【摘 要】行為主義理論對(duì)外語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生了重大的影響，教學(xué)法中的直接法、聽(tīng)說(shuō)法、視聽(tīng)法就是在該理論的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。教學(xué)法得當(dāng)與否對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)結(jié)果有著重要的影響，切合實(shí)際并運(yùn)用得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)法能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；反之，則有可能引起不良的后果。

【關(guān)鍵詞】行為主義教學(xué)法 直接法 聽(tīng)說(shuō)法 視聽(tīng)法 外語(yǔ)教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）06-0063-02

一 行為主義教學(xué)法的歷史與背景

1.歷史

在20世紀(jì)20年代，行為主義成為實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的主流，是美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一，也是對(duì)西方心理學(xué)影響最大的流派之一。Skinner等人認(rèn)為解釋言語(yǔ)行為的最合適的模式就是刺激—反應(yīng)論，特別是工具型的條件反射論。兒童學(xué)話(huà)無(wú)非就是對(duì)環(huán)境或是成人的話(huà)語(yǔ)做出合適的反應(yīng)。如果反應(yīng)是正確的，成人就會(huì)給予物質(zhì)的或口頭的鼓勵(lì)，把它強(qiáng)化下來(lái)，由此形成語(yǔ)言習(xí)慣。

2.背景

行為主義教學(xué)法主要分為直接法、聽(tīng)說(shuō)法、視聽(tīng)法等。由于語(yǔ)法翻譯法的局限性，在19世紀(jì)中葉，外語(yǔ)教學(xué)研究者夢(mèng)想讓學(xué)生不借助母語(yǔ)，而是和學(xué)習(xí)母語(yǔ)一樣直接學(xué)習(xí)外語(yǔ)。所以，在歐洲興起了自然法（natural method），后來(lái)發(fā)展成為直接法（direct method），即利用演示和模擬動(dòng)作來(lái)完成，使學(xué)生直接進(jìn)入外語(yǔ)的環(huán)境中。

在20世紀(jì)30年代，隨著結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)和行為主義心理學(xué)的發(fā)展，外語(yǔ)教學(xué)被認(rèn)為是一種習(xí)慣的培養(yǎng)和形成，句型訓(xùn)練法（pattern practice）成為主流，外語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)是語(yǔ)法句型。外語(yǔ)教學(xué)家弗里斯根據(jù)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)理論批駁了語(yǔ)法翻譯法，提倡口語(yǔ)法（oral approach），也有人稱(chēng)之為聽(tīng)說(shuō)法，是一種目的在于掌握口語(yǔ)的教學(xué)法體系。

視聽(tīng)法主張普遍使用幻燈、影戲等電化教學(xué)配置構(gòu)造聽(tīng)說(shuō)實(shí)習(xí)環(huán)境，把聽(tīng)覺(jué)形象和視覺(jué)形象統(tǒng)一起來(lái)。視聽(tīng)法主張聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練必須與景象統(tǒng)一，在某一景象基礎(chǔ)上進(jìn)行，因此這種教學(xué)法又叫作景象法。由于它強(qiáng)調(diào)耳、眼、腦等感官作為整體去感知語(yǔ)言材料，而語(yǔ)言材料的三要素、形、音、義、詞、句、話(huà)也要串聯(lián)為整體而被感知，故還稱(chēng)整體結(jié)構(gòu)法。究其本質(zhì)，它是聽(tīng)說(shuō)法的發(fā)展。聽(tīng)說(shuō)法的一些原則和做法都被它所接受。

二 對(duì)行為主義教學(xué)法的評(píng)述

1.橫觀行為主義教學(xué)法

第一，直接法、聽(tīng)說(shuō)法、視聽(tīng)法的相同點(diǎn)。

一是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)嚴(yán)格區(qū)分了語(yǔ)言（language）和言語(yǔ)（speech）兩個(gè)基本概念，而這三種教學(xué)法都把外語(yǔ)教學(xué)法的理論基礎(chǔ)放在了言語(yǔ)上。直接法提倡學(xué)習(xí)外語(yǔ)的途徑是：“言語(yǔ)—語(yǔ)言—言語(yǔ)”，主張外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四種言語(yǔ)活動(dòng)入手，以學(xué)習(xí)言語(yǔ)的單位——句子開(kāi)始，實(shí)際掌握外語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用。聽(tīng)說(shuō)法認(rèn)為語(yǔ)言的習(xí)得不是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的問(wèn)題，而是實(shí)踐掌握的問(wèn)題，教學(xué)中要讓學(xué)生把大部分時(shí)間用在模仿、記憶、重復(fù)、對(duì)話(huà)等實(shí)踐練習(xí)中。視聽(tīng)法認(rèn)為外語(yǔ)教學(xué)的目的在于實(shí)際掌握聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，即語(yǔ)言能力，而非掌握語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法知識(shí)，即語(yǔ)言知識(shí)。二是三種教學(xué)法都以口語(yǔ)為基礎(chǔ)。行為主義教學(xué)法認(rèn)為口語(yǔ)是第一性的，文字是第二性的，即語(yǔ)言是有聲的，文字是記錄說(shuō)話(huà)的符號(hào)的觀點(diǎn)。外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該把口語(yǔ)放在第一位，把讀寫(xiě)擺在第二位，以聽(tīng)、說(shuō)為主，讀、寫(xiě)為輔。因此，學(xué)習(xí)外語(yǔ)，首先要掌握語(yǔ)言的聲音。只有在充分掌握了言語(yǔ)活動(dòng)技能的基礎(chǔ)上，才可著手進(jìn)行書(shū)面語(yǔ)（即語(yǔ)言知識(shí)）的學(xué)習(xí)。三是三種教學(xué)法均通過(guò)歸納的途徑學(xué)習(xí)語(yǔ)言理論知識(shí)，用以進(jìn)一步指導(dǎo)以后的語(yǔ)言實(shí)踐。四是均排除母語(yǔ)對(duì)教學(xué)的干擾。三種教學(xué)法均通過(guò)直觀手段，排除母語(yǔ)對(duì)教學(xué)的干擾，培養(yǎng)學(xué)生的外語(yǔ)思維能力，把外語(yǔ)教學(xué)變成語(yǔ)言與意義或圖像直接聯(lián)系的交際過(guò)程，最終使聲音和文字建立直接聯(lián)系，從而發(fā)展學(xué)生用外語(yǔ)的聲音理解和表達(dá)思想的能力。五是教學(xué)原則中均以句型為中心。六是廣泛采用直觀教學(xué)手段。七是這三種教學(xué)法在教學(xué)中都強(qiáng)調(diào)模仿、記憶、重復(fù)的過(guò)程以形成語(yǔ)言習(xí)慣。

第二，行為主義教學(xué)法的特點(diǎn)。

直接法：（1）“復(fù)習(xí)是記憶之母”，用外語(yǔ)教外語(yǔ)，反復(fù)地使用已學(xué)過(guò)的語(yǔ)言材料。語(yǔ)言材料的復(fù)現(xiàn)率越高，在記憶

中保持的時(shí)間就越久。（2）主張外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)篩選最常用的單詞和句式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，提倡讓學(xué)生把精力放在掌握這些少而精的常用語(yǔ)言材料上。

聽(tīng)說(shuō)法：（1）聽(tīng)說(shuō)法主張外語(yǔ)教學(xué)必須注意母語(yǔ)與所學(xué)外語(yǔ)結(jié)構(gòu)的對(duì)比分析，在分析的基礎(chǔ)上找出由于兩種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的不同而產(chǎn)生的難點(diǎn)。外語(yǔ)教學(xué)要把主要力量放在攻克難點(diǎn)上，使外語(yǔ)學(xué)習(xí)具有針對(duì)性。（2）聽(tīng)說(shuō)法認(rèn)為學(xué)習(xí)外語(yǔ)是掌握一種新的語(yǔ)言習(xí)慣，而習(xí)慣的形成主要依靠正確的模仿和大量的操練。因此，教師應(yīng)在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的刺激，學(xué)生對(duì)刺激做出正確的反應(yīng)。否則，錯(cuò)誤的習(xí)慣一旦形成，就很難糾正。

視聽(tīng)法：（1）行為主義心理學(xué)把外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程歸結(jié)為“刺激—反應(yīng)”的過(guò)程。認(rèn)為通過(guò)刺激視覺(jué)中樞和聽(tīng)覺(jué)中樞，經(jīng)過(guò)一定時(shí)間之后便會(huì)建立起條件反射。一旦教師停止對(duì)聽(tīng)覺(jué)中樞的刺激，僅單純呈現(xiàn)圖像，并讓學(xué)生感受視覺(jué)刺激，學(xué)生就會(huì)引起說(shuō)外語(yǔ)的條件反射。因此，視聽(tīng)法特別強(qiáng)調(diào)圖像和語(yǔ)音刺激的相互聯(lián)系及相互作用。（2）視聽(tīng)法注重整體結(jié)構(gòu)的感知，通過(guò)視、聽(tīng)來(lái)理解語(yǔ)言材料是以整體結(jié)構(gòu)形式實(shí)現(xiàn)的，眼、耳、腦都同時(shí)發(fā)揮整體結(jié)構(gòu)的作用。語(yǔ)音、語(yǔ)法也要求以整體結(jié)構(gòu)的方式來(lái)理解和掌握。語(yǔ)音和詞匯的教學(xué)過(guò)程不是采用“單音→單詞→句子→段落對(duì)話(huà)”的教學(xué)順序進(jìn)行的，而是采用“段落對(duì)話(huà)→句子→單詞→單音”的教學(xué)順序。

2.縱觀行為主義教學(xué)法

第一，直接法、聽(tīng)說(shuō)法與視聽(tīng)法的可取之處與不足。

優(yōu)點(diǎn)：直接教學(xué)法強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)的習(xí)得就是養(yǎng)成一種新的語(yǔ)言習(xí)慣，通過(guò)用外語(yǔ)本身進(jìn)行的會(huì)話(huà)、交談和閱讀來(lái)教外語(yǔ)，原則上不用母語(yǔ)，不用翻譯，也不用形式語(yǔ)法，使學(xué)生像幼兒階段學(xué)習(xí)母語(yǔ)一樣，借助實(shí)物、圖畫(huà)、手勢(shì)、表情等直觀方式加深對(duì)事物的理解，通過(guò)大量的口頭模仿和反復(fù)操練養(yǎng)成直接用外語(yǔ)思維、表達(dá)的習(xí)慣。它將學(xué)生視為鮮活的生命個(gè)體而不是被動(dòng)的“知識(shí)容器”，尊重學(xué)生主觀體驗(yàn)的差異性，使學(xué)習(xí)成為一個(gè)開(kāi)放、多元、互動(dòng)的過(guò)程。

聽(tīng)說(shuō)法強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)實(shí)踐性，重視聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練和句型操練，主要長(zhǎng)處是能在較短的時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)學(xué)生初級(jí)的外語(yǔ)口語(yǔ)能力，對(duì)于那些沒(méi)有英語(yǔ)基礎(chǔ)又要急用的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)比較實(shí)用。

視聽(tīng)法繼承和發(fā)揚(yáng)了直接法和聽(tīng)說(shuō)法的許多優(yōu)點(diǎn)，注意在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上講解課文和語(yǔ)法規(guī)則；主張?jiān)谶B貫的對(duì)話(huà)中感受和學(xué)習(xí)語(yǔ)言，強(qiáng)調(diào)以句為單位進(jìn)行教學(xué)。語(yǔ)言和形象相結(jié)合的方法用于外語(yǔ)教學(xué)，其最大優(yōu)點(diǎn)在于，使學(xué)生同時(shí)見(jiàn)其形、聽(tīng)其音，調(diào)動(dòng)了大腦兩半球的神經(jīng)細(xì)胞積極活動(dòng)，從而大大加速了解碼和編碼的傳遞進(jìn)程，使邏輯思維和形象思維相互作用，從而充分發(fā)揮學(xué)生的整個(gè)心智系統(tǒng)的機(jī)能，培養(yǎng)學(xué)生用外語(yǔ)思維的能力。

不足：直接法的不足之處在于，首先，在教學(xué)中偏重經(jīng)驗(yàn)、感性認(rèn)識(shí)，對(duì)人的自覺(jué)性估計(jì)不足；其次，排斥母語(yǔ)在語(yǔ)言教學(xué)中的積極作用，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)了母語(yǔ)的消極因素；再次，偏重語(yǔ)言的實(shí)際掌握，對(duì)發(fā)展學(xué)生的智能方面注意不夠。所培養(yǎng)的學(xué)生在口頭語(yǔ)言交際方面的能力比較強(qiáng)，但語(yǔ)言文學(xué)修養(yǎng)淺薄，對(duì)許多語(yǔ)言現(xiàn)象知其然而不知其所以然；閱讀時(shí)碰到難度大的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，就束手無(wú)策，對(duì)理解的內(nèi)容是否正確，沒(méi)有把握。

聽(tīng)說(shuō)法有其自身的不足：（1）過(guò)分地強(qiáng)調(diào)了機(jī)械性的操練，忽視了語(yǔ)言規(guī)則在語(yǔ)言教學(xué)中的指導(dǎo)作用；（2）過(guò)分重視語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)形式，忽視語(yǔ)言的內(nèi)容和意義，這樣導(dǎo)致學(xué)生雖能自覺(jué)地表述所學(xué)過(guò)的句型，但卻不善于結(jié)合情境進(jìn)行實(shí)際的語(yǔ)言交際活動(dòng)。

視聽(tīng)法的缺點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：（1）過(guò)分強(qiáng)調(diào)了整體結(jié)構(gòu)的原則。過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言材料要用整體結(jié)構(gòu)形式模仿和反復(fù)操練來(lái)掌握，忽視了適當(dāng)對(duì)語(yǔ)言各層次、各單位的分析講解，難以培養(yǎng)學(xué)生舉一反三、觸類(lèi)旁通靈活地運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)的能力，進(jìn)而阻礙了學(xué)生理解和運(yùn)用外語(yǔ)的學(xué)習(xí)進(jìn)程。（2）過(guò)分強(qiáng)調(diào)視覺(jué)直觀的作用，忽視了借助母語(yǔ)翻譯作為教學(xué)的輔助手段。視覺(jué)直觀并不能經(jīng)常保證語(yǔ)言傳情達(dá)意的正確性和準(zhǔn)確性，特別是一些抽象的詞匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，不通過(guò)母語(yǔ)的講解和分析是難以領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用的。這一點(diǎn)是視聽(tīng)法的最大不足。

第二，行為主義理論下三種教學(xué)法的不同之處。

首先，三種教學(xué)法均以行為主義心理學(xué)中的“刺激—反應(yīng)”論作為心理學(xué)上的理論基礎(chǔ)，但各自也有不同。個(gè)人認(rèn)為，嚴(yán)格來(lái)講，視聽(tīng)法更成熟地發(fā)展了行為主義心理學(xué)中“刺激—反應(yīng)”論的內(nèi)涵，因?yàn)樾袨橹髁x心理學(xué)的創(chuàng)始人華生（J.B.Watson）把一切心理學(xué)問(wèn)題及其解決辦法都納入刺激和反應(yīng)的范疇，他不用“感覺(jué)”這個(gè)心理學(xué)概念，而稱(chēng)之為“視的反應(yīng)”“聽(tīng)的反應(yīng)”。而視聽(tīng)法恰恰是“視聽(tīng)整體結(jié)構(gòu)法”，在直接法和聽(tīng)說(shuō)法的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展了情景的視覺(jué)感受成分，在將情景視覺(jué)與語(yǔ)音聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合的教學(xué)過(guò)程中，使視覺(jué)感受刺激和聽(tīng)覺(jué)感受刺激同時(shí)作用于大腦，這就會(huì)誘發(fā)人腦迅速做出反應(yīng)和加速記憶，從而達(dá)到記憶痕跡的長(zhǎng)期儲(chǔ)存，使學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好效果。

其次，三種教學(xué)法的適用對(duì)象不同。直接法是以幼兒學(xué)語(yǔ)論為教學(xué)原理，是仿照幼兒習(xí)得母語(yǔ)的自然行為和基本過(guò)程；主張用外語(yǔ)來(lái)教外語(yǔ)，從而使外語(yǔ)教學(xué)順應(yīng)人類(lèi)習(xí)得語(yǔ)言的自然規(guī)律。因此，直接法在我國(guó)更適用于母語(yǔ)教學(xué)，也適用于西方國(guó)家的二語(yǔ)學(xué)習(xí)。聽(tīng)說(shuō)法強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐性，重視聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練和句型操練，比較適合于課堂教學(xué)。視聽(tīng)法從教學(xué)目的來(lái)講，是針對(duì)外國(guó)成年人的一種短期速成的教學(xué)方法。

三 對(duì)行為主義教學(xué)法的展望

行為主義對(duì)于語(yǔ)言教學(xué)有著重大的影響。從歷時(shí)角度來(lái)看，聽(tīng)說(shuō)法是對(duì)直接法缺陷的彌補(bǔ)，而視聽(tīng)法的出現(xiàn)則進(jìn)一步彌補(bǔ)了聽(tīng)說(shuō)法的不足之處。盡管隨著時(shí)代的進(jìn)步，哲學(xué)、心理學(xué)的發(fā)展，認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展逐漸動(dòng)搖了行為主義心理學(xué)的地位，但行為主義教學(xué)法依然有它存在的優(yōu)勢(shì)和前景。

綜觀行為主義理論下的三種教學(xué)法，可以看出行為主義對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的重大影響。行為主義語(yǔ)言觀強(qiáng)調(diào)行為對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的重要意義，行為主義心理學(xué)中的“刺激—反應(yīng)”論則是行為主義教學(xué)法的理論核心，行為主義教學(xué)法有它的優(yōu)勢(shì)和適用對(duì)象，其不足之處也可以通過(guò)變通教學(xué)形式來(lái)彌補(bǔ)，得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)法對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)結(jié)果有著重要的影響。

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〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕