Matt

21天法則，是指如果一種行為連續(xù)堅(jiān)持21天，就會(huì)形成習(xí)慣。

我們都認(rèn)同好習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)于成功人生的重要性，但在養(yǎng)成習(xí)慣和保持習(xí)慣的階段，我們都會(huì)面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，而且往往是因?yàn)槊鎸?duì)這些挑戰(zhàn)時(shí)沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)備，導(dǎo)致一次次習(xí)慣性的失敗。

在習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程中，最困難的是什么？是堅(jiān)持。這個(gè)答案簡(jiǎn)單得像一句廢話(huà)，幾乎所有的人都知道，但大多數(shù)人對(duì)“堅(jiān)持”的理解又是如何呢？一說(shuō)到“堅(jiān)持”，幾乎所有人的腦海里都蹦出來(lái)一個(gè)咬牙切齒、頭上纏著寫(xiě)有“堅(jiān)持”二字頭帶的小人兒；也幾乎所有人都會(huì)把“堅(jiān)持”和“難受”“痛苦”等詞畫(huà)上等號(hào)，至少認(rèn)為如果想堅(jiān)持，那就一定要承受痛苦，讓自己難受。這種認(rèn)識(shí)也不能說(shuō)是錯(cuò)，卻是相當(dāng)片面的。

如果能夠正確對(duì)待在堅(jiān)持過(guò)程中遇到的不適，就能解決習(xí)慣養(yǎng)成階段的絕大多數(shù)問(wèn)題。

誰(shuí)都知道減輕痛苦可以讓堅(jiān)持的過(guò)程變得容易，但又如何減輕呢？這里提供幾點(diǎn)培養(yǎng)習(xí)慣的原則。

首先，待養(yǎng)成的習(xí)慣要有確切的完成時(shí)間點(diǎn)或時(shí)間段。比如我們想養(yǎng)成早起的習(xí)慣，那就一定要規(guī)定，必須是6點(diǎn)鐘起床，不是5點(diǎn)50分，也不是6點(diǎn)30分。有時(shí)，惰性是一個(gè)太強(qiáng)大的惡魔，抓住了人類(lèi)擅長(zhǎng)為自己找借口的弱點(diǎn)，破壞我們的人生。如果你的計(jì)劃只有“早起”，那么第一天信心滿(mǎn)滿(mǎn)，5點(diǎn)50分就蹦了起來(lái)，洗臉、刷牙后開(kāi)始新的一天。第二天還是5點(diǎn)50分醒了，但感覺(jué)有點(diǎn)兒不想起，于是安慰自己，再睡10分鐘，6點(diǎn)也算是“早起”嘛。好嘛，6點(diǎn)10分算不算早起呢？6點(diǎn)半呢？最終在不確切的時(shí)間點(diǎn)面前，你的早起習(xí)慣養(yǎng)成計(jì)劃徹底土崩瓦解。

其次，將準(zhǔn)備養(yǎng)成的習(xí)慣盡量切成小塊。比如計(jì)劃從每天早晨7點(diǎn)開(kāi)始，一天背4個(gè)小時(shí)的單詞，不如將計(jì)劃改成7點(diǎn)開(kāi)始背2個(gè)小時(shí)單詞，下午6點(diǎn)開(kāi)始背2個(gè)小時(shí)單詞。因?yàn)槲覀冊(cè)谥朴営?jì)劃的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)忽略計(jì)劃外事件的影響。如果早晨因?yàn)槭程门抨?duì)人多，或者不小心睡過(guò)，8點(diǎn)才坐在書(shū)桌前，若背4個(gè)小時(shí)單詞，那就要背到12點(diǎn)了，又錯(cuò)過(guò)食堂吃午飯的時(shí)間，一天的計(jì)劃就都變了，于是可能會(huì)猶豫再三：“算了，先做時(shí)間短的事兒吧，單詞明天再背。”而將計(jì)劃或準(zhǔn)備養(yǎng)成的習(xí)慣切成小塊，就比較靈活，易于變通，也易于針對(duì)突發(fā)事件加以調(diào)整。

最后，準(zhǔn)備養(yǎng)成的習(xí)慣一定要切合實(shí)際。我們?cè)谠O(shè)想未來(lái)的時(shí)候，往往容易眼高手低、忽略自身情況，總覺(jué)得自己一旦認(rèn)真起來(lái)，肯定能完成多少多少。然而理想很豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)很骨感。真的去做時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己的想法有多么不切實(shí)際，于是索性又一次放棄。所以，要在設(shè)定習(xí)慣時(shí)考慮自己的實(shí)際情況，比如之前自己每天最多背200個(gè)單詞，那就不要一上來(lái)就背2000個(gè)單詞，這樣不但不能養(yǎng)成習(xí)慣，反而會(huì)讓自己對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑。

遵循上述3條習(xí)慣設(shè)定的準(zhǔn)則，可以將你的習(xí)慣調(diào)整到一個(gè)可執(zhí)行的狀態(tài)。在此基礎(chǔ)上，再加上面對(duì)困難迎難而上的勇氣和毅力，你終會(huì)養(yǎng)成一個(gè)再也無(wú)法放棄的好習(xí)慣。

（蘇童摘自北京聯(lián)合公司出版《怕，有什么可怕的》一書(shū)，張凱翔圖）