論述王朔創(chuàng)作的“頑主”形象意識(shí)

摘 ?要：王朔作為我國(guó)著名當(dāng)代作家，其筆下塑造的頑主形象被廣大讀者所喜歡，因此頑主則成為人們談?wù)摰脑掝}，本文主要談?wù)摿送跛饭P下的頑主類型以及王朔創(chuàng)作的頑主形象。

關(guān)鍵詞：頑主;形象意識(shí)

作者簡(jiǎn)介：孫秋玲，女，河北美術(shù)學(xué)院教師，畢業(yè)于河北大學(xué)，文學(xué)碩士。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-12-0-01

王朔是我國(guó)當(dāng)代著名作家，在他的筆下塑造的一系列的頑主形象，我們可以粗略地把王朔筆下的塑造的頑主分為兩種類型：第一種類型：主要是以玩社會(huì)或者玩人生作為自己的生活方式。這類人大都出生在50年代末期或者60年代初期，在這一階段他們的成長(zhǎng)的歷程經(jīng)歷了社會(huì)“文革”動(dòng)蕩的年代。改革開放之后，因?yàn)榇蠖嗲嗄耆藳]有受過(guò)多少教育，其自身文化素質(zhì)低，無(wú)任何作為，但是他們也不能踏實(shí)地過(guò)日子，于是他們當(dāng)中很多人便開始以頑主的心態(tài)出現(xiàn)在新時(shí)期。比如在《空中小姐》這部作品中，講述的是男主人公自從部隊(duì)復(fù)員之后，生活上便沒有了規(guī)律，整天無(wú)所事事，游手好閑的社會(huì)閑散人員，他對(duì)生活抱著無(wú)所謂的態(tài)度，對(duì)婚姻與愛情也是抱著枉然的態(tài)度，這是王朔筆下塑造的第一個(gè)頑主形象。在《浮出海面》這部作品中，主人公石岜沒有固定的職業(yè)，時(shí)而賣苦力，時(shí)而寫小說(shuō)，他對(duì)父母甚至是對(duì)自己都沒有的負(fù)起該有的責(zé)任，對(duì)于愛情乃至婚姻也是處于游戲的狀態(tài)，也可以說(shuō)他是玩生活的頑主。到了《一半是火焰，一半是海水》這部作品中，“我”的形象比起王朔前兩部作品中的頑主，可謂是個(gè)“大玩家”，在作品中“我”冒充警察，同時(shí)還拉幫結(jié)伙地游戲社會(huì)，以流氓的形象跟女大學(xué)生“談戀愛”，因此在這部作品中他玩得手段比較高明，而且瀟灑自如。當(dāng)然王朔對(duì)頑主形象的塑造的過(guò)程其實(shí)也是讓人們逐漸接受的過(guò)程。等到《頑主》這部作品發(fā)表之后，王朔在本篇小說(shuō)中對(duì)“頑主”的概念又一次進(jìn)行了擴(kuò)展。頑主們玩的有一定的規(guī)則，并且是有益于社會(huì)效應(yīng)，“玩”對(duì)于他們來(lái)講既是生活目的又是一種生存的手段?？傊?，王朔塑造的這類玩主是生長(zhǎng)在“文革”時(shí)期，玩在“改革開放”的時(shí)代，始終貫穿在他們的是一種玩世不恭的社會(huì)心態(tài)，同時(shí)他們以玩世不恭的態(tài)度來(lái)對(duì)待傳統(tǒng)道德觀念中的陋習(xí)，蔑視和挑戰(zhàn)社會(huì)行為規(guī)范。他們這些頑主大都精力旺盛而且膽量過(guò)人，在新的社會(huì)時(shí)期他們無(wú)所作為，揮霍了自己的青春，也沒有明確的生活目標(biāo)與追求。對(duì)于他們這些人來(lái)講，生存不是為了信念，也不是為了金錢和女人，總之一切在他們看來(lái)都只是一種游戲，為了好玩，他們從不為任何人任何事加以思索，心中只有今天和自己。

王朔筆下另一類頑主形象則是以玩愛情和玩婚姻為自己生活樂趣，在王朔的作品中：《過(guò)把癮就死》、《無(wú)人喝彩》和《給我頂住》中都有所體現(xiàn)，這些人與前類頑主不同，他們有固定的社會(huì)職業(yè)和家庭，在其外在的表現(xiàn)形式上發(fā)生了變化，但是頑主們的心態(tài)是基本一致的，即玩世不恭的態(tài)度。他們?cè)谧约旱膼矍槿盎橐鋈χ型?，玩的是社?huì)傳統(tǒng)文化中的所謂的愛情觀和婚姻觀。作品中的男女主人公，對(duì)于生活的觀念是怎么讓其“愛情”發(fā)展，又怎么讓其“愛情”結(jié)束，在這個(gè)過(guò)程中品嘗“愛情”被玩的滋味，即過(guò)把癮就死。王朔在頑主文學(xué)創(chuàng)作中，其頑主式的語(yǔ)言是很有特點(diǎn)的，即調(diào)侃，只要是社會(huì)上都有的語(yǔ)言概念，他們都可以不分時(shí)間和地點(diǎn)及人物出現(xiàn)在這些頑主們的口中。比如在《浮出海面》

中的石岜說(shuō)自己的媽媽說(shuō)：“是個(gè)地道的有中國(guó)特色的媽媽。總希望我和大家一模一樣地生活，總覺得她有義務(wù)指導(dǎo)我向她那樣過(guò)‘有意義的生活。大家參軍時(shí)，也要我去參軍;大家上大學(xué)時(shí)，也要我去上大學(xué)。希望我入黨，再娶個(gè)女黨員。什么都考慮得很周到，就是不問我想干什么”①。主人公石岜不想別人安排自己自己的生活，他要過(guò)自己的生活，并且做自己想做的事情，但是他對(duì)自己的生活確是很茫然。通過(guò)這段話，我們可以看到頑主和痞子都是王朔作為反諷社會(huì)的一個(gè)工具，借助這種表達(dá)方式對(duì)社會(huì)進(jìn)行批判，尤其是對(duì)那些假模假式的道德臉孔和正統(tǒng)權(quán)威，甚至冠冕堂皇的一些政治理想主義。在王朔創(chuàng)作的文學(xué)作品中，最突出地特點(diǎn)是對(duì)正統(tǒng)文化的反叛，包括那些世俗的社會(huì)情緒以及知識(shí)分子精神傳統(tǒng)。

綜上所述，我們可以看到王朔筆下的“頑主”們，大都是焦慮和苦悶，而且玩世不恭。但是在王朔的作品中他們不是高高在上的偉大人物，更不是什么“榜樣”，他們只是社會(huì)最底層的人。他們從來(lái)不談理想，只想過(guò)自由自在輕松的生活。在作品中王朔大膽的展現(xiàn)他們的調(diào)侃、坦白和真實(shí)，頑主們的灑脫與自在，讓現(xiàn)代的知識(shí)分子們都覺得自行慚愧?？傊跛匪茉斓摹邦B主”形象不僅開辟了當(dāng)代文學(xué)的新天地，同時(shí)也拓寬了當(dāng)代文學(xué)的意識(shí)領(lǐng)域。

注釋：

[1]王朔：《浮出海面》，天津人民出版社，2007年，第225頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]金鑫：“王朔現(xiàn)象”的思考[J]，鞍山師專學(xué)報(bào)，1993年第2期.

[2]常清華：論王朔的”頑主”世界[J]，鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)，1991年第3期.

[3]陳昌和：探尋者的歷程—王朔作品中的”流氓”、”俗人”、”頑主”形象分析[J]，龍巖師專學(xué)報(bào)，2001年第2期.

[4]郭劍敏：論王朔的小說(shuō)創(chuàng)作及其筆下的”頑主”形象[J]，語(yǔ)文學(xué)刊，2001年第5期.

[5]黃萍：邊緣世界的裸舞者—談王朔小說(shuō)中的”頑主”形象》[J]，新疆職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，1999年第3期.

[6]王朔：《浮出水面》，《過(guò)把癮就死》，天津人民出版社，2007年

[7]王朔：《頑主》，天津人民出版社，2007年

[8]郝玲：我看王朔筆下的“頑主”形象[J] 2012年