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      何平:三點導(dǎo)讀

      2015-05-21 19:43
      關(guān)鍵詞:小品文冬蟲夏草中心主義

      美點賞析

      科學(xué)離不開文化與哲學(xué),學(xué)習(xí)科學(xué)是為了更舒適地生活,而文化與哲學(xué)則是讓人更高雅地活著,三者緊密結(jié)合讓科學(xué)與生活更具溫度與美感。文中作者寫了冬蟲夏草的本來面目,讓我們知道了美麗名字背后的真實:冬蟲夏草原來是一種菌,它通過對蝙蝠蛾蟲的血腥“入侵與蝕殺”而成長,不是蟲、草結(jié)合的產(chǎn)物。作者沒有僅僅從生物學(xué)的角度著眼,而是運用優(yōu)美的文字,深刻的哲理思考,還有亦虛亦實的寫法,讓這篇科學(xué)小品文充滿了生活的韻味。作者在文中不時穿插經(jīng)典中的名句,如《詩經(jīng)》等,或自己稍作修改,如“千山鳥飛絕,野渡雪自白”。古耜在《文心與自然的三重對話——評楊文豐科學(xué)散文集〈自然筆記〉》一文中提到:“全書的語言表達,始終保持著文學(xué)作品所擅長和推重的靈動的感性、豐沛的想象,以及優(yōu)雅的筆調(diào)和飛揚的辭采,具有很強的感染力”,這篇文章是《自然筆記》之一篇,同樣也具有這樣的特點。

      除了語言特點外,作者的寫作手法也十分新穎,他將一則科學(xué)小品文寫成了寓言,他似乎在和地下的蝙蝠蛾幼蟲、冬蟲夏草菌對話,所做的提問還是“天問式”的,他問蝙蝠蛾為什么犧牲自己而幸福別人,既有對蝙蝠蛾幼蟲的調(diào)侃,又蘊含一種憐憫之情;此外,他對沒有情感的冬蟲夏草菌予以批評,這種亦實亦虛的手法,實則在指桑罵槐,筆墨中不時在批評人類,我們何嘗不是吃了冬蟲夏草一代又一代,我們何嘗不是披著衣服的狼,我們正在不斷地折磨著自然的肌體。

      科學(xué)小品文除了科普性,還需具有反思性。人類作為食物鏈的頂端,對自然的索求已超出了它所能承受的程度。我們應(yīng)當(dāng)反思對動物的殘殺,它們的成長是漫長,而人類對它們的屠殺已導(dǎo)致它們中的一部分走向滅絕,人類有時并不是為了滿足口腹之欲,而是為了滿足異化了的審美追求,人被所謂的經(jīng)濟利益沖昏了頭腦,冬蟲夏草這個名字也是人類所命名,人類似乎在用美麗的名字掩蓋自身的丑陋,蟲是菌成長的犧牲品,而蟲草又成了人類腹中物,與之俱來的還有環(huán)境的巨大破壞。

      難點指津

      這篇文章充滿了睿智,作者既是在寫科學(xué)小品文,又是對人類貪婪的一種批判與反思,作者善于用自然界的現(xiàn)象作為人類生活的鏡像,在文中既寫出了弱者的可悲與可憐,也寫出了強者的無理,讓人看到了一種悲天憫人的情懷。作者在文中提到:“迄今為止人類的所謂生態(tài)學(xué)觀念,本質(zhì)上仍然是人類中心主義的”,比如說作者并不認為西藏對于冬蟲夏草菌是最好的環(huán)境,而是人類把西藏作為一個圣地,作者從生物自身的視角去寫它們,而不是以人類為中心,有些人給蟲草取了好聽的名字,又引用經(jīng)典藥著,說蟲草如果不能被采摘,第二年又會變成蟲,作者很好地戳穿了這個謬說,蟲已經(jīng)化為了菌的營養(yǎng),永遠也回不到自己了,這也是人類對自然界的傷害,難以回到本初的反照。

      寫作只有蘊含大愛才能使人產(chǎn)生共鳴,作者在《我的散文觀》一文中提到:“散文家的成功,與其說在于文筆,毋寧說在于心靈?!比祟惖拇髳?,不僅是愛自己,更要愛我們生存環(huán)境中的花花草草,人在面對處理與同類、自然的關(guān)系時,往往考慮的是自己的利益,而忽略別人。作者在筆墨中多次暗點人類的貪婪,如“塵世”“美德”“侵略行徑”“霸權(quán)主義”“弱肉強食”“強奸作為”“罪惡邏輯”等詞匯的運用。菌將自己的幸福生活乃至未來建筑在蟲的死亡過程中,蟲是痛苦的,這是菌的罪惡,而反觀經(jīng)濟至上的人類,作出的惡遠勝于冬蟲夏草菌。此文,與其說是在寫冬蟲夏草,不如說在寫人類給自然界所帶來的破壞,發(fā)人深省。

      考點訓(xùn)練

      1.文中提到“迄今為止人類的所謂生態(tài)學(xué)觀念,本質(zhì)上仍然是人類中心主義的”,“迄今為止”這個時間用得十分準確,請簡要闡述一下理由?

      2.文中最后提到“在地球村,新的冬蟲夏草依然在產(chǎn)生……”作者想要表達什么含義?

      附:參考答案

      1.“迄今為止”,準確說明了現(xiàn)今的生態(tài)學(xué)依然是以人類為中心,但不代表以后的人類生態(tài)學(xué)不會發(fā)生改變。

      2.新一輪菌對蟲的入侵依然在進行,而人類也不可避免會繼續(xù)食用蟲草,也就意味著蟲草也要繼續(xù)犧牲自己。

      希望人類能夠反思自己,不要以犧牲環(huán)境及自然界的物種為代價滿足自己的欲望,而要珍惜我們的生存環(huán)境。

      呼吁改變以人類為中心主義的生態(tài)學(xué),更多地關(guān)注我們所生存的環(huán)境及人與自然和諧發(fā)展等問題。endprint

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