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      探析五行理論在設(shè)計(jì)中的圖形應(yīng)用

      2015-04-29 00:00:00孫遲呂寧
      設(shè)計(jì) 2015年11期

      摘要:

      五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要理論之一,也是中國(guó)古人對(duì)生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的智慧總結(jié),是古人完整的宇宙觀,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、以及人們的生產(chǎn)生活都形成了潛移默化的影響。在許多古代文學(xué)藝術(shù)作品中都能夠看到五行學(xué)說(shuō)的身影,可見(jiàn)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)已經(jīng)深深滲透到了古人生活的各個(gè)方面,所以在當(dāng)今傳統(tǒng)文化復(fù)興之際對(duì)設(shè)計(jì)從業(yè)者和學(xué)習(xí)者都有著相當(dāng)重要的學(xué)習(xí)研究?jī)r(jià)值。本論文試圖從五行陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中探討古人的圖形概念和宇宙觀,找出五行理論在設(shè)計(jì)學(xué)中的圖形應(yīng)用,以及古人智慧和古人的宇宙觀在當(dāng)今設(shè)計(jì)學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值和應(yīng)用方法。

      關(guān)鍵詞:

      設(shè)計(jì)學(xué) 五行 圖形設(shè)計(jì) 色彩 視覺(jué)元素

      中圖分類號(hào):B992.1

      文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

      文章編號(hào):1003-0069(2015)06-0074-02

      一 五行理論介紹

      (一)五行,中國(guó)傳統(tǒng)的宇宦觀

      五行宇宙觀所說(shuō)的金、木、水、火、土五行不是指表象中的金屬、木材、日常所說(shuō)的水、火和土壤,五行中所說(shuō)的金、木、水、火、土是五種不同屬性的“氣”,“氣”的范疇很大,絕對(duì)不是低層次理解的空氣、氣體,而是一切能量和相同頻率、相同屬性物質(zhì)的統(tǒng)稱。因此周易文化通過(guò)五行將宇宙的萬(wàn)事萬(wàn)物分成了五大類,這五大類的物質(zhì)之間相互作用、聯(lián)系,以紛繁豐富的作用形式構(gòu)成了我們今天的世界。

      (二)五行的形而上意義

      五行既包括形而下的具象物質(zhì),也包括形而上的“氣場(chǎng)”,當(dāng)然所有的顏色、形狀、紋樣都有其五行屬性,有的具有單一的直接五行屬性,有的則是集多重五行屬性于一身,甚至自身有著五行之間的相生相克關(guān)系,承載著特殊的氣場(chǎng)能量。

      二 常見(jiàn)幾何圖形的五行屬性

      (一)幾何學(xué)的五行解讀

      幾何學(xué)是專門研究宇宙之中各種形狀的學(xué)科,相信大家也都有所了解,在幾何學(xué)的最初學(xué)習(xí)中,會(huì)學(xué)習(xí)到幾種基本型,例如正方形、圓形、三角形(包括直角三角形、等腰三角形、等邊三角形等)、長(zhǎng)方形、弧形等相對(duì)簡(jiǎn)單的基本形狀。幾何學(xué)有平面幾何和立體幾何之分,初級(jí)階段會(huì)從平面學(xué)起,之后隨著知識(shí)和立體感的增加,在中學(xué)階段一般會(huì)開(kāi)始學(xué)習(xí)立體幾何。平面圖形是立體圖形的基礎(chǔ),所有立體圖形都是由平面圖形生成演化而來(lái)的,而我們的世界是由立體型組成的。由于立體形態(tài)都是由平面形態(tài)生成而來(lái),因此平面是立體的基礎(chǔ),二者同宗同源,有著相同的五行屬性。

      我們?nèi)粘V薪佑|的物質(zhì)、形狀中未必都是標(biāo)準(zhǔn)的幾何形態(tài),但卻都可以歸類到相似的幾何形態(tài)之中,就像是宇宙不可能按照人們目前所能理解的有限的幾何圖形之中來(lái)生成自己的形態(tài),宇宙中的自然形體也都不是標(biāo)準(zhǔn)的幾何形狀,甚至在全宇宙中找不到一條標(biāo)準(zhǔn)的直線,圓形(正圓)、正方形等幾何形狀只是人們?yōu)榱烁玫乩斫庥钪娑橄蟮脕?lái)的。但是人們通過(guò)自己抽象得出的標(biāo)準(zhǔn)形態(tài)卻成功地進(jìn)行了建造、設(shè)計(jì)等改造自然的行為,因此在風(fēng)水中也是一樣的,形態(tài)相似的物質(zhì)都可以歸類到相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)形狀中,也就有著相似的能量和屬性。

      (二)常見(jiàn)幾何圖形的五行解讀

      1 三角形:

      三角形是我們生活中常見(jiàn)的圖形之一,例如火焰、尖利的山峰、呈三角形的樹木和一些標(biāo)識(shí)等。三角形內(nèi)部分成很多類別,例如直角三角形、鈍角三角形、等邊三角形、等腰三角形等,在五行范疇內(nèi),無(wú)論具體屬于什么三角形,只要整體是呈尖角狀,五行就都屬火。三角形體現(xiàn)了火的向上性、跳躍性以及侵犯性等特性。

      在后幾個(gè)自然段中會(huì)介紹,長(zhǎng)條形(長(zhǎng)方形)是屬木的,木生火,在形狀之間也有完整的體現(xiàn)。長(zhǎng)方形屬木,長(zhǎng)方形隨意斜線分解都呈現(xiàn)出尖角形,有人可能會(huì)說(shuō),如果橫線或者豎線分解的話就不是角形了1但是我們所說(shuō)“分解”的前提是形狀之間的轉(zhuǎn)換、變化,是五行之間的轉(zhuǎn)化,如果長(zhǎng)方形沿著兩邊任何一邊的平行線分解的話只能分解成為兩個(gè)長(zhǎng)方形,或者是在極少數(shù)情況下刻意分成兩個(gè)正方形,不符合自然界的形態(tài)變化;在自然界中,木材一旦自然開(kāi)裂或者栽倒的話其“傷口”和最終形成的形態(tài)都是斜線的,不可能出現(xiàn)絕對(duì)的平行斷裂(包括與地面平行斷裂和與生長(zhǎng)方向平行斷裂)。(圖1)

      2 方形:

      方形也是人們從宇宙形態(tài)中抽象出的經(jīng)典形狀之一,方形包括長(zhǎng)方形和正方形,本段所指的方形絕大多數(shù)情況下指的是正方形以及長(zhǎng)邊不大于短邊二倍長(zhǎng)方形,因?yàn)椤╅L(zhǎng)邊大于短邊的二倍五行屬性就徹底改變了o方形五行屬土,也是對(duì)土這一五行特性的恰當(dāng)體現(xiàn)。在方位五行中土穩(wěn)居中央不屬于任何一個(gè)方向,而且土代表穩(wěn)定、長(zhǎng)久,這也是為什么古代皇帝把這一五行相關(guān)的形狀、顏色封為皇家專享的原因,都是希望自己的江山能夠長(zhǎng)治久安。方形有四個(gè)直角,中國(guó)自古以來(lái)就有“四面見(jiàn)平”、“四角平穩(wěn)”、“四平八穩(wěn)”等成語(yǔ),可見(jiàn)方形的確最能給人穩(wěn)定感;方形的另外一個(gè)特性就是無(wú)限延續(xù)性,這一點(diǎn)特性雖然部分其他形狀也有,但方形卻是最佳的體現(xiàn),比如絕大多數(shù)地磚的形狀都是方形,由于地磚(尤其是陶瓷和石材地磚)本就屬土,采用方形更適合拼接,也自然符合土的穩(wěn)定性、以及廣袤大地的無(wú)限延伸性。農(nóng)民們世代耕種的田地也大多是方形的拼接,所以“田”字也是由四個(gè)方形拼接成的,代表了其土地的屬性。

      火生土,把一個(gè)方形分解,例如一塊瓷磚破碎時(shí),絕大多數(shù)情況下都是出現(xiàn)三角形的碎片,正是火生土的恰當(dāng)體現(xiàn),三角形也能很輕松地拼接成方形。(圖2)

      3 圓形:

      這里所說(shuō)的圓形包括正圓形和橢圓形。圓形是一個(gè)很特殊的形狀,也是一個(gè)伴隨自然界的形狀,是少有的自然界存在的標(biāo)準(zhǔn)型,大到星球,小到人的瞳孔、原子,圓形從未離開(kāi)過(guò)人們的生活。許多幾何學(xué)家和科學(xué)家都研究過(guò)圓形和球體的特殊性,從構(gòu)成宇宙的基本粒子到行星的運(yùn)動(dòng)軌跡。

      圓形屬金,金主蕭殺、速度,帶有破壞性和沖擊力,有相當(dāng)?shù)耐匦?,大家可以觀察,代表速度的車輪、火球,代表蕭殺的槍口、子彈、炮彈甚至原子彈的直徑等都是圓形的。整個(gè)的圓形和大于半個(gè)的圓形都屬金。

      土生金在圓形的生成過(guò)程中也得到了很好的體現(xiàn),所有學(xué)過(guò)美術(shù)的人都知道在最初換一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)圓形之前,必須畫出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的正方形,把正方形的四個(gè)角切掉變成八角形,再逐漸一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)收,變成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的圓形。在幾伺學(xué)當(dāng)中,正圓形與正方形也有著相當(dāng)密切的生成關(guān)系,一個(gè)正方形的內(nèi)切圓直徑完全與正方形的邊長(zhǎng)相等,以及很多復(fù)雜的數(shù)學(xué)、幾何學(xué)公式都表明了正方形和圓形之間的密切關(guān)系,從正方形之中提煉出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)圓,就像從屬土的礦石中提煉金屬、土生金的過(guò)程一樣。(圖3)

      4 弧形:

      弧形包括半圓形以及一切小于半圓的弧線、曲線、波浪形等曲線?;⌒螌偎?,弧形很符合水的自然屬性。弧形無(wú)常,正如水無(wú)常形,道家認(rèn)為上善若水,水無(wú)形卻可形萬(wàn)物,水滴石穿,現(xiàn)在鋼板、石材的切割很多都是用水來(lái)切割;水無(wú)色卻可染萬(wàn)物,水沒(méi)有顏色但是現(xiàn)在基本所有產(chǎn)品的著色都離不開(kāi)水。水在自然情況下絕大多數(shù)時(shí)間呈波浪形,正是弧線、曲線的形態(tài)。

      弧線屬水、圓形屬金,圓形隨意分解后都會(huì)變成多個(gè)弧形,正是金生水的體現(xiàn)。(圖4)

      5 長(zhǎng)方形:

      這里所說(shuō)的長(zhǎng)方形大多是長(zhǎng)邊的長(zhǎng)度大于短邊長(zhǎng)度二倍以上的長(zhǎng)方形,具體在風(fēng)水操作過(guò)程中往往接觸的都是遠(yuǎn)大于這個(gè)長(zhǎng)度的長(zhǎng)方形。長(zhǎng)方形屬木,其形狀也是符合植物的生長(zhǎng)形態(tài)。木主生發(fā)、伸展、生機(jī),長(zhǎng)方形也有著其方向上明顯的指向性和伸展性,而且符合樹木參天的延伸感。

      水生木的圖形演變過(guò)程:在上一段落中我們介紹過(guò)弧形屬水,“水無(wú)常形”,屬水的弧形也同樣給人一種動(dòng)感,仿佛會(huì)不停地變換形態(tài)、不停地運(yùn)動(dòng),具有一種不穩(wěn)定感。而弧形從“無(wú)形”到“有形”的過(guò)程,也就是把弧形從曲變直,從軟變到硬的過(guò)程中,弧形會(huì)在第一時(shí)間變成長(zhǎng)條形,也就是長(zhǎng)方形,這也正是水生木的圖形體現(xiàn)。(圖5)

      三 五行幾何圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用(圖6)

      五行符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例

      在百事可樂(lè)的商標(biāo)設(shè)計(jì)上,我們能夠明顯看到其借鑒了中國(guó)道家的太極陰陽(yáng)魚的對(duì)稱符號(hào),由于太極陰陽(yáng)魚是由圓形和內(nèi)部的弧線組成,所以屬于金生水的五行性質(zhì),而百事可樂(lè)的產(chǎn)品屬性正是屬水的液體飲料,因此利用商標(biāo)金生水的性質(zhì),會(huì)加強(qiáng)其產(chǎn)品的特色并提高產(chǎn)品的品質(zhì)。(圖7)

      擁有多年歷史的著名化工企業(yè),著名民族實(shí)業(yè)家侯德榜創(chuàng)立的紅三角純堿廠,在他的商標(biāo)設(shè)計(jì)上可以看到明顯的五行符號(hào)應(yīng)用,由外向內(nèi),整體外部承圓形屬金,向內(nèi)分成弧形,屬金生水,在向內(nèi)組成三條細(xì)長(zhǎng)的、屬木的長(zhǎng)條形,最終向內(nèi)拼接成一個(gè)屬火的三角形,而且整個(gè)標(biāo)志都為紅顏色,也契合了三角形屬火的性質(zhì)。紅三角純堿廠屬化工企業(yè),最終的產(chǎn)品也屬化工產(chǎn)品,五行屬火,因此商標(biāo)整體的屬性正好契合了其產(chǎn)品的五行屬性,因此按照傳統(tǒng)五行理論,也起到了提高產(chǎn)品品質(zhì)的作用。(圖8)

      著名的中國(guó)環(huán)境標(biāo)識(shí),外部由十個(gè)屬金的圓環(huán)形相互相接,相互切割成弧形,屬金生水,最終向內(nèi)生合代表著天空(空氣)、山川,象征祖國(guó)大好河山的太陽(yáng)和山川標(biāo)識(shí),而山川下那三條橫線表面看上去是代表水的水面的抽象圖案,實(shí)則是《周易》六十四卦中的“乾卦’’,代表天,也為至陽(yáng)之卦,代表極強(qiáng)的行動(dòng)性和執(zhí)行能力,因此整個(gè)標(biāo)識(shí)也是利用五行理論和設(shè)計(jì)學(xué)相結(jié)合,組成寓意吉祥、美觀實(shí)用的標(biāo)識(shí)。

      綜上,五行學(xué)說(shuō)深刻地影響著中國(guó)文化和我們的生活,在視覺(jué)角度的五行學(xué)解讀也引起了越來(lái)越多的研究者的興趣。五行的形狀、色彩都有著豐富的變化和靈活的應(yīng)用。因此在平面設(shè)計(jì)中,將五行的符號(hào)學(xué)表現(xiàn)形式與所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品、主題等目標(biāo)的具體屬性相結(jié)合應(yīng)用,會(huì)賦予設(shè)計(jì)作品更加豐富的文化內(nèi)涵。五行學(xué)說(shuō)深刻的宇宙學(xué)智慧以及豐富的寓意,會(huì)使其在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用空間越來(lái)越大,應(yīng)用的廣度與深度更加廣泛、成熟。

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