中國(guó)當(dāng)代城市廣場(chǎng)的演變與文化傳承

王琴

摘 要：廣場(chǎng)在城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上逐步形成與興盛起來(lái)，并成為人們城市生活與社會(huì)生活不可或缺的文化寄托場(chǎng)所。文章通過(guò)對(duì)我國(guó)廣場(chǎng)的起源、演變、文化由來(lái)等方面進(jìn)行研究，挖掘中國(guó)數(shù)十年來(lái)，廣場(chǎng)逐漸成為城市居民休閑娛樂(lè)的重要文化活動(dòng)場(chǎng)所的原因。在研究的過(guò)程中，著重采取比較、對(duì)比的方式，對(duì)廣場(chǎng)（1）空間比例和圍合程度（封閉、半封閉、開(kāi)敞、下沉式），（2）規(guī)劃布局和材質(zhì)選用（廣場(chǎng)的藝術(shù)布局包括：尺度、構(gòu)圖手法、視覺(jué)藝術(shù)——綠化地帶、建筑群、雕塑、噴泉、建筑小品和人工照明、音響等），（3）設(shè)施和文化傳承進(jìn)行研究分析，從而更清晰的了解廣場(chǎng)的社會(huì)和文化意義，對(duì)我國(guó)未來(lái)的廣場(chǎng)及城市公共空間的發(fā)展有著重要意義。

關(guān)鍵詞：城市廣場(chǎng)；三個(gè)階段；文化傳承

1 城市廣場(chǎng)的形成與分類

1.1 城市廣場(chǎng)的概念

廣場(chǎng)這個(gè)概念被認(rèn)為是西方傳入中國(guó)的，但實(shí)際上，我國(guó)古時(shí)也具有與現(xiàn)代廣場(chǎng)相同概念的場(chǎng)所，在當(dāng)時(shí)將寬闊、開(kāi)闊的場(chǎng)地稱為“臺(tái)”，不過(guò)古代的這類場(chǎng)所多用于宗教與政治，鮮少用于民眾聚集或娛樂(lè)。直至近代，在西方文化、勢(shì)力強(qiáng)勢(shì)入侵之后，對(duì)于中國(guó)而言才開(kāi)始有廣場(chǎng)的形成。經(jīng)過(guò)百年間的歷史變遷，自上世紀(jì)七十年代以來(lái)，我國(guó)城市廣場(chǎng)有了巨大的發(fā)展，人們對(duì)廣場(chǎng)的認(rèn)識(shí)和需求不斷提升，這種變化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境影響下產(chǎn)生的，城市廣場(chǎng)在人民需求和社會(huì)環(huán)境的作用下，孕育催生出新的面貌，稱為城市中的時(shí)代印記。

1.2 城市廣場(chǎng)的形成

中國(guó)在近代才有城市廣場(chǎng)這一概念出現(xiàn)，從殖民到國(guó)民政府這段時(shí)期，由于國(guó)內(nèi)形勢(shì)和社會(huì)環(huán)境特殊，我國(guó)的城市廣場(chǎng)發(fā)展與規(guī)劃一直未能形成規(guī)模和影響，直到新中國(guó)成立，在蘇聯(lián)專家的指導(dǎo)下，才在一些城市陸續(xù)出現(xiàn)廣場(chǎng)。但由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響，當(dāng)時(shí)的城市廣場(chǎng)多為政治集會(huì)之用，雖建設(shè)規(guī)模大，但卻缺乏設(shè)計(jì)和規(guī)劃，顯得較為單調(diào)和簡(jiǎn)單。隨著改革開(kāi)放與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到了大幅提升，城市廣場(chǎng)在市民生活中意義非凡，它滿足了市民戶外公共活動(dòng)的需求，成為當(dāng)代城市文化集散地，在城市社會(huì)、文化生活中具有非常重要的作用和意義。

1.3 城市廣場(chǎng)的分類

城市廣場(chǎng)被認(rèn)為是市民公共活動(dòng)的場(chǎng)所和城市文化的承載體，按照其功能性可分為：公共活動(dòng)廣場(chǎng)、集散廣場(chǎng)、交通廣場(chǎng)等，按其性質(zhì)可分為：紀(jì)念性廣場(chǎng)、文化性廣場(chǎng)和商業(yè)性廣場(chǎng)等。這些廣場(chǎng)分類，單從其名稱就不難看出其廣場(chǎng)的歸屬性質(zhì)和使用功能，務(wù)必根據(jù)其特性對(duì)廣場(chǎng)進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃。同時(shí)還需避免城市廣場(chǎng)發(fā)展中的幾大誤區(qū)，被歸納為：“低頭是鋪裝（加草坪），平視見(jiàn)噴泉，仰臉看雕塑，臺(tái)階加旗桿，中軸對(duì)稱式，終點(diǎn)是機(jī)關(guān)”，防止在大規(guī)模建筑或政府性建設(shè)中，產(chǎn)生模式性、呆板性和缺乏文化性的城市廣場(chǎng)。努力形成多元性、多樣化的市民生活城市廣場(chǎng)。

2 城市廣場(chǎng)的發(fā)展與演變

2.1 八十年代城市廣場(chǎng)發(fā)展與演變

中國(guó)城市廣場(chǎng)真正開(kāi)始得到發(fā)展是從改革開(kāi)放（1978年）后開(kāi)始，由于當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的帶動(dòng)，為中國(guó)注入了活力和動(dòng)力，使得社會(huì)大眾開(kāi)始思考和注重城市生活，而城市廣場(chǎng)的發(fā)展給予了市民一些符合需求的場(chǎng)所，這些綠化、美化的場(chǎng)所為民眾提供舒適、安逸的環(huán)境。

2.1.1 空間比例和圍合程度，八十年代時(shí)期的中國(guó)城市廣場(chǎng)大多功能簡(jiǎn)單，多屬于政治性、紀(jì)念性的集會(huì)場(chǎng)所，如貴陽(yáng)人民廣場(chǎng)、大連斯大林廣場(chǎng)、太原的五一廣場(chǎng)等。當(dāng)時(shí)廣場(chǎng)規(guī)模和面積較大，以方便公共集會(huì)、市民活動(dòng)等具有特定性質(zhì)。但當(dāng)時(shí)城市廣場(chǎng)數(shù)量有限，而且設(shè)計(jì)和規(guī)劃較為保守，大部分廣場(chǎng)以封閉式或半封閉式的布局為主，通常以綠化帶或道路作為邊界隔離，廣場(chǎng)內(nèi)外空間由進(jìn)出廣場(chǎng)的“開(kāi)口”作為連接，總體布局偏屬于圍合性功能。

2.1.2 規(guī)劃布局和材質(zhì)選用，八十年代的城市廣場(chǎng)常選用領(lǐng)導(dǎo)雕像或政府建筑群為廣場(chǎng)中心區(qū)域，同時(shí)引入大面積的草坪和灌木作為綠化，搭配方形或圓形花池、草地等構(gòu)成對(duì)稱式、軸線式設(shè)計(jì)布局，在當(dāng)時(shí)是規(guī)劃設(shè)計(jì)布局的主流。在材質(zhì)選用上多以品質(zhì)高級(jí)的石材（大理石、花崗石）為主，即在布局上體現(xiàn)了廣場(chǎng)的恢宏氣勢(shì)，又在材質(zhì)選用保證了高端品質(zhì)，這都是當(dāng)時(shí)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)建筑的主要手法和方式。

2.1.3 設(shè)施和設(shè)備，廣場(chǎng)除了主體建筑外，其設(shè)施、設(shè)備也是體現(xiàn)城市廣場(chǎng)規(guī)模的重要因素之一。在八十年代時(shí)期，城市廣場(chǎng)建設(shè)較為單一，大多數(shù)設(shè)備以簡(jiǎn)單照明為主，如廣場(chǎng)高射燈照明，通常光照充足，能達(dá)到很好的照明效果，但沒(méi)有變化或效果烘托作用，僅僅起到照明功能性用途，也就更談不上音響設(shè)備的使用了。由于廣場(chǎng)集會(huì)的性質(zhì)影響，在對(duì)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)時(shí)，很少設(shè)置休閑設(shè)施，如：坐凳、噴泉、公共衛(wèi)生間等。總的來(lái)說(shuō)，八十年代的城市廣場(chǎng)在設(shè)施設(shè)備上規(guī)劃較少。

2.2 九十年代城市廣場(chǎng)發(fā)展與演變

九十年代的中國(guó)其政治經(jīng)濟(jì)迅速崛起，社會(huì)思想得到了進(jìn)一步的解放和開(kāi)放，隨著市民對(duì)城市廣場(chǎng)環(huán)境質(zhì)量的需求日益增加，廣場(chǎng)成為了美化城市面貌的社會(huì)生活緩沖地帶，提升環(huán)境品質(zhì)的社會(huì)公益性建設(shè)項(xiàng)目。在九十至九五年代期間，上海外灘廣場(chǎng)、大連希望廣場(chǎng)先后落成，由于其蓬勃向上的城市精神象征，既感染和鼓舞了市民，更是受到廣大市民的喜愛(ài)，也帶動(dòng)了許多城市興建標(biāo)志性廣場(chǎng)的浪潮。

2.2.1 空間比例和圍合程度，九十年代城市廣場(chǎng)建設(shè)很積極，廣場(chǎng)建設(shè)數(shù)量也大幅增加，由城市道路構(gòu)成廣場(chǎng)的邊界外緣，逐漸淘汰了封閉式和半封閉式廣場(chǎng)，多以開(kāi)放式空間布局為主，并且廣場(chǎng)開(kāi)口眾多也具有主次之分，增添了廣場(chǎng)內(nèi)外的滲透性。由于城市廣場(chǎng)的建設(shè)受到政府的關(guān)注，在建設(shè)規(guī)模上，廣場(chǎng)面積越來(lái)越大，有些城市甚至將廣場(chǎng)建設(shè)成為城市的中心或文化中心。

2.2.2 規(guī)劃布局和材質(zhì)選用，城市廣場(chǎng)大多屬于政府建設(shè)項(xiàng)目，由于社會(huì)大眾的需求和審美提升，使得政府對(duì)廣場(chǎng)的布局設(shè)計(jì)更加重視，如：上海外灘廣場(chǎng)、魯迅文化廣場(chǎng)、大連星海廣場(chǎng)等都是政府行為下的重要建設(shè)項(xiàng)目。九十年代的廣場(chǎng)不再是簡(jiǎn)單的幾何或?qū)ΨQ圖案，出現(xiàn)三角形、橢圓形、梯形等幾何圖案，同時(shí)結(jié)合折線、弧線、放射線等，形成豐富的廣場(chǎng)布局圖案，構(gòu)成灌木、花卉、草坪、水體等，在空間形態(tài)上也更具均衡性和協(xié)調(diào)感。

2.2.3 設(shè)施和設(shè)備，隨著九十年代中國(guó)城市社會(huì)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，廣場(chǎng)設(shè)施設(shè)備也有所不同，包括雕塑、照明設(shè)備、座椅等都變得越來(lái)越親民和貼近生活，主體雕塑體現(xiàn)城市文脈，照明設(shè)施更多樣和變化，廣場(chǎng)座椅表現(xiàn)市民休閑情趣。除了沿用原來(lái)的設(shè)施和設(shè)備以外，城市廣場(chǎng)還增添許多其它設(shè)施，如：文化藝術(shù)小品、服務(wù)設(shè)施和無(wú)障礙設(shè)施等。設(shè)施和設(shè)備承擔(dān)廣場(chǎng)文化，烘托城市情感，特別是無(wú)障礙設(shè)施的出現(xiàn)，反映了社會(huì)和政府對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)心、關(guān)懷，表現(xiàn)出城市廣場(chǎng)環(huán)境已經(jīng)開(kāi)始向人性化方面提升和發(fā)展。

2.3 二十一世紀(jì)城市廣場(chǎng)發(fā)展與演變

二十世紀(jì)末時(shí)，城市廣場(chǎng)建設(shè)項(xiàng)目從數(shù)量、規(guī)模上過(guò)于龐大，這種盲目建設(shè)的熱潮引起人們的反思，使得廣場(chǎng)建設(shè)在進(jìn)入二十一世紀(jì)后被人們更加重視，在經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的治理后廣場(chǎng)建設(shè)擺脫了政治的糾纏，盲目建設(shè)浪潮得到了抑制。與此同時(shí)，城市廣場(chǎng)建設(shè)在擺脫盲目跟風(fēng)、求大的建設(shè)習(xí)慣后，除傳統(tǒng)規(guī)劃和建筑領(lǐng)域外，社會(huì)學(xué)歷史學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)和人類學(xué)也逐漸涉入廣場(chǎng)的研究中，城市廣場(chǎng)的本質(zhì)和內(nèi)涵的到了進(jìn)一步的提升。

2.3.1 空間比例和圍合程度，二十一世紀(jì)大多數(shù)城市廣場(chǎng)在數(shù)量和規(guī)模上有了顯著的減少，面積再也不是以前的盲目求大。在空間布局方面，依然延續(xù)以前的布局方式，廣泛運(yùn)用了下沉式、圍合交錯(cuò)式等更加豐富的布局方式，同時(shí)加入了商業(yè)文化和社區(qū)文化在其中，使得廣場(chǎng)建設(shè)迎來(lái)了一種新的內(nèi)外關(guān)系，它模糊了行人與廣場(chǎng)的界限，避免了明確的廣場(chǎng)內(nèi)外開(kāi)口所帶來(lái)的排斥性，從而更大程度上體現(xiàn)了城市廣場(chǎng)的公共性。

2.3.2 規(guī)劃布局和材質(zhì)選用，雖然廣場(chǎng)建設(shè)面積有所縮小，但其廣場(chǎng)內(nèi)的元素更加多元和豐富，對(duì)稱式和軸線式的空間格局逐漸減少，復(fù)雜多元和無(wú)軸向、非對(duì)稱式的布局形式逐漸增多。通過(guò)多種元素綜合呈現(xiàn)，展現(xiàn)出城市文明的真實(shí)面孔，歸納出了城市歷史文明，也羅列了社會(huì)精神和市民生活景象。

2.3.3 設(shè)施和設(shè)備，二十一世紀(jì)的城市廣場(chǎng)注重市民生活與活動(dòng)，設(shè)施和設(shè)備更加豐富、多元，出現(xiàn)了小品藝術(shù)細(xì)膩化、服務(wù)設(shè)施人性化的特點(diǎn)。這一時(shí)期，在設(shè)施、設(shè)備建設(shè)方面有兩大顯著特征：第一，廣泛加入了信息化服務(wù)設(shè)施，如大型電子多媒體屏幕、音樂(lè)噴泉、電子燈光秀等媒體設(shè)施；第二，無(wú)障礙設(shè)施體系的日益完善，如盲文語(yǔ)音提示，殘疾人座椅、殘疾人衛(wèi)生潔具等。通過(guò)以上設(shè)施設(shè)備更新方式，體現(xiàn)出全社會(huì)更加細(xì)膩的人性關(guān)懷和文明。

在中國(guó)城市廣場(chǎng)發(fā)展的這三、四十年中，由最初的西方侵入式到中國(guó)特色式，期間經(jīng)歷了多次轉(zhuǎn)型和變遷，現(xiàn)在廣場(chǎng)已經(jīng)成為市民生活不可缺少的活動(dòng)場(chǎng)所，成為社會(huì)生活的承載體。未來(lái)中國(guó)城市廣場(chǎng)將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)城市文明，它必將在促進(jìn)公共生活繁榮、促進(jìn)社會(huì)融合的過(guò)程中發(fā)揮重要作用。

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