求的嗎？

“境”是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)一個(gè)重要的概念。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物真感情者，謂之有境界，否則謂之無(wú)境界。”這段話把景、情、境的關(guān)系說(shuō)得很清楚了，有情才有境。這是我們?cè)趧?chuàng)作時(shí)需要好好考慮的。

境隨心轉(zhuǎn)，心境變了，作品的境界也會(huì)改變。事實(shí)上，秋天并非空余悲切，秋天還是一個(gè)收獲的季節(jié)，莊稼熟了，石榴紅了，菊黃蟹肥了……這些也是傳統(tǒng)繪畫(huà)常見(jiàn)的表現(xiàn)秋的主題，“一葉知秋”，不同的畫(huà)家是如何從不同的角度去表現(xiàn)的呢？不同的畫(huà)家所營(yíng)造的“境”有什么不同呢？在“專(zhuān)題”《畫(huà)秋》一文中有詳細(xì)的解讀，去看看那篇文章吧！

“秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天?！边@是宋楊萬(wàn)里的詩(shī)句，這是多么樂(lè)觀的人生態(tài)度！我們應(yīng)該以這樣樂(lè)觀的人生態(tài)度，去尋找文化上的復(fù)雜意味。