梁毅

摘 ?要：紀錄片是非虛擬的紀實影像，而動畫作為一種制造影像的技術(shù)手段運用在紀錄片中，對其“真實性”產(chǎn)生了沖擊，真實記錄與虛擬影像能否殊途同歸，關(guān)鍵在于“記錄精神”，達到表面真是與本質(zhì)真實的統(tǒng)一。與此同時，動畫在紀錄片中的出現(xiàn)也激起了真實感與審美的碰撞，使得紀錄片的觀賞性得到提升，在這個過程中對紀錄片“真實感”的理解需要需要回歸到“紀錄精神”，動畫技術(shù)也必將對紀錄片這種藝術(shù)形式產(chǎn)生深遠影響。

關(guān)鍵詞：動畫;表面真實;本質(zhì)真實;紀錄精神

[中圖分類號]：J218.7 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-12--01

傳統(tǒng)紀錄片在表現(xiàn)形式上大致分為“畫面加解說”、“直接電影”、“現(xiàn)場同期聲”、“自省式”。[1]這四種紀錄片的表現(xiàn)手法都是真實記錄事件的影視語言，也是傳統(tǒng)意義上認為是最具真實性的影片表現(xiàn)手段。但在表現(xiàn)歷史事件或是無法彌補的影像時，傳統(tǒng)紀錄片的做法通常使用文字旁白或是以空鏡頭代替，畫面生硬，表現(xiàn)力蒼白。而動畫作為一種“采用逐格拍攝的表現(xiàn)手法，為靜止的圖畫賦予生命。”[2]這種獨特的語言形式，在紀錄片的應(yīng)用中也是一種以提供還原真實的精彩影像素材的方式，但是過于主觀的動畫形式能否達到紀錄片真實的高度，一直是大眾所疑惑的問題。筆者認為真實的價值更在乎于本身的合理性，文章通過對動畫元素的合理性解讀，從“紀錄精神”的角度出發(fā)梳理動畫元素在紀錄片中的作用，表達“真實”，呈現(xiàn)事件的“本質(zhì)真實”。

一.動畫具有通俗易懂的視覺體驗。

動畫是一種虛擬的影像技術(shù)，在創(chuàng)作中可以任意發(fā)揮作者的主觀認識，也正是因為這一點，動畫在表現(xiàn)抽象事物時，更能夠使其形象化，生動化，同時也為紀錄片本身增加了趣味感。在俄羅斯大型紀錄片《偉大的衛(wèi)國戰(zhàn)爭》中，在描述基輔戰(zhàn)役、高加索戰(zhàn)役中利用3D動畫技術(shù)客觀形象的展示出了德軍與蘇軍的軍力裝備與軍力的對比，不僅從外觀上展示出了當時雙方作戰(zhàn)的設(shè)備還將抽象的數(shù)字變成了出現(xiàn)在熒幕上的三維建模，并且通過建模技術(shù)完整的展現(xiàn)出德軍裝甲部隊進攻路線與“V”字型的布陣，重現(xiàn)處蘇德戰(zhàn)場上的硝煙彌漫。在動畫模擬技術(shù)的幫助下使得比較抽象的事物在熒幕上形象化的展示出來，讓受眾更加便于理解，增加了觀眾對于事物本身的認知程度。

二. 動畫能夠穿越歷史再現(xiàn)畫面。

數(shù)字技術(shù)突飛猛進的今天，動畫能夠成為搭建紀錄片的一部分，正是因為動畫是具有一定的紀實性的。在還原現(xiàn)實的領(lǐng)域，三維動畫有著得天獨厚的優(yōu)勢，這種優(yōu)勢正是在于其創(chuàng)造出來的空間感與肉眼所感知的影像十分相似。在由中國國際電視總公司發(fā)行制作的100集大型紀錄片《故宮》中，動畫技術(shù)重現(xiàn)出永樂皇帝檢閱部隊的場面，真實再現(xiàn)出明初洪武大帝校場點兵的威武雄壯畫面和恢弘磅礴的氣勢，如果沒有動畫，表現(xiàn)這種千軍萬馬的場面僅僅是文字旁白或是故地重現(xiàn)的空鏡頭就太顯乏味無趣。又如著名導(dǎo)演金鐵木執(zhí)導(dǎo)的大型史詩級紀錄片《復(fù)活的軍團》中，在表現(xiàn)秦軍進攻路線的部分，通過動畫制作出了三維地圖并利用3D虛擬攝像模擬機出了秦軍進攻的路線，重現(xiàn)了當時的地況與地貌，風吹草動的影像皆在畫面中呈現(xiàn)，信息傳達全面，全面的信息傳達給觀眾逼真直接的印象。這種真實再現(xiàn)的效果是傳統(tǒng)紀錄片拍攝手法無法做到的，動畫在做到通俗易懂的同時還能夠保持史料的真實性。

這也正是動畫元素出現(xiàn)在紀錄片中的又一合理性。

三.動畫能夠營造審美情趣。

在今天，動畫技術(shù)的“只有想不到，沒有做不到”，成為影視藝術(shù)最理想的創(chuàng)作手段之一。當代紀錄片需要的是在記錄真實的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出更強的觀賞性，這就要求導(dǎo)演更加注重影片的審美情趣，這也是當代紀錄片的一個明顯的特征。2006年在全國故事片票房低迷的時候有一部紀錄片讓很多人都記住了它，這就是由北京科學教育制片廠與中央電視臺聯(lián)合攝制的大型紀錄片《圓明園》，這部紀錄片很快就在全國創(chuàng)下500萬的票房，對于一部國產(chǎn)紀錄片來說這是一個標志性的數(shù)字。在這部影片中我們可以看到一個逝去已久的皇家園林彰顯出的恢宏大氣勢與一個在歲月塵封中皇室貴族調(diào)情別調(diào)的婉約細節(jié)。尤其是，康雍乾祖孫三人在牡丹園聚會的那一段，在華美至極的背景下和翩翩下落的花瓣雨中顯的美輪美奐。片中充分且巧妙地利用動畫技術(shù)，搭建了真實與審美的交集，這種交集也喚醒了觀眾的共鳴，在這個過程中動畫大大提高紀錄片的觀賞性與趣味性，動畫作為紀錄片元素的合理性便顯而易見。

紀錄片在創(chuàng)作過程中需要尋求“動畫”這種能夠提供精彩影視素材的同時并能夠保持真實的方式，在這種情況下，動畫創(chuàng)作就成了“四種傳統(tǒng)方式”之外的又一種合理的選擇。

四.結(jié)語：

紀錄片需要發(fā)展，必須以包容的態(tài)度接受多種藝術(shù)表現(xiàn)形式來詮釋“真實”，僅僅停留在討論“動畫是否能夠表現(xiàn)真實”，只能限制紀錄片自身的發(fā)展。動畫所獨具的模擬現(xiàn)實、數(shù)字再現(xiàn)等功能又使它在紀錄片中的地位和作用無可取代，在使用動畫的時候，紀錄片創(chuàng)作者們應(yīng)以揭示社會真相、探求紀錄片本質(zhì)真實為目標而不懈努力，讓動畫元素盡可能回到“紀錄精神”的意識形態(tài)上，這樣動畫在紀錄片的道路上才會走得更加的舒暢。

參考文獻：

[1]施為民. 西方紀錄片的風格演變與本土創(chuàng)作策略[J].昆明理工大學學報.昆明：昆明理工大學出版社，2011，17（2）：35-37.

[2]劉小林.《動畫導(dǎo)論》第五版[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2010：147.