袁存亮

（深圳職業(yè)技術(shù)學院旅游系，廣東 深圳 518055）

一

太監(jiān)就是閹人，是宦官的俗稱，又叫寺人、宮人、腐人、公公、黃門、老公等。這些人之所以被稱為閹人，源于開始之時他們主管宮中閉門之役[1]。

太監(jiān)不僅中國獨有，在希臘、印度、埃及、羅馬、中東阿拉伯世界等地都曾有太監(jiān)。英語中太監(jiān)的說法為Eunuch，來自于希臘語，意思為“閨中之侍從，或?qū)m中之太監(jiān)”。在基督教經(jīng)典《圣經(jīng)》中，耶穌就曾經(jīng)說，“因為有生來是閹人，也有被人閹的，并有為天國的緣故而自閹的?！盵2]

太監(jiān)在中國的歷史可以追溯到商代。在后來的歷代王朝中，太監(jiān)現(xiàn)象從來沒有消失過，尤以漢、唐、明三代最為突出。清代宣統(tǒng)皇帝退位之后，居住在紫禁城之內(nèi)，依然保留一定數(shù)量的太監(jiān)。偽滿洲國成立之后，溥儀身邊依然有少量的太監(jiān)負責其起居生活。之后，太監(jiān)才慢慢消失在歷史的舞臺。

當太監(jiān)的人，按照年齡可以劃分為成年和幼年，按照意愿可以劃分為主動和被動。成年閹割做太監(jiān)的人被稱為“凈”，幼年當太監(jiān)的被稱為“通負”。

成年人當太監(jiān)大多數(shù)為自愿，只有犯了大罪之后的人如司馬遷或者被抓獲的俘虜才屬于被動當太監(jiān)的一群人。

幼年太監(jiān)有在襁褓之中的，有十歲左右的。這一部分人，一般都屬于被動類型，自己沒有選擇權(quán)。襁褓中的男孩，其父母請一特別的婦人，揉捏其陰囊，損失其生殖機能，以后不能產(chǎn)生精液。十歲左右的幼童，父母決意為他們聯(lián)系宮中老太監(jiān)，拜其為師，經(jīng)其同意，然后閹割。

除了襁褓之中的嬰兒，對于十歲左右的孩童或者成年人，被閹割的過程都是令人發(fā)指的。他們在太監(jiān)引導下，立下“婚書”，把自己當成“女人”嫁到皇宮里。之后，選一個好日子把他們關(guān)在一個密不透風的房間里三四天，不能飲食，清理大小便。然后他們被帶到“廠子”里，由專門負責閹割的刀子匠來對其閹割。

閹割之前，他們會被蒙上眼睛，綁在放入石灰中的條凳上，因為這樣可以防止他們移動和迅速干燥流淌的血。此時，刀子匠和被閹割之人會有一段對話。

“這是自愿凈身嗎？”

“是?！?/p>

“假如你后悔，現(xiàn)在還來得及。”

“絕無后悔?！?/p>

“那么你絕子絕孫，可與我毫無干系罷？”

“毫無干系了?！盵3]

被閹割之人若是后悔，此時還可以退出。之后，刀子匠就開始進行閹割過程。刀子匠讓被閹割之人先喝酒至醉，陰部涂滿藥油或者用胡椒油清洗。閹割之后，以白蠟針插進尿道，再用浸過冷水的紙蓋住傷口，站起來被人攙扶走兩三個小時。被割下的陰囊和陰莖裝在石灰粉盒里干燥，再用濕布擦干凈，再泡在香油里一定時間，再裝在小木匣中包起來，送回家祠中或者皇宮的固定地方，或者保存在刀子匠那里，被稱為“寶貝”。被閹割之人手術(shù)后三天不能喝水。三天之后，白蠟針被拔出，若是尿液能順利流出，則閹割成功，否則失敗，等待他們的是死亡。經(jīng)過百日調(diào)理之后，被閹割之人被送到王府學習宦官實務(wù)。一年后，他們再被分到不同的地方去開始各自的職務(wù)。

此時，他們就成了真正意義上的太監(jiān)。

二

太監(jiān)被閹割之后，生理上發(fā)生了巨大變化。由此，他們身體和心理上也隨著發(fā)生了變化。由于他們失去了作為男人的重要標志，在很多人眼里，太監(jiān)是沒有也無法有感情生活的。其實不然。大多數(shù)太監(jiān)，由于生理上的影響，他們失去了人生的正常樂趣，性格是會變得暴戾、陰險、狡詐、喜怒無常。但是，對于感情，他們還是有正常男人所渴望的那些想法的。所以，他們也會有自己的感情生活，并且有自己的獨特的感情方式。這種感情主要分為三類。

第一，自己娶妻妾。能夠自己娶妻妾的太監(jiān)屬于在皇宮里極有權(quán)勢的那一類，比如唐玄宗時期的高力士娶其下屬呂言唔之女作妻子。明朝天順年間，太監(jiān)吳誠的妾為死于土木堡之變的吳誠上疏，足以證明太監(jiān)妻妾的存在[4]。

明景泰時，太監(jiān)韋力轉(zhuǎn)“恨軍妻不與為奸宿，杖死其軍，又與養(yǎng)子妻淫威，射死養(yǎng)子?！薄懊垦巛m命妓，強取所部女子為妾?！盵4]

第二，獲皇帝賜封妻妾。這一類太監(jiān)在皇宮里也屬于極有權(quán)勢的少數(shù)人。唐代宗時，代宗為太監(jiān)李輔國娶妻。明宣宗時，賜太監(jiān)陳蕪兩宮女為夫人[4]。

第三，自己找對食者。對食起源于漢朝。漢武帝時，陳皇后受到冷落，使女巫穿著男子衣服，一起入睡，和夫婦一樣。皇宮里有一部分太監(jiān)，有一定的權(quán)勢，但是還沒有達到受封或者有能力公開娶妻妾者，就會找宮女結(jié)成對食。一方面可以為自己找一個伴，同時也可以暫時解除宮女的孤獨之苦。到了明朝中晚期，“內(nèi)中宮人，鮮有無配偶者?！薄俺S往還，如外人夫婦無異。”[4]宮女若“久而無匹，則女伴姍笑之，以為棄物。”[4]這一類太監(jiān)由于和宮女的感情不能公布于眾，所以他們只能偷偷摸摸行事。但是，即使如此，他們也會請媒妁介紹。訂定之后，他們會星前月下，彼此盟誓，忠于對方，不找外遇。在自己的對食死后，太監(jiān)也會設(shè)牌位，寫上姓名，放到一個地方，在其祭日的時候祭祀。他們的表達感情的方式也是哀慟之至，超過正常的愛人?！皩m人與內(nèi)監(jiān)，或一人先亡，亦有終身不肯再配者?！盵4]

只是，結(jié)成對食之后，也會有一方偷情，花重金與別人約會。結(jié)果，情敵雙方可能會成為仇家，拔劍相向。

在宮女與太監(jiān)感情相處的過程中，宮女又會出錢雇擅長做飯的人為太監(jiān)做飯，照料其生活。

由于太監(jiān)已經(jīng)被閹割去了生殖器，故以上三類的感情生活他們都不能行夫妻之實。即使有夫妻生活，太監(jiān)也只是用口或者手來滿足對方，或者折磨對方。因為，太監(jiān)不能完成正常的夫妻生活，享受不到其應有的樂趣，所以會惱羞成怒，以折磨對方為樂。比如，明代有一叫比頑的太監(jiān)，用假的陽具插入對方的陰道，不能拔出，導致后者死亡[4]。

由此看出，太監(jiān)的感情生活并不能完全用性的滿足來解釋。應該說，除了性的滿足之外，太監(jiān)追求感情生活還有兩個目的。一是，即使不是完整的男人，他們也想給人夫妻一家、傳宗接代的感覺，有傳宗接代的表象。因此，他們會找妻妾，也會接受義子。此外，太監(jiān)也可以借助女性的幫助來料理自己的雜物，諸如洗衣之類的事情，獲得一點應有的溫暖。

只是，太監(jiān)的感情生活不是沒有代價的。他們一方面在享受著那種所謂的“幸?！保O少數(shù)人），另外大多數(shù)太監(jiān)還要承受著極大的風險。因為，每一個朝代都有規(guī)定，太監(jiān)若是和女人有交往，結(jié)果就是太監(jiān)和宮女多被遣送或者處死，而且還會牽連到說媒之人。因此，他們的感情生活可以說是如履薄冰。即使那些極有權(quán)勢的太監(jiān)，他們沒的感情生活有死亡的風險，也會遭受到時人的嘲諷。

除了宮女之外，太監(jiān)的感情生活里還會出現(xiàn)后宮嬪妃，成為他們的對象。因為，皇宮的正常男人只有皇帝，大多數(shù)皇帝的嬪妃不能接近皇帝，甚至一輩子無法被皇帝臨幸。因此，在孤獨寂寞之時，太監(jiān)就成了她們聊以慰藉和宣泄的對象。只是，這種感情的生活更是隱蔽，因為一旦為皇帝所發(fā)現(xiàn)，結(jié)果是雙方都不會有好下場。

此外，太監(jiān)在感情生活中，除了與女人有糾纏之外，還出現(xiàn)皇帝的影子。受到皇帝的玩弄。因為，皇帝在大婚之前，一般都是不敢與宮女發(fā)生感情之事，所以陪伴在他身邊的小太監(jiān)，就成了他發(fā)泄的對象。只是，這種所謂的感情生活只是一時，不可能有任何結(jié)果，還甚至會為自己帶來殺身之禍。

三

太監(jiān)作為去“勢”之人，非男非女，非長非幼。作為一個人，從生理上看是不完整的，但是他們感情世界里所追尋的并不比普通正常人少。在感情生活里，他們大多數(shù)人偷偷摸摸地卑微地活著，不敢見諸陽光。但是，在條件允許的情況下，他們依然盡其所能，追求僅有的一點愉悅和幸福感，哪怕是冒著生命的危險。了解這樣一群在歷史上存在過的特殊的人群，人們應該從人性的角度上去理解他們對感情生活的追求，看出他們在生理上是歷史的犧牲品，在感情心理上也有其一定的悲哀性。

[1]陳存仁.被閹割的文明[M].北京：中華書局，2011：225.

[2]馬太福音(19章11節(jié))[Z].

[3]陳存仁.被閹割的文明[M].北京：中華書局，2011：82

[4][明]沈德符.萬歷野獲編[M].北京：中華書局，1979：158-177.