山西晉南地區(qū)的布鞋刺繡

【摘 要】山西晉南地區(qū)布鞋中的刺繡工藝有著當(dāng)?shù)貥O其鮮明的特點(diǎn)，其中主要以絲線繡和布貼拉繡、麻繩拉花為主要制作工藝。獨(dú)特的刺繡工藝被巧婦們制作成形色百態(tài)的圖案，同時(shí)被巧妙地運(yùn)用在布鞋中，反映了當(dāng)?shù)厝藢?duì)生活的熱愛和民間的智慧。

【關(guān)鍵詞】晉南布鞋 地方刺繡 麻繩拉花 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 圖案造型

【中圖分類號(hào)】J523.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）22-0116-02

在山西晉南地區(qū)的布鞋和鞋墊上可以看到色彩絢麗、千姿百態(tài)、活靈活現(xiàn)的刺繡圖案。這是當(dāng)?shù)孛耖g刺繡應(yīng)用在布鞋的一種地方工藝，用該工藝所繡出的布鞋即俗稱的繡花鞋。

巧合的是，民間流傳中，繡花鞋的起源就在古代山西的晉國(guó)。相傳2600年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄爭(zhēng)霸，當(dāng)時(shí)位于山西的晉國(guó)仍是一個(gè)小國(guó)。公元前660年，晉獻(xiàn)公繼位，此后便竭力拓疆，一舉吞并了十個(gè)諸侯小國(guó)，之后便開始稱霸。為了讓全國(guó)百姓永遠(yuǎn)記住他的功績(jī)，便下令宮中所有女子的鞋面上必須繡石榴花、桃花、葡萄、佛手等欽定的十種花果紋樣，同時(shí)還下令全國(guó)平民女子出嫁時(shí)必須穿此“十果鞋”作為大婚禮鞋。當(dāng)時(shí)繡有此類圖案的繡花女鞋為“晉國(guó)鞋”。從此，晉國(guó)的刺繡工藝便從繡花鞋延伸到繡花衣以及其他用品上①。在當(dāng)?shù)?，至今仍有將花果繡與鞋面和鞋墊相結(jié)合的習(xí)俗，因此“十果鞋”的故事具有一定的歷史依據(jù)，從民間故事中可以推斷，該地的刺繡工藝是從布鞋開始的。

晉南地區(qū)的刺繡分絲線繡和布貼拉繡兩大類。絲線繡是用絲線將圖形繡在真絲緞面上，結(jié)婚的繡衣，龍鳳繡鞋、鞋墊，圍裙角等均用絲線繡。而布貼拉繡是極具地方特色的一種刺繡，在全國(guó)十分少見。中央美術(shù)學(xué)院民間美術(shù)研究室主任靳之林教授曾稱此工藝為“漢民族地區(qū)少有的國(guó)寶級(jí)的民間藝術(shù)”，是“中國(guó)太行山地域民間刺繡中繡工最精湛、造型最古樸、文化內(nèi)涵最豐富的民間刺繡。”② 2008年6月，當(dāng)?shù)氐牟假N拉繡被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

布貼拉繡是利用裁剪衣服剩下的布頭以及零星碎片做材料，制作時(shí)先將人物、動(dòng)物、花卉等圖案剪成深淺不同的色彩塊面，然后把圖形堆貼在底面上鎖邊而成。這種貼繡用料簡(jiǎn)單，造型別致。絲線繡費(fèi)工耗時(shí)，不宜做大塊面的紋樣，而布貼繡卻解決了大塊面的紋樣和色彩的問(wèn)題。如堆貼一朵花，由里及表，一層一層精心配色，一瓣瓣花形正反兩面均十分清晰，且翻卷自然，一針針細(xì)密縫合，既有層次感，又有浮雕感；既結(jié)實(shí)耐用，又美觀大方。

除了運(yùn)用于龍鳳繡鞋、繡花鞋墊等布鞋外，該刺繡還被應(yīng)用于結(jié)婚服飾、枕套、胸飾、肚兜、針扎包、春節(jié)供桌上圍的桌裙，元宵節(jié)宮燈的燈罩和帆葦，以及母親為孩子精心繡制的童帽，和妻子為丈夫繡的錢袋、荷包、耳套等。

民間刺繡者多是農(nóng)村婦女，她們文化程度不高，也沒(méi)有受過(guò)什么藝術(shù)訓(xùn)練，但是她們熱愛生活，具有一定的藝術(shù)素養(yǎng)和審美情趣。她們用一雙靈巧的雙手，銀針牽彩線，描繪著內(nèi)心的情感、描繪著對(duì)生活的贊美、描繪著許多富有詩(shī)意的畫面。

一 晉南地區(qū)布鞋刺繡中的圖案造型

晉南地區(qū)布鞋鞋面和鞋底因制作手法和材料的不同，圖案造型和表現(xiàn)效果也各有特點(diǎn)，鞋底以當(dāng)?shù)氐氖止ぜ{底拉花為主，麻線為材料，因此粗中有細(xì)、質(zhì)樸淳厚、肌理感極強(qiáng)；鞋面則以當(dāng)?shù)氐拿耖g刺繡為主，色彩絢麗、精致細(xì)膩。筆者將從鞋面和鞋底這兩個(gè)部分歸納。

二 鞋底圖案造型

當(dāng)?shù)氐牟夹滓月槔K拉花工藝為主，其中鞋底圖案造型大致可分為具象類與抽象類兩大類。

1.具象類

具象類圖案多以植物題材為主，采用民間廣為流傳的梅花、石榴、牡丹、葫蘆、梅蘭竹菊、蓮花、百合、如意等，也有少數(shù)用漢字如“?！薄皦邸薄跋病钡仍煨瓦M(jìn)行納制，表達(dá)吉祥如意的美好祝愿。具象圖形的納制多以曲線為主，利用上文中所提到的雙盤和單盤拉花工藝進(jìn)行制作（見圖3）。

2.抽象類

抽象類圖形分為點(diǎn)狀和線狀兩類。抽象類的圖形是當(dāng)?shù)厮嚾嘶谡鎸?shí)的素材形態(tài)，對(duì)其進(jìn)行有意識(shí)的概括化、形式化、幾何圖形化的處理，使之在原有形態(tài)上充滿了主觀的意味，將異形的花草和動(dòng)物等在抽象處理后成為幾何形狀的點(diǎn)線面等形式。

以線條為主的抽象圖形，均以雙盤拉花和單盤拉花工藝為主。其中“萬(wàn)字紋”是抽象鞋底圖形中最為多見的（見圖4），民間稱為“萬(wàn)字不斷頭”，有萬(wàn)福萬(wàn)壽不斷頭之意。此外還有圓形、方形、三角形、扇面形、菱形紋、回字紋、云紋、雷紋、抽象的植物紋等。線條組成的抽象圖形也時(shí)常采用連續(xù)圖案，即二方連續(xù)和四方連續(xù)的方式進(jìn)行排列組合。

以點(diǎn)狀為主的圖形，其圖形呈現(xiàn)點(diǎn)狀均勻分布在鞋底，也時(shí)常用菱形的方式進(jìn)行均勻或局部分布。點(diǎn)狀圖形主要使用了兩種拉花工藝，其一為繩結(jié)拉花，點(diǎn)狀顆粒較大，且肌理感較強(qiáng)（如圖5）。其二為平針納底，呈短線條細(xì)密均勻地分布在鞋底，鞋底較平實(shí)。

三 鞋面和鞋墊圖案造型

鞋面和鞋墊均用上文所提及的當(dāng)?shù)卮汤C加以繡飾，其地方特色濃郁、絲線鮮明澤潤(rùn)、圖案栩栩如生。既有具體的真實(shí)，又有抽象的洗練。

其圖案題材多取花卉、瓜果、蟲魚、蜂蝶、吉祥鳥、瑞獸等自然物，用這些形象組成種種吉祥圖案，如二龍戲珠、鳳戲牡丹、龍鳳呈祥等。表現(xiàn)手法上重神似而不求形似。為了增強(qiáng)裝飾效果，抓住事物的主要特征，大膽采用夸張手法，突出物體的神態(tài)和內(nèi)在的精神。

四 小結(jié)

本文著重從山西晉南地區(qū)布鞋中的地方刺繡進(jìn)行詳細(xì)記錄和整理，并對(duì)其制作工藝和圖案造型進(jìn)行剖析。通過(guò)分析，筆者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)卮汤C工藝有著極其鮮明的特點(diǎn)，其中主要以絲線繡和布貼拉繡、麻繩拉花為制作工藝，而當(dāng)?shù)氐牟假N拉繡被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，也足以反映出該工藝的獨(dú)特性。獨(dú)特的刺繡工藝被巧婦們制作成形色百態(tài)的圖案，同時(shí)被巧妙地運(yùn)用在生活的點(diǎn)滴中，反映了當(dāng)?shù)厝藢?duì)生活的熱愛和民間的智慧。

注 釋

①吳欣.中國(guó)消失的服飾[M].濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社，2010：180

②安新鮮.高平民間刺繡[M].北京：北京工藝美術(shù)出版社，2011：8

參考文獻(xiàn)

[1]費(fèi)孝通.江村經(jīng)濟(jì)[M].上海：上海人民出版社，2007

[2]駱崇騏.中國(guó)歷代鞋履研究與鑒賞[M].上海：東華大學(xué)出版社，2007

[3]華梅.人類服飾文化學(xué)[M].天津：天津人民出版社，1995