悟方圓之味，品紫砂之源

紫砂土是世間獨一無二的泥料礦藏，它是生命之土、靈魂之土，在一代代制壺藝人們的不懈努力下，它浴火涅槃而重生。成就了一種藝術(shù)形式、文化載體和情感蘊藉。紫砂壺藝傳承至今已有近六百年的歷史。它伴隨著博大精深的中華茶文化而誕生。是傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀載體和重要組成部分，堪與金玉比美。為世人所推崇喜愛。

紫砂壺的發(fā)展進程離不開歷代制壺藝人的貢獻，供春、時大彬、陳鳴遠、邵大亨、顧景舟等。他們是紫砂歷史上的一座座豐碑。與此同時，許多精品佳作亦成為了經(jīng)典范本。經(jīng)創(chuàng)新改造。呈現(xiàn)出異樣而不朽的風(fēng)采。由清代中期著名文人、金石篆刻家陳曼生與制壺藝人合作完成的“曼生壺”系列，成就了宜興紫砂壺藝歷史上的一段佳話，其所創(chuàng)制的壺型成為了后世模本，經(jīng)久不衰?！爸A(chǔ)壺”便是“曼生壺”系列之一，它是仿照“柱礎(chǔ)石”造型設(shè)計而成的，歷史上傳世有多款“柱礎(chǔ)壺”。無不古樸典雅、格調(diào)清凈、渲染情懷。充滿了人文藝術(shù)氣息。

這把“悟礎(chǔ)壺”（見圖1）是對傳統(tǒng)“柱礎(chǔ)壺”的改造和升級，它在基于傳統(tǒng)、立足于實用的前提下，在造型上更注重端莊與厚重的特征，身筒壓扁、橫向擴張。使之更似柱礎(chǔ)石，而在胎體處理上則注重細膩質(zhì)感和曲線效果，使之剛?cè)嵯酀?、骨肉亭勻，呈現(xiàn)出猶如美玉般的質(zhì)地。

任何一件陶藝作品都必須首先具備功能性，紫砂陶制品從實用粗陶脫胎而來，與生俱來便具有了實用特性，用以滿足人們生活、生產(chǎn)的需要，而造型設(shè)計是賦予一件作品的主體框架，裝飾內(nèi)容又依托造型而創(chuàng)意求新，以達到與造型相輔相成的作用。“悟礎(chǔ)壺”做工精致、器型簡潔，卻蘊含古韻，其樸雅的造型彰顯出紫砂特有的魅力。壺體似圓帶方。棱線磨圓成弧線狀態(tài)，顯得委婉低調(diào)，線面簡潔明快。比例和諧勻稱；平肩、平底營造成兩個平行的平面。將壺身飽滿大氣的形象襯托無遺；平蓋壓于口。嚴(yán)絲合縫，蓋中置柱鈕，如壺身的縮小版本，端莊周正，唯曲線勾勒惟妙惟肖。整器注重在細節(jié)處增強壺體的穩(wěn)定性。短直流從壺肩探出、開口朝上。出水平穩(wěn)，頗有節(jié)奏韻律之感；大圈把飄逸自然，彰顯出一種古雅的氣度與張揚。該壺通過簡潔大氣的造型，還紫砂壺實用、大方的本質(zhì)。雖然不失藝術(shù)勾勒的痕跡。但其無論是容量，還是壺嘴、壺把、壺蓋等的設(shè)計。都充分考慮到了使用的舒適性以及茶水的實用效果，使之兼具觀賞與實用的功能。

“悟礎(chǔ)壺”整器雖不施加任何裝飾、素面朝天。但卻更顯得實用大方、文雅備至。它源于傳統(tǒng)，但又不拘泥于傳統(tǒng)，在造型結(jié)構(gòu)上充分體現(xiàn)自然隨性的風(fēng)格，對線條的運用更為準(zhǔn)確和精益求精。整壺造型為紫砂光器，選用原礦紫砂泥制作而成。自身透著一種淡雅的質(zhì)感，胎質(zhì)骨肉勻亭、細膩密實，手感極佳，紫潤中泛著光亮、清秀獨特，稍一泡養(yǎng)色調(diào)更顯穩(wěn)實，流露出一種珠玉般的視覺美感，在茶水的滋養(yǎng)下，盡顯珠玉之溫潤本質(zhì)。

紫砂陶藝作品的人文性有著很廣泛的意義，并具體通過對傳統(tǒng)文化的吸收和演繹來詮釋其深層的內(nèi)涵。古人將紫砂比作玉，因兩者在本質(zhì)與情感上有著天然的類比性，是君子精神的象征和代表，清代文人汪文柏在其《陶器行贈陳鳴遠》一詩中寫道：“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”，既表達了對宜興紫砂的贊美，更是文人相惜情懷的抒發(fā)。流露著古人坦蕩君子般的作風(fēng)?！拔虻A(chǔ)壺”整器便有著珠玉細膩潤澤之感。它的內(nèi)在人文功能也通過具體形象流露出來，并且能夠與不同的賞玩者產(chǎn)生不同的共鳴，賞玩者由此獲得君子情懷的熏陶，悟方圓之味、品紫砂之源。在陽光下品茶、賞壺，整顆心都溫暖剔透，猶如在壺中、在茶中獲取燦爛如初的能量。

紫砂壺素以自然古樸、清淡典雅而著稱，得天地之精華，集心手之撫摩，歷高溫之淬煉。因而極具人文和藝術(shù)情懷。不同的紫砂壺分別從不同的角度演繹著這種情懷，將這一寬泛而抽象的話題提煉升華?！拔虻A(chǔ)壺”就是這樣的一件作品，其分別于造型、人文等角度展示這把壺的獨特藝術(shù)風(fēng)格，給人以無限的想象空間。