佚名

河南省濟(jì)源市西北部的王屋山，因“愚公移山”的故事而知名，但少有人知道其亦是道教圣地，被譽(yù)為“天下第一洞天”。

道教何時(shí)傳入王屋山，已難稽考。司馬承禎、賀蘭棲真、丘處機(jī)都曾在濟(jì)源建造道教宮觀，并在此長(zhǎng)期修煉、傳道。詩人李白、杜甫、白居易、韓愈等曾到王屋山尋幽探勝，訪道吟詩。李商隱兩次入王屋山學(xué)道隱居。

現(xiàn)在，仍然有道士在王屋山修行隱居，數(shù)量大概在50人，多數(shù)住在深山道觀中，也有人獨(dú)居山洞。其中既有曾經(jīng)的出租車司機(jī)，也有剛畢業(yè)沒多久的大學(xué)生，還有生意失敗的商人，甚至有留美歸來的博士。

濟(jì)瀆廟是王屋山上的一座道觀，目前有2名道士，曾經(jīng)的商人張寶義，便是其中之一，出家后道號(hào)為張李義。

48歲的張道長(zhǎng)是黑龍江人，個(gè)子不高，但看上去硬朗、清瘦；講話很慢，聲音低沉，有人問他問題，他會(huì)思考一下，再有條不紊地回答。他出家時(shí)間不長(zhǎng)，出家前做過各種生意，上世紀(jì)90年代開過汽車修理廠，后來收過山貨，賣過珠寶，倒騰過服裝，個(gè)人資產(chǎn)最高時(shí)有80萬。

2013年，生意失敗后，張道長(zhǎng)決定出家。他先在終南山隱修，“在一座破敗的廟里。每天打坐、念經(jīng)。1天吃1頓飯。從山上到能買到食材的地方，往返需走6個(gè)小時(shí)。所以一般會(huì)買些土豆、掛面啊，吃的時(shí)間能長(zhǎng)點(diǎn)兒”。

到濟(jì)源后，張道長(zhǎng)沒有直接去濟(jì)瀆廟，先在附近山洞待了十幾天。山洞在半山腰，除周圍放羊的村民，鮮有人經(jīng)過。洞里只有一石床、一供桌、一根搭衣服的長(zhǎng)繩。洞口很小，陽光照不進(jìn)去，就算白天在里面活動(dòng)，也要點(diǎn)上蠟燭。

后來，他來到濟(jì)瀆廟，生活變得很規(guī)律，每日誦經(jīng)打坐，打掃殿堂衛(wèi)生，清理香灰，練習(xí)書法，晚上還能上網(wǎng)瀏覽新聞，閱讀道教方面的書，已十分知足。

他這樣解釋自己的狀態(tài)：“我現(xiàn)在欲望不高，很多事情看得越來越淡，不會(huì)像出家前，一定要把事情做出好或壞的判斷，追求所謂的成功。之前的步子太快了，我現(xiàn)在試圖慢下來。”

他也不排斥將來還回到山洞隱修的可能，但現(xiàn)在談的更多的是“順其自然”。

已經(jīng)出家三年多的申理興道長(zhǎng)，目前住在王屋山紫微宮。她開朗愛笑，只要跟她聊天，就能聽到她“哈哈”的笑聲。

申道長(zhǎng)出家前在鄭州開了15年出租車，育有一子一女。出家前的事，她不愿多談，只是用“自私、愛發(fā)脾氣、貪念重”等字眼形容自己。她出家時(shí)，女兒很支持，但兒子不同意，后來見她狀態(tài)改變?cè)S多，也逐漸認(rèn)可?，F(xiàn)在在澳門工作的兒女，常會(huì)寄錢給她，以貼補(bǔ)日?；ㄤN。

從王屋山景區(qū)門口，步行約50分鐘，就可以看到高高矗立的紫微宮。通往紫微宮的石階很高很陡，部分已經(jīng)傾斜斷裂，一口氣走上去，會(huì)累得直喘。

紫微宮條件并不好，和景區(qū)香火旺盛的陽臺(tái)宮比，甚至稱得上一個(gè)“差”字。始于唐代的建筑，幾乎全部廢棄，遺址上雜草叢生。只剩下房頂破好幾個(gè)大洞的八仙閣，可以勉強(qiáng)住人。

申道長(zhǎng)就住在八仙閣二樓。中間是供桌，兩邊是她和師父的臥室。她弄了些塑料布，央人幫忙簡(jiǎn)單蓬了一下，才使房間不再漏雨。但山上風(fēng)大，一刮風(fēng)，就能聽到塑料布被吹得呼呼直響的聲音。她說她不怕冷，就怕大風(fēng)和屋里潮濕。

在八仙閣后面，有個(gè)緊挨著的木棚子，是廚房。里面放著做飯用的鍋碗瓢盆，還有一些道友拿來的掛面等。她平時(shí)很少買菜，春夏會(huì)摘山上野菜吃，秋冬則自己種蘿卜白菜。她有電磁爐，但不常用，更多還是燒柴做飯。柴火多是附近山上撿的。在城市生活多年的她，剛來的時(shí)候，不會(huì)劈柴，還是后來附近村民教她，才知道斜著劈更省力氣?，F(xiàn)在的她，劈起柴來要嫻熟很多，但碰到較粗的木頭，依舊很吃力，有游客經(jīng)過時(shí)看到，會(huì)順手幫她劈好后離開。

早上起床后和晚上睡覺前，她都會(huì)打坐念經(jīng)。有時(shí)候晚上也會(huì)在網(wǎng)上看道教方面的視頻，或者用手機(jī)上微信，看一些公眾號(hào)發(fā)布的道教知識(shí)。

山上的生活和在城市比，條件要差很多，但申道長(zhǎng)更喜歡待在山上，“對(duì)王屋山有一種說不上來的親近，山中空氣很好，周圍人也很淳樸簡(jiǎn)單。我30多歲的時(shí)候，頭發(fā)開始變白，在社會(huì)上我得定期染頭發(fā)，穿漂亮的衣服打扮自己，很累。來到山上，我再?zèng)]染過頭發(fā)，自由自在，恢復(fù)了本來面目”。

以前的她需要人開解，現(xiàn)在的她多在開解他人。常有香客上香之余，向她傾訴煩惱，有失戀的，賺不到錢壓抑的等。遠(yuǎn)在澳門工作的兒子兒媳發(fā)生矛盾，也直接打電話過來讓她幫調(diào)解。她把傾聽煩惱、幫人解開心結(jié)比喻成“心理醫(yī)生”。她說：“出家是我做過最對(duì)的一個(gè)選擇。在這里，我能找到自己的歡喜心?！?/p>

在王屋山上走一遭，會(huì)發(fā)現(xiàn)，道士生活并沒有想象中那么清苦貧乏，也并非與世隔絕，很多人都能上網(wǎng)，會(huì)通過微信等APP與人溝通、獲取信息和學(xué)習(xí)道教方面的知識(shí)等。除了平時(shí)只能吃素食，著道袍，需誦經(jīng)打坐外，道士生活與常人無異。

筆者下山的時(shí)候，申道長(zhǎng)剛好要去拜山，她開著從附近村民家借來的舊面包車，順道送大家一程，然后在下山的分叉口，和她道了別。