叢德龍++鐵錚

武警森林部隊(duì)是國(guó)家武裝力量構(gòu)成中一支特殊形態(tài)的專(zhuān)業(yè)部隊(duì)，是世界上惟一一支以森林草原火災(zāi)撲救和預(yù)防為主要任務(wù)的專(zhuān)業(yè)化武裝力量。部隊(duì)的主要職能是保衛(wèi)森林資源、維護(hù)生態(tài)安全。森林部隊(duì)是生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)最忠實(shí)的踐行者和最前線(xiàn)參與者，是國(guó)家生態(tài)屏障的忠實(shí)守衛(wèi)者，是祖國(guó)大好河山的“綠色衛(wèi)士”，是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的專(zhuān)業(yè)隊(duì)、國(guó)家隊(duì)和突擊隊(duì)。

森林部隊(duì)的特色文化，就是森林部隊(duì)所獨(dú)有的，區(qū)別于其他軍事團(tuán)體和社會(huì)群體的文化。它是森林部隊(duì)在歷史發(fā)展和自身建設(shè)過(guò)程中形成的、區(qū)別于大眾社會(huì)文化和其他部隊(duì)文化的文化。森林部隊(duì)的特色文化，根植于人民軍隊(duì)，來(lái)源于森林草原。其特色文化以人民軍隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)文化為根本，充分吸收了武警部隊(duì)文化、森林行業(yè)文化、部隊(duì)駐區(qū)文化、自然生態(tài)文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化等諸多文化營(yíng)養(yǎng)，形成了森林部隊(duì)官兵特有的精神風(fēng)貌和文化形態(tài)。

森林部隊(duì)特色文化的四大特征

森林部隊(duì)特色文化有著社會(huì)文化和軍隊(duì)文化所具有的共同存在的性質(zhì)和特征，是社會(huì)文化的一個(gè)現(xiàn)實(shí)群體的文化反應(yīng)，同時(shí)有著部隊(duì)文化所具有的共性特征和存在。這是它作為一種文化的存在形式和表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)，也是其有別于社會(huì)文化和其他軍隊(duì)文化的獨(dú)特性質(zhì)。這正是它能夠稱(chēng)之為特色文化的原因所在。

筆者認(rèn)為，森林部隊(duì)特色文化的內(nèi)容包括四個(gè)方面：

一是特有的價(jià)值觀念。正確的價(jià)值觀是先進(jìn)文化的內(nèi)核。部隊(duì)以當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀為根本價(jià)值觀念，森林部隊(duì)作為國(guó)家武裝力量的一份子，也將核心價(jià)值觀作為首要的價(jià)值觀念。同時(shí)，森林部隊(duì)還在實(shí)踐發(fā)展中形成和鍛造了屬于自己的特有的價(jià)值觀念。森林部隊(duì)以森林草原防火滅火為首要任務(wù)。一代代森林官兵以林為業(yè)，愛(ài)林護(hù)生，在完成任務(wù)、不斷建設(shè)發(fā)展過(guò)程中，森林部隊(duì)的官兵培育了特有的“不辱使命、不懼苦累、不負(fù)重托”的火場(chǎng)精神，練就了“鐵腳板、山里通、活地圖”的特殊本領(lǐng)。一代代森林官兵為了生態(tài)文明建設(shè)默默堅(jiān)守，甘于奉獻(xiàn)，吃苦耐勞，無(wú)怨無(wú)悔，在廣泛的實(shí)踐中潛移默化地形成了崇尚自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念和建設(shè)生態(tài)文明、守衛(wèi)生態(tài)安全，為生態(tài)建設(shè)無(wú)私奉獻(xiàn)、奮勇拼搏的價(jià)值追求。

二是特有的行為文化。行為文化是人際交往中約定俗成的以禮俗、民俗、風(fēng)俗等形態(tài)表示出來(lái)的行為模式。部隊(duì)的行為文化是官兵日常行為習(xí)慣和傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，是官兵意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、理想信念等在日常生活、訓(xùn)練、學(xué)習(xí)以及各項(xiàng)活動(dòng)中的外在行為體現(xiàn)。森林部隊(duì)特有的行為文化則是由其特有的價(jià)值觀念決定的，主要表現(xiàn)為積極投身生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐所從事的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練、滅火作戰(zhàn)、防火宣傳、野生動(dòng)植物保護(hù)行動(dòng)等特色軍事活動(dòng)，以及官兵生活中體現(xiàn)出來(lái)的節(jié)約資源、愛(ài)護(hù)環(huán)境等良好的習(xí)慣做法。內(nèi)蒙古某部的森林官兵在外出執(zhí)行任務(wù)返回時(shí)，順路挖些小樹(shù)苗帶回來(lái)栽在營(yíng)院內(nèi)，把栽好的樹(shù)苗分給每個(gè)戰(zhàn)士養(yǎng)護(hù)，久而久之竟把營(yíng)院栽滿(mǎn)了各種各樣的樹(shù)木。在營(yíng)造良好營(yíng)區(qū)環(huán)境的同時(shí)，培養(yǎng)了官兵保護(hù)環(huán)境、綠化環(huán)境的意識(shí)和習(xí)慣。

三是特有的制度文化。制度文化是人們?yōu)榱俗陨砩妗⑸鐣?huì)發(fā)展的需要而主動(dòng)創(chuàng)制出來(lái)的有組織的規(guī)范體系。森林部隊(duì)的制度規(guī)范有正式的，通常以條令法規(guī)的形式進(jìn)行規(guī)范，大到領(lǐng)導(dǎo)體制、各類(lèi)組織機(jī)構(gòu)、管理體制，小到滅火裝備保養(yǎng)的相關(guān)制度規(guī)定、定期分析防火形勢(shì)的制度規(guī)定等；同時(shí)也有非正式的，往往不成文、但能夠被官兵普遍理解和遵守。這些制度規(guī)范著森林部隊(duì)官兵的行為和舉止，主導(dǎo)了森林部隊(duì)特色文化的發(fā)展和

變遷。

四是特色的群眾文化活動(dòng)。森林部隊(duì)歷來(lái)注重文化建設(shè)，倡導(dǎo)文化建隊(duì)，廣泛開(kāi)展富有特色的群眾性文化活動(dòng)。很多活動(dòng)結(jié)合了駐地的少數(shù)民族文化特色和地域特色，呈現(xiàn)出百花齊放、繁榮發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。駐守在呼倫貝爾的森林官兵2014年春季開(kāi)展了以“眾志成城捍北疆，警民共筑中國(guó)夢(mèng)”為主題的百車(chē)千人萬(wàn)里行活動(dòng)，聯(lián)合當(dāng)?shù)卣?、林業(yè)主管部門(mén)進(jìn)行大范圍的防火宣傳，在活躍官兵文化生活的同時(shí)，較好地傳播了防火滅火知識(shí)和生態(tài)文明理念。森林部隊(duì)引導(dǎo)駐守在不同少數(shù)民族地區(qū)的官兵，學(xué)習(xí)了解少數(shù)民族語(yǔ)言和風(fēng)俗習(xí)慣，加強(qiáng)警民融合，開(kāi)展特色文化活動(dòng)。很多單獨(dú)駐防的分隊(duì)結(jié)合駐地文化特色成立了舞獅隊(duì)、快板隊(duì)等特色文化隊(duì)伍，有的還開(kāi)展“樟子松文化展”、“胡楊文化展”、“森林文化展”等特色活動(dòng)。駐守在吉林的森林戰(zhàn)士編排的特色文藝節(jié)目“大森林里的一群兵”走上了央視《我要上春晚》的舞臺(tái)，在全社會(huì)引起了強(qiáng)烈反響。

森林部隊(duì)特色文化的四個(gè)成因

森林部隊(duì)特色文化的內(nèi)涵十分豐富，形式多種多樣。其形成、發(fā)展、豐富、完善，主要受到了以下四個(gè)方面的因素影響。

一是職能任務(wù)需要。森林部隊(duì)的基本職能是保衛(wèi)森林資源、維護(hù)生態(tài)安全，主要擔(dān)負(fù)森林防火滅火、林政執(zhí)勤、保護(hù)野生動(dòng)植物資源等任務(wù)。理論是行為的先導(dǎo)，為了履行好黨和人民賦予的神圣職責(zé)，森林部隊(duì)官兵積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，廣泛學(xué)習(xí)生態(tài)文明相關(guān)理論，用先進(jìn)理論武裝頭腦，積極適應(yīng)現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)大局，將建設(shè)生態(tài)文明、守衛(wèi)生態(tài)文明作為崇高價(jià)值體現(xiàn)和價(jià)值追求。

二是部隊(duì)歷史發(fā)展。森林部隊(duì)始建于1948年，伴隨著共和國(guó)建設(shè)走過(guò)了66年的風(fēng)雨歷程，在艱苦條件下創(chuàng)業(yè)，在危險(xiǎn)環(huán)境中生存，從無(wú)到有，不斷發(fā)展壯大。越是條件艱苦，越需要繁榮發(fā)展、積極健康的價(jià)值追求做動(dòng)力，森林部隊(duì)從最初的“一人一馬一桿槍”滅火作戰(zhàn)開(kāi)始，廣大官兵以林為生、以林為伴、以林為業(yè)，火烤胸前暖，風(fēng)吹背后寒，在茫茫林海中艱苦創(chuàng)業(yè)，養(yǎng)成了吃苦耐勞、無(wú)私奉獻(xiàn)的意志品質(zhì)，形成了以苦為樂(lè)、樂(lè)山樂(lè)水的道德情操。

三是特殊的領(lǐng)導(dǎo)體制。森林部隊(duì)實(shí)行雙重領(lǐng)導(dǎo)體制，由林業(yè)主管部門(mén)和武警部隊(duì)共同領(lǐng)導(dǎo)。這一特殊的領(lǐng)導(dǎo)體制促使森林部隊(duì)的文化特色，既有部隊(duì)文化所共有的性質(zhì)特征，如大力培育以“忠誠(chéng)于黨、熱愛(ài)人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”為主要內(nèi)容的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)人民軍隊(duì)“聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良”的光榮傳統(tǒng)等，又有林業(yè)行業(yè)所具有的特色，比如林業(yè)人默默無(wú)聞、艱苦奮斗、扎根林海的品質(zhì)，以林為生、愛(ài)林護(hù)生的價(jià)值追求。在發(fā)展過(guò)程中，森林部隊(duì)將這兩種不同的文化形態(tài)有機(jī)融合，合二為一，形成了森林部隊(duì)特有的文化形態(tài)。

四是特殊的地域分布。森林部隊(duì)官兵駐守在全國(guó)十多個(gè)省市區(qū)，在全國(guó)74%的國(guó)土面積和92%的邊境線(xiàn)上都有分布，駐地中有6個(gè)國(guó)有林區(qū)，8個(gè)原始林區(qū)，18個(gè)自然文化遺產(chǎn)地，183個(gè)國(guó)家級(jí)野生動(dòng)植物保護(hù)區(qū)。總體來(lái)說(shuō)，點(diǎn)多、線(xiàn)長(zhǎng)、面廣。這其中大多數(shù)單位都分布在少數(shù)民族地區(qū)，多以小單位存在。為了促進(jìn)警民融合，各個(gè)單位都與駐地少數(shù)民族群眾聯(lián)系密切，交往廣泛，受駐地民族、地域文化影響，呈現(xiàn)出了“一地一特色、一隊(duì)一特色”的文化形態(tài)。森林部隊(duì)的特色文化，就是由這些許許多多的特色“小文化”疊加、綜合而成，從而使得森林部隊(duì)的特色文化有了“和而不同”的文化內(nèi)涵和豐富多樣的表現(xiàn)形式。

森林部隊(duì)特色文化的四大功能

在森林部隊(duì)的建設(shè)中，逐步形成了鮮明的特色文化。同時(shí)，特色文化對(duì)森林部隊(duì)的進(jìn)一步發(fā)展，起到了巨大的作用。主要表現(xiàn)在四個(gè)方面。

一是凝聚激勵(lì)作用。森林部隊(duì)的特色文化之于森林部隊(duì)官兵，最主要的功能作用是激勵(lì)和凝聚。森林部隊(duì)的文化氛圍、價(jià)值觀念、精神傳統(tǒng)、光輝歷史等，能夠激發(fā)官兵對(duì)森林部隊(duì)的價(jià)值認(rèn)同、情感歸屬、集體榮譽(yù)感和高度的責(zé)任感、使命感，讓森林部隊(duì)的官兵感受到所在的集體是優(yōu)秀的、團(tuán)結(jié)的，從事的工作是光榮的、意義重大的，肩負(fù)的責(zé)任是崇高的，從而激發(fā)其刻苦努力、積極進(jìn)取和捍衛(wèi)榮譽(yù)的熱情，激勵(lì)官兵學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而促進(jìn)良好風(fēng)氣的形成和發(fā)展，形成“比、學(xué)、趕、幫、超”的風(fēng)氣和氛圍，將官兵的被動(dòng)完成任務(wù)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)，激勵(lì)官兵矢志奮發(fā)有為，建功立業(yè)在森林部隊(duì)。

二是行為約束作用。森林部隊(duì)特色文化對(duì)官兵行為起著約束和規(guī)范作用，森林部隊(duì)的各項(xiàng)制度規(guī)定、政策措施具有強(qiáng)制性約束力，從不同方方面面細(xì)節(jié)上對(duì)官兵的行為進(jìn)行規(guī)范。應(yīng)該做什么、不該做什么，都十分明確。使官兵做到令行禁止，支持和引導(dǎo)正確行為，抵制錯(cuò)誤舉動(dòng)。這種最基本的行為約束使官兵在潛移默化中慢慢養(yǎng)成習(xí)慣，從而影響到官兵的思想，變外力約束為自覺(jué)行動(dòng)，提升自律能力。此外，森林部隊(duì)的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范、官兵的群體意識(shí)和部隊(duì)共同的習(xí)俗風(fēng)尚，能夠使官兵的個(gè)體行為產(chǎn)生從眾化的心理壓力和行為動(dòng)力，對(duì)官兵的價(jià)值認(rèn)同產(chǎn)生方向性的引導(dǎo)作用，進(jìn)而對(duì)官兵的行為形成自我控制和約束。

三是教化育人作用。部隊(duì)是培養(yǎng)人的地方。部隊(duì)對(duì)人向善的影響主要體現(xiàn)在身體和精神兩方面。身體上的鍛煉和塑造來(lái)得容易些，而森林部隊(duì)對(duì)官兵精神上的塑造卻不是其它社會(huì)群體能夠給予的。森林部隊(duì)特色文化的教化育人功能主要體現(xiàn)在啟迪心靈、鍛造能力、磨礪意志品質(zhì)、養(yǎng)成過(guò)硬作風(fēng)等方面。森林部隊(duì)大力倡導(dǎo)“文化建隊(duì)”、“文化育人”，培育“有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化”和“有靈魂、有本事、有血性、有品德”的革命軍人。這是森林部隊(duì)特色文化建設(shè)的重要任務(wù)，也是其主要內(nèi)容。健康有益的軍營(yíng)文化活動(dòng)可以使官兵的情操得到陶冶，思想得到凈化，情感得到升華，審美素質(zhì)得到提高，科學(xué)文化知識(shí)得到補(bǔ)充，思維觀念得到更新和拓展。

四是傳播輻射作用。森林部隊(duì)的特色文化被一代代官兵所踐行，同時(shí)被傳承下來(lái)且不斷發(fā)揚(yáng)光大。不但在部隊(duì)內(nèi)部廣泛傳播，影響官兵們的思想和行為，同時(shí)還對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的輻射作用。伴隨著森林部隊(duì)特色文化的傳播，森林部隊(duì)被越來(lái)越多的群體知曉，被越來(lái)越多的人認(rèn)可。這種知曉和認(rèn)可，是對(duì)森林部隊(duì)特色文化的認(rèn)同，伴隨其一起傳播的，還有生態(tài)文明的理念。通過(guò)森林部隊(duì)特色文化的傳播輻射作用，使得生態(tài)文明的理念被越來(lái)越多的人認(rèn)可、遵守和踐行。以呼倫貝爾的森林部隊(duì)為例，每年在社會(huì)媒體發(fā)稿達(dá)數(shù)百篇，進(jìn)一步擴(kuò)大了森林部隊(duì)特色文化的影響力。森林部隊(duì)特色文化通過(guò)廣泛的傳播，使更多的人了解森林部隊(duì)文化，提升了森林部隊(duì)的知名度、美譽(yù)度和公眾影響力，同時(shí)也促進(jìn)了生態(tài)文明理念更廣泛的傳播和踐行。

（責(zé)編：耿國(guó)彪）