妻妾
- 先鋒與寫實的融合
——看《妻妾成群》中蘇童創(chuàng)作轉型
后發(fā)表了《米》《妻妾成群》《活著》《許三觀賣血記》等小說，都體現(xiàn)出較為明顯的轉型痕跡，明顯減弱了早期先鋒文學的形式實驗和文本游戲，摒棄原先晦澀的文風，將目光投向筆下人物命運，以較為寫實的語言對人類的生存和社會進行感悟。蘇童的《妻妾成群》便是先鋒文學轉型之交的典型作品，既具有回歸現(xiàn)實的溫情，又不可避免地夾帶先鋒實驗的痕跡。二、先鋒的痕跡（一）形式策略1.重復與循環(huán)蘇童的《妻妾成群》以苦難命運的不斷重復上演來表現(xiàn)時間的循環(huán)，在看似客觀的敘述語調中，彰顯著先鋒文
名家名作 2023年2期2023-08-22
- 《孟子·告子上》(節(jié)選)
焉？為宮室之美、妻妾之奉7奉：侍奉。、所識窮乏者得我與？7“Nevertheless, if offered with ten thousand measures of salary grain,some will accept it without examining the moral rightness.What does ten thousand measures of salary grain mean to me? Does it mean m
英語世界 2022年11期2022-08-15
- 《齊人有一妻一妾》：文法精妙的諷刺寓言
施⒂從外來，驕其妻妾⒃。 由君子觀之⒄，則人之所以求富貴利達者⒅，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣⒆。 （《孟子注疏》）注釋⑴“齊人”句——齊國人中有妻妾共同生活在一起而不出家門的。處室：住在一個家里。⑵良人——古代婦女對丈夫的稱呼。⑶饜——飽食。反——返，回家。⑷“其妻問”二句——他的妻子問丈夫：同他一起吃喝的有哪些人，丈夫回答說，都是有權勢地位的人。⑸顯者——顯赫有地位的人。⑹瞷（jiàn） ——偷看。⑺施（yì）——同迤，迂回地跟著，尾隨。⑻徧——
雜文月刊 2022年5期2022-05-12
- “情”視閾下明代中后期的婚姻司法研究
據進行總結，從“妻妾失序”“買賣妻妾”“悔婚”等司法案件的審理與判決入手，探討婚姻司法實踐中司法官員對男女之“情”的認識與理解。更準確地說，本文并不討論婚姻司法審判中法官到底是循“情”為主還是循“法”為主，而是關注婚姻法條本身“情”的內嵌與否以及司法官員如何處理“情”與“法”的問題，特別是在遵守抑或違背婚姻法律的判決中，是否體現(xiàn)了司法官員對于男女之情的理解。一、“婚姻法”中“情”的空間有明一代，《大明律》是國家的根本大法。朱元璋（1328-1398）規(guī)定《
寧波大學學報（人文科學版） 2022年6期2022-02-15
- 蘇童對女性悲劇生存境遇的反思
——兼談《傷逝》《妻妾成群》的敘述差異
300350）《妻妾成群》的情節(jié)并不復雜，有人認為它書寫的不是“史實歷史”，而是“概念歷史”，圍繞幾個已成立的核心概念“男尊女卑”“一夫多妻”等來設定和虛構情節(jié)[1]。新歷史主義觀念下的蘇童重寫了一個民國故事， 雖然故事的結局沒有脫離以往封建家庭的悲劇， 卻借由想象看到了這一過程中的斑斕與光怪陸離，以此揭開傳統(tǒng)歷史對女性形象的遮蔽，還原現(xiàn)代早期日常生活中女性作為人的悲劇命運。一、揭開歷史對女性的遮蔽——欲望與自我蘇童雖是一名男作家，卻擅長描寫女性，在《妻妾
閩西職業(yè)技術學院學報 2021年4期2021-12-07
- 中國古代鞋履趣談之
——曹操與分香賣履
己留下的香藥分予妻妾，妾婦做鞋為賣。由曹操之贈香分香可知，當時的名香已堪比金玉，而寄托性情之用，又為金玉所不及。曹操所分的香料，大致為丁香之類的香料。此種香料雖然如今價格低廉，但是在古代則是比肩金玉的物品。由此可見，曹操確實疼愛自己的妻妾，生怕在自己死后，她們的生活沒有了著落。除了分香之外，曹操還提到了賣履。所謂賣履便是賣鞋之意。在士農工商階層劃分嚴格的封建時代，賣履實則并不是多么高檔的職業(yè)。雖然三國時期，前有劉備制鞋賣履的事跡，但作為氏族門閥的曹氏一族，
西部皮革 2021年11期2021-03-31
- 理想與現(xiàn)實的張力：唐代墓志所見妻妾關系
于情感的排外性，妻妾矛盾通常無法避免。為了維護尊卑等級秩序，唐代禮法傾向于保護嫡室的權益，嚴禁以妾為妻，但對丈夫冷遇妻子、厚待妾室的行為卻無法約束，故妻妾矛盾常引發(fā)嚴重的家庭問題。然而，這樣的情景在唐代墓志中卻很難見到。那么，是什么原因使得唐代墓志于妻妾關系的描述與傳世文獻頗不一樣？墓志所載是否更接近于歷史的真實？本文即以墓志材料為主，輔之以傳世文獻，對墓志所載妻妾關系進行探討，借以說明婦女史研究的復雜性與多樣性。一、唐代墓志關于妻妾關系的描述截至2016
平頂山學院學報 2021年1期2021-01-15
- 《詩學》悲劇理論視角下《妻妾成群》的悲劇性淺析
劇進行了闡述?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">妻妾成群》是中國當代新歷史主義小說的代表作，通過四太太頌蓮的視角，寫了封建社會陳家四房姨太太以及老爺在舊式婚姻制度里絕望的掙扎。雖然亞里士多德的悲劇理論是基于古希臘悲劇視角和文本的，但是如果把古希臘悲劇文明與現(xiàn)代中國的悲劇作品相結合來看，我們便可以發(fā)現(xiàn)人類的文明與思考是相通的，穿越千年的古希臘悲劇文明在《妻妾成群》里也有很令人驚喜的落點和體現(xiàn)。本文將以《妻妾成群》為例，淺析亞里士多德在《詩學》中所提出的悲劇理論視角下的中國新歷史主義小說。以
時代人物 2020年31期2020-12-09
- 血水盟誓
急敗壞，回到家問妻妾二人：“我問你們，剛才有人來咱家里嗎？”妻子回答說：“剛才胡侃來了，聽說你還沒回來，他就走了?！壁w吉一聽胡侃真來過，心中不免一驚。趙吉知道胡侃一向沒正形，可聽他說得有鼻子有眼，還是將信將疑。妻妾二人把飯菜端上桌，侍奉在趙吉左右，他不由得把手伸進妻子懷里摸了摸，果然是火熱的;他又把手伸進小妾的懷里摸了摸，果然很涼。這下不得了，趙吉把妻妾推開，怒罵道：“你們給我等著，回來再和你們算賬！”說完，他怒氣沖沖地出了家門。妻妾二人莫名其妙，待在家里
故事會 2020年23期2020-12-04
- 《妻妾成群》中主要人物形象的精神分析
的經典代表作品《妻妾成群》。這個中篇可以說算得上是蘇童的一個標簽，提到《妻妾成群》便會想起蘇童，提起蘇童便會想起《妻妾成群》，雖然作家的創(chuàng)作實績遠不止此。另外一個讓蘇童和《妻妾成群》形成緊密關系的事件是導演張藝謀將這部中篇改編成電影《大紅燈籠高高掛》搬上熒幕，這更讓蘇童獲得更高的知名度，同時也讓《妻妾成群》向經典的高峰攀巖。平心而論，《妻妾成群》的故事并不復雜，主要講述了女主人公頌蓮進入陳家花園后的情感悲劇，故事的結尾，頌蓮瘋了，而小說也恰好結束。筆者個人
邊疆文學(文藝評論) 2019年2期2019-11-13
- 蘇童：老書再版話新題 我的小說人物首先是人（上）
，蘇童系列作品《妻妾成群》、《米》、《我的帝王生涯》再版。創(chuàng)作于三十年前的這些作品成了他一生中最重要的標簽之一。當年作為先鋒文學作家之一的蘇童正以一種反叛的姿勢和當時大行其道的陳腐的寫作千戈相向，在寫著一些意義不明、但是極具斗爭姿態(tài)的文字之余，蘇童某天一閃念，忽然想寫些與中國傳統(tǒng)文脈相承接的、豐富而有意義的故事和人物，于是有了《妻妾成群》，有了《米》，這些作品的出現(xiàn)和受歡迎給蘇童、乃至當時的先鋒文學作家一個啟示：在形式實驗和文本游戲之余，在塑造抽象的世界與
北廣人物 2019年11期2019-04-19
- 試論蘇童《妻妾成群》中女性人物的頹廢美
丁仕芳《妻妾成群》是蘇童最重要的代表作，描寫了一個古老的封建大家庭妻妾爭風的悲劇故事，塑造了一系列性格各異的女性形象。這些原本聰慧美好的女性，在腐敗與病態(tài)的封建男權社會的戕害下逐漸變得畸形陰暗。蘇童在小說中的抒寫筆調以及情感基調都可以視為是頹廢的，對女性人物的悲劇命運刻畫得凄涼哀婉。一、墮落中的頹廢“頌蓮”“女性是美好的，哪怕是從事最低賤職業(yè)的女性妓女，他們也是美好的。她們的不幸是美所遭遇的不幸，因而其性質都是悲劇?！雹佟?span id="j5i0abt0b" class="hl">妻妾成群》中的主人公頌蓮，毫無疑問
長江叢刊 2018年1期2018-11-15
- 十房妻妾外的“樓外樓”
在錢財利益上也對妻妾公平分配。比如，如果誰需要定制衣服、打造首飾，他給每人一份，一視同仁；月錢的數目，各房一律均等，誰也不能多拿。記住，袁世凱的各房姨太太其實都是女白領，都有月薪收入：月費八十至一百元，每生一子，加月費三元，入中南海后，改加六元——超額完成生產任務保準加薪！如果妻妾犯錯，袁世凱除了當面訓斥外，還要根據情節(jié)的輕重，停發(fā)一個月或數月的薪水。1913年，袁世凱當了民國大總統(tǒng)，舉家搬進中南海。居仁堂就是袁世凱的“養(yǎng)心殿”，姨太太們也開始侍寢。居仁堂
特別文摘 2018年9期2018-11-10
- 齊人乞“誰”之余
文末齊人“驕”其妻妾，更表明齊人在妻妾面前是努力維持“夫權”的，是“極有尊嚴感”的。其次，他告訴其妾“所與飲者，則盡富貴也”。明明做著見不得人的事情，卻不忘在妻妾面前炫耀一番，齊人是何等的虛榮！齊人“遍國中無與之談者”，直奔目的地，“無與人談”，為什么？怕人發(fā)現(xiàn)，內心膽怯也！從這兩點可以看出，齊人的內心世界還認為這件事情是可恥的，不可告人的。他害怕被人發(fā)現(xiàn)，害怕被人識破。后文努力裝出來的“驕”，也無不是他內心世界膽怯的再現(xiàn)。而在墳墓前祭奠的人，有可能是齊人
速讀·下旬 2018年8期2018-10-30
- 試論恭釗的悼亡詩
，悼亡對象主要有妻妾、父母、兄弟、朋友四類。在悼亡妻妾詩中，恭釗除記錄妻妾德行外，還多展現(xiàn)因妻妾離去的感傷，并經常將這種對已故妻妾深沉的悼念與自己的不幸經歷相結合，在哀悼亡妻的同時進行自我哀嘆，在內容上形成了悼人也自悼的顯著特色。對妻妾的悼念是恭釗悼亡詩的主體部分，其內容首先體現(xiàn)在對妻妾德行的肯定。咸豐元年（1851），結發(fā)妻子因難產逝世，后作《悼亡三十首》悼念。詩人自注結發(fā)妻子“柏雅爾氏歸余凡十三年，卒年三十歲；婦久病以產厄，卒時六月初四日也。”柏雅爾氏
名作欣賞 2018年14期2018-07-13
- 淺析蘇童《妻妾成群》中的“人性（女性+男性）”悲劇
了人們對其原著《妻妾成群》的廣泛關注。蘇童在這部作品中描寫了“接受過新時代教育熏陶”的女學生頌蓮，深知封建家族吞噬人性，卻心甘情愿嫁入陳府，在“妻妾成群”的爾虞我詐中精神決堤，最終成為“瘋子”的悲慘結局。而看似男權至上的封建禮教中，男性的悲劇比女性更加引人深思，其沖擊感是巨大的。不得不說，“男性”和“女性”都是“人性”悲劇的恐怖犧牲品。一、悲劇見證悲?。号园禑o天日而又宿命輪回的人性悲歌《妻妾成群》中唯一一個具有新時代氣息的女大學生頌蓮，自愿進入封建牢籠“
名作欣賞 2018年32期2018-07-13
- 一生儉樸的季文子
聽說你在家里不準妻妾穿絲綢衣服，也不用糧食喂馬，你自己也不注重容貌服飾，這樣未免太寒酸了，你想讓別國的人笑話你嗎？你這樣做也有損于我們國家的體面??？為什么不改變一下自己的生活方式呢？這于己于國都有好處，何樂而不為呢？”季文子聽后淡然一笑，對仲孫它嚴肅地說：“我也希望把家里布置得富麗堂皇，但是看看我們國家的百姓，還有許多人吃著粗糙得難以下咽的食物，穿著破舊不堪的衣服，還有人正在受凍挨餓。想到這些，我怎么能讓自己過著奢靡的生活呢？如果平民百姓都粗茶敝衣，而我則
作文評點報·作文素材小學版 2018年1期2018-02-09
- 風花雪月蘊紅唇
面上看，主雄都是妻妾成群，儀態(tài)威嚴。主雄帶領家庭成員各據一方，守土有責。全雄家庭總是棲息于猴群中的邊緣地帶，不可靠近別家的妻妾及女兒。其實，全雄家庭中的每一個成員都是不安分，并有非分之想的，它們無不覬覦主雄之位，有的只是得不到而已。年輕雄猴到了7～8歲后，生理上的成熟也催熟了心理上的欲望。它們看到身邊的主雄每天和妻妾們交歡廝磨，便也躍躍欲試。一旦有主雄離開，便有年輕雄猴迅速來到雌猴身邊，若再遇上那些心有靈犀的雌猴默許，發(fā)出邀配信號，年輕雄猴自然不肯坐失良機
旅游縱覽 2017年10期2017-10-10
- 軍閥楊森妻妾成群就為一句話
●柯 云軍閥楊森妻妾成群就為一句話●柯 云四川有首民謠曰：“采花將軍，名叫楊森。妻妾成群，全是美人?！?884年，楊森出生于四川廣安的一個農民家庭。1908年考入四川陸軍速成學堂，文武皆優(yōu)，畢業(yè)后，在川軍、滇軍中任營長、參謀處長等職。1949年到臺灣后，曾任國民黨上將國策顧問等職。楊森一生娶了12個老婆，其中第11個妻子叫胡潔玉，四川廣安人，隨父親胡應忠住進楊家。胡父是個忠厚老實的仆人，胡潔玉14歲的時候，年過花甲的楊森，萌發(fā)對胡潔玉的非分之欲，不顧胡父的
山海經 2017年17期2017-10-09
- 女性形象背后的歷史縮影
——從《妻妾成群》到《大紅燈籠高高掛》
史縮影 ——從《妻妾成群》到《大紅燈籠高高掛》王浩林 （淄博中學 255000）《妻妾成群》是蘇童先生的代表作之一，小說中通過對陳佐千“四太太頌蓮”的悲劇故事的描述，揭示了當時歷史社會縮影下女性的宿命。而張藝謀的電影《大紅燈籠高高掛》也是展示了特定的歷史時期，人類社會女性悲劇的歷史縮影。兩部作品同時揭露了中國傳統(tǒng)文化中“陰性”的可怕力量，以及中國根深蒂固的封建思想，還有社會文化意識對人類靈魂的拷問?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">妻妾成群》；《大紅燈籠高高掛》；女性形象；社會縮影《妻妾
大眾文藝 2017年22期2017-07-13
- 從先秦禮制看先秦時期妻與妾的地位差異
卜詩怡摘要：妻妾制是中國古代社會的主要婚姻形式。妻尊妾卑的觀念伴隨著妻妾關系的出現(xiàn)而出現(xiàn)并逐漸根深蒂固。妻妾的等級之別在社會生活的各個方面都可考見。本文通過對三禮部分篇章以及考古材料的解讀、整理，力圖梳理出先秦時期，貴族階層的妻妾在禮制上存在的差別。關鍵詞：妻妾；媵；三禮；墓葬妻妾制在我國由來已久。從現(xiàn)存文獻中可考見，奴隸社會已出現(xiàn)了成熟的妻妾制。直到民國，妻妾并存一直都是我國傳統(tǒng)婚姻的常見模式。自古以來，妻的地位高于妾，封建大一統(tǒng)國家的形成使妻妾的等級界
北方文學·中旬 2017年4期2017-05-08
- 楊府「十二釵」
口號，但是自己卻妻妾成群。由于妻子兒女眾多，楊森便實行軍事化管理：大太太管總務，二太太管出納和會計，三太太管子女教育，四太太管對外交際，五太太管仆役……為了不讓眾多的妻妾爭風吃醋，楊森還實行輪宿制度，說白了就是一天睡一個。楊森號稱“一樹梨花壓海棠”，先后納了十二位妻子，美其名曰楊府“十二釵”。楊森不僅妻妾成群，而且子女眾多，以至于他自己都分不清誰是自己的孩子。據說楊森有一次從外地回重慶的時候，眾多兒女前往機場接他，他見此情此景大為欣喜，說道：“你們先回去，
愛你 2016年5期2016-11-26
- 妻妾的性別角色研究
必然要求西周社會妻妾關系的等級嚴明?！抖Y記》作為研究西周禮儀的重要文獻，在維護嫡妻身份地位方面做了大量的禮儀規(guī)定，以保證宗法制度的順利實行。關鍵詞：《禮記》；妻妾；嫡庶《禮記》是一部孔門弟子、門人及其后學者論述先秦禮制的論文集，由西漢宣帝時戴圣編纂而成。全書記述了以周王朝為主的秦漢以前的典章、名物制度和自天子以下各個等級的冠、婚、喪、祭、燕、享、朝、聘等禮儀及家庭、社會人際關系交往中的各種禮俗，是研究周代禮儀制度的重要文獻，本文就《禮記》在維護嫡妻地位方面
北方文學·中旬 2016年8期2016-11-10
- 《聊齋志異》妻妾婚姻家庭簡析
聊齋志異；夫妻；妻妾；關系作者簡介：趙民艷（1991-），女，漢族，山東省臨沂市河東區(qū)人，本科畢業(yè)，研究生在讀，研究方向：宋元文學。[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2016）-23-0-02一、《聊齋志異》里不同的夫妻關系蒲松齡在《聊齋志異》中著重刻畫了“一妻一妾”的婚姻家庭模式，這種模式的設定，既是清代現(xiàn)實生活的反映，也是蒲松齡作為一介貧弱書生從男性主體地位出發(fā)對賢妻美妾的理想追求。美麗多才又持家有道的女性，
青年文學家 2016年23期2016-08-01
- 試論《妻妾成群》人性異化的悲劇
——以陳佐仟、陳飛浦、毓如、卓云為例
6081］試論《妻妾成群》人性異化的悲劇 ——以陳佐仟、陳飛浦、毓如、卓云為例⊙ 郝姝婧［遼寧師范大學文學院,遼寧 大連 116081］《妻妾成群》是蘇童獨具藝術魅力的小說作品，以其濃郁的悲劇氛圍感染了無數讀者。本文試圖圍繞人性異化來探討該作品所折射的悲劇意識?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">妻妾成群》 人性異化 悲劇意識《妻妾成群》以陳家為大背景，圍繞老爺陳佐仟娶的四房妻妾間的明爭暗斗展開了一系列悲歡離合的故事。其中，以陳佐仟、陳飛浦為代表的男性與以毓如、卓云為代表的女性構成了兩個對
名作欣賞 2016年36期2016-07-12
- 女性的視角 男權的窺視
——《妻妾成群》中的視線
權的窺視 ——《妻妾成群》中的視線■吳 月吳瓊在《視覺性與視覺文化——視覺文化研究的譜系》一文中說道：“全視機器已變成了日常生活中的一種夢魘式的存在。無所不在的看與無所不在的被看相互交織在一起，主體在無所遁形的可見性下成為異形的傀儡，就像薩特所描述的那個透過洞孔的窺視者……”《妻妾成群》這部小說是由人物的視線構成故事的畫面的，書里的頌蓮，實際上就是這樣一個窺視者，讀者通過她的窺視走近陰森的陳家大宅，透過她的眼看到陳家高墻內的罪惡，看到舊式封建社會的腐朽。但
長江叢刊 2016年13期2016-06-03
- 楊府“十二釵”
口號，但是自己卻妻妾成群。由于妻子兒女眾多，楊森便實行軍事化管理：大太太管總務，二太太管出納和會計，三太太管子女教育，四太太管對外交際，五太太管仆役……為了不讓眾多的妻妾爭風吃醋，楊森還實行輪宿制度，說白了就是一天睡一個。楊森號稱“一樹梨花壓海棠”，先后納了十二位妻子，美其名曰楊府“十二釵”。楊森不僅妻妾成群，而且子女眾多，以至于他自己都分不清誰是自己的孩子。據說楊森有一次從外地回重慶的時候，眾多兒女前往機場接他，他見此情此景大為欣喜，說道：“你們先回去，
愛你·心靈讀本 2016年3期2016-05-30
- 沒法守婦道
看到某諸侯國國君妻妾不守婦道，被諸侯國君攆走，也經常看到諸侯國國君妻妾的一些艷史，還經?？吹街T侯國國君妻妾亂倫以至于公室反目或是君臣反目等荒唐的事情。這些曾經的公室女子，她們真的就那么不守婦道嗎？其實不然。作為嫁入他國的公室女子都是母國非常出色的公主，她們從小受到了良好的教育，琴棋書畫，樣樣精通。那是什么原因導致這些公主嫁入他國之后變成了另外一個人呢？說到底，還是利益。合縱連橫是戰(zhàn)國時期最重要的一項外交策略，有的諸侯國國君通過政治聯(lián)姻達到合縱的目的，有的諸
愛你·心靈讀本 2016年10期2016-05-30
- 沒法守婦道
看到某諸侯國國君妻妾不守婦道，被諸侯國君攆走，也經?？吹街T侯國國君妻妾的一些艷史，還經常看到諸侯國國君妻妾亂倫以至于公室反目或是君臣反目等荒唐的事情。這些曾經的公室女子，她們真的就那么不守婦道嗎？其實不然。作為嫁入他國的公室女子都是母國非常出色的公主，她們從小受到了良好的教育，琴棋書畫，樣樣精通。那是什么原因導致這些公主嫁入他國之后變成了另外一個人呢？說到底，還是利益。合縱連橫是戰(zhàn)國時期最重要的一項外交策略，有的諸侯國國君通過政治聯(lián)姻達到合縱的目的，有的諸
愛你 2016年19期2016-04-12
- 《妻妾成群》中的季節(jié)敘事與女性救贖
李曉文《妻妾成群》中的季節(jié)敘事與女性救贖李曉文《妻妾成群》是蘇童的代表作之一，講述了陳佐千一家的悲劇故事，反映了傳統(tǒng)中國女性通過屈從或反抗2種截然不同的方式來尋求自我的保護與救贖，卻難逃封建家庭束縛與壓制的宿命。小說以幾位年輕女性的命運映照季節(jié)之中的夏之熱烈，秋之陰郁，冬之蕭瑟，卻唯獨沒有春之希望。這種沒有“春天”的生活，隱喻女性救贖還有漫長的路要走?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">妻妾成群》；季節(jié)敘事；女性救贖作為20世紀中國文壇上頗負盛名的作家之一，蘇童長于以細密綿潤的筆調刻畫人物
重慶科技學院學報（社會科學版） 2016年10期2016-03-24
- 別樣的歷史書寫
——論蘇童的《妻妾成群》
——論蘇童的《妻妾成群》葛曉倩(貴州師范大學文學院，貴州貴陽 550025)《妻妾成群》是蘇童“新歷史”小說的代表作之一，它展示了不同于以往歷史小說的書寫風格和藝術特色。在一段碎片化、背景化的歷史書寫中解構了宏大的家族史，又通過一個家族中女性的悲劇折射出女性群體命運。展現(xiàn)了三重歷史:模糊歷史、家族史、女性史，三者相互補充滲透又各具特色，體現(xiàn)了一種別樣的歷史書寫?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">妻妾成群》;新歷史小說;家族史;女性史2015年以長篇小說《黃雀記》獲得茅盾文學獎的蘇童是當
貴州師范學院學報 2016年10期2016-03-18
- 男人為什么會渴望擁有后宮
也確實記載著后宮妻妾成群的事實。問題是后宮妻妾有著什么樣的意義。有一位學者曾說“妻妾的數量越多，就越能夠夸示自己的權力”，這等于是把女人看成自己的財產。也有學者解釋，因為女性的出生率太高，不實行一夫多妻制的話，會有許多女性找不到對象。基于同樣的論點，也有人認為因為半數以上的男人在戰(zhàn)爭中死去，剩下的男性只好擁有“多妻”，“以維系以家族為同心圓的中心權力的均衡”。但后宮里的女人們，并不真的擔當著所謂“家”應有的職能。那些每天將身體洗凈、戴著面紗等著“丈夫”來到
新傳奇 2016年5期2016-02-05
- 妾的悲哀
對于古代中國的妻妾制度，我們最熟悉的莫過于“三宮六院七十二妃”，但這是皇帝的權利。至于普通百姓，就算是官宦人家，也是沒有這個“待遇”的。我們還熟悉的一個詞叫“三妻四妾”。其實，在禮法制的古代中國，這基本上也是不存在的。三妻四妾，只是源于魯國君王的一個玩笑而已。確切地講，在古代中國，實行的是“一夫一妻多妾制”。無論君王官宦，還是商賈百姓，皆是如此（前提是有這個經濟實力）。對于普通百姓來說，娶一妻尚難，何談去納妾。就是妾，也不是隨便就可以納的。歷朝歷代，對于納
大自然探索 2015年10期2015-09-10
- 論《妻妾成群》的敘事藝術
75000］論《妻妾成群》的敘事藝術⊙尚亞菲［河南大學文學院， 河南 開封 475000］蘇童的代表作《妻妾成群》是一篇敘事藝術頗為成功的中篇小說。在這篇文章中，不論是在故事的講述，結構的安排，話語的運用或是敘述者和接受者的設置等各方面都清晰地體現(xiàn)著蘇童式的行文風格和藝術水準。蘇童 《妻妾成群》 敘事藝術蘇童是一位有自己獨特藝術風格并且在創(chuàng)作中不斷進行文學探索的作家，他的寫作有一個清晰的演變歷程，當然由于研究者的側重點有所不同，分法也稍有差異。有學者將蘇童
名作欣賞 2015年21期2015-07-12
- 古代房事的那些事兒
》記載：“家里的妻妾只要沒有過五十歲，丈夫每五日必須與其有一次性生活。而在性生活之前，妻妾必須洗浴更衣，梳洗打扮干凈，按年齡順序依次進行”。與妻妾性交的順序和次數居然都有了明文規(guī)定和章法，看來一夫多妻從來都不是什么好事情。而且，在古代還規(guī)定，男性需要在六十歲后才可停止履行性生活的義務。拋開古代“一夫多妻”這種制度不說，單從養(yǎng)生角度來看，古人還是非常重視房事養(yǎng)生的，記載這方面的書籍也不少，統(tǒng)稱房中術。關于房中術，不同時期有不同的觀點，但總體上都從強身健體的角
新傳奇 2015年47期2015-05-30
- 妻妾何以稱“家累”
漢語中，用來稱呼妻妾的詞語很多?！白厩G”“賤內”“內人”皆是，這些詞語比較常見，構詞理據也比較清楚。漢語中還有一個詞語也是用來稱呼妻妾的，那就是“家累”?！锻溜L錄》：“妻孥謂之家累?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">妻妾何以稱“家累”呢？“家累”最初當作“累”，語出《漢書·西域傳》：“募民壯健有累重敢徙者詣田所”，顏師古注曰：“累重謂妻子家屬也?！蹦敲?，“妻妾”為何用“累”來指稱呢？也許多數人會認為，“累”就是“累贅”“包袱”。古代的文人士子多是先成家而后立業(yè)，而立業(yè)就會覺得有妻妾家室會
人民周刊 2014年6期2014-09-10
- “齊人”這樣的恐怖分子
往主動屏蔽掉“其妻妾羞”，于是，這個寓言某種程度上僅保留了句首的一個美好語境，一種理想生活。一妻一妾共處一室，多少男性趨之若鶩啊。不過，這是題外話了。在今天，雖鮮聞像此齊國“良人”吃祭品冒充土豪的事兒，但這樣的“齊人”遍布四周，看看每天各大報紙的新聞頭條， 從“表哥”到“房叔”再到“黨校副校長不雅視頻”，艷照曝光、性愛日記、微博開房、猥褻女童……層出不窮的危機事件讓官員形象頻頻受損，陷入各種“門”的滋味兒不知如何，普通人覺得顏面掃地，男豬腳興許還像齊國良人
美文 2014年10期2014-08-06
- 文學作品與電影改編的比較研究方法論
——從《妻妾成群》到《大紅燈籠高高掛》
作家蘇童的小說《妻妾成群》，上映后一舉斬獲眾多國際大獎?！洞蠹t燈籠高高掛》在遵循原著對陳佐千形象的處理外，對頌蓮的知識女性的身份和反抗男性權威的性格覺醒方面卻有意無意地忽略了；將《妻妾成群》中“井”的意象創(chuàng)造性地改成紅燈籠和“死人屋”；情節(jié)上也有所刪減?？傮w來說，《大紅燈籠高高掛》在反映原著主題的基礎上，又有很多創(chuàng)造，使得影片大放異彩，原著也得到更好地傳播。一 人物形象的差異人物是一部作品的靈魂，故事的展開全靠人物來完成。小說《妻妾成群》與電影《大紅燈籠高
黑龍江工業(yè)學院學報(綜合版) 2014年4期2014-03-31
- 民國軍閥：治得了軍，卻管不了家
柳，聲色犬馬，對妻妾毫無感情可言，只是把她們當作泄欲的工具。一旦年長色衰，即丟棄一旁。為了杜絕妻妾爭寵，楊森采取平衡原則，輪流住宿。楊森規(guī)定大家必須早起，統(tǒng)一著軍裝，扎腰帶，由一名副官帶隊出操，風雨無阻。妻妾一律不準請客、打牌、喝酒、跳舞、看戲、看電影，家中的任何東西都不準私自拿用。每月會給大人和孩子發(fā)放一定數量的“月錢”，衣著、日用、零花都在其中。家中事務每月由一人輪流管理。楊森在家時，年輕的妻妾要每天早上五點鐘起床陪他打網球或騎馬，下午四點到七點也要打
百家講壇 2014年20期2014-02-11
- 唐代如何規(guī)制情色賄賂
界定為“枉法娶人妻妾及女者，以奸論加二等；為親屬娶者，亦同。行求者，各減二等。各離之?！币簿褪钦f，枉法迎娶行賄人之妻妾或女；或者“監(jiān)臨官”接受行賄之人枉法處斷公事的請求，為其親屬娶行賄之人妻妾或女；抑或監(jiān)臨官親屬明知行賄之人向監(jiān)臨官提出枉法請求，并以其妻妾或女嫁于己為承諾，仍接受安排。如上諸種行為，均構成“賄賂罪”，可以比照監(jiān)守內奸犯罪懲處。唐代情色賄賂犯罪，首先要懲處接受賄賂的官員，《唐律》特別強調要嚴懲“監(jiān)臨官”。所謂“監(jiān)臨官”，就是相對于被管理一方的
浙江人大 2013年9期2013-08-15
- 經濟拮據使潘金蓮浪蕩?
她又想到，在所有妻妾中，唯獨潘金蓮沒有皮襖，于是吩咐把當鋪里人家當的一件皮襖拿來給潘金蓮穿。這在潘金蓮看來，是件很丟面子的事，因此她當眾發(fā)誓：“有本事，到明日問漢子要一件穿，也不枉的。平白拾人家舊皮襖披在身上做甚么!”然而這個愿望始終沒能實現(xiàn)。一個備受丈夫寵愛的女人，居然沒有一件像樣的皮襖，這是怎么回事呢？在西門慶的眾妻妾中，吳月娘是嫡妻，在經濟上有特權；孟玉樓、李瓶兒都是富孀；李嬌兒是妓女出身，私房錢不少，還在家中管銀錢賬目；至于孫雪娥，本是個收房的丫鬟
百家講壇 2012年1期2012-02-11
- 妻妾成群
［照日格圖］妻妾成群［照日格圖］光頭張是我的朋友。他在本地的一家事業(yè)單位暈頭轉向地忙了三載，沒混出個模樣來。后辭職下海，摸爬滾打了三年，去年夏天西裝革履地開著奔馳回來了。我們哥兒幾個很高興，安排一桌飯菜。酒過三巡，朋友開光頭張的玩笑，說，你小子的腰都讓人民幣撞直了。這是實話。六年前，在那家事業(yè)單位他連頭都不敢抬，那腰低得呈C字形?，F(xiàn)在發(fā)了，腰板也就直了，又在北京買了一套160平方米的大房子，可以在京城三千佳麗中任選其鐘愛了。光頭張的頭搖得跟撥浪鼓似的，連說
文苑 2011年1期2011-09-28
- 從《紅樓夢》看中國封建社會的“妻妾制”
中國封建社會的“妻妾制”⊙金元華［西華師范大學文學院， 四川 南充 637002］我國封建社會的妻妾制是宗法家族文化的產物，宗法家族制把男性的妻子作為連結家族利益的紐帶和傳宗接代的工具，為了確保宗族香火的延續(xù)，妾又被他們介入到夫妻當中，妻妾之間形成了時而斗爭時而平衡的局面。這在《紅樓夢》有關妻和妾的描寫中，得到了多方面、多角度的反映。《紅樓夢》 擇妻 納妾 妻妾制《紅樓夢》是中國封建社會的一部百科全書，其故事涉及到了政治、經濟、文化等多種領域，它更是把我國
名作欣賞 2011年2期2011-08-15
- 《齊人有一妻一妾》教案
呢?他為什么要在妻妾面前假充闊老，竭力炫耀欺騙呢?是妻不賢妾不淑而不得不為之以求片刻的安寧，還是出于對妻妾的愛憐故意撒謊不讓她們擔心掛念?抑或是出于一個男子漢大丈夫對虛榮心和尊嚴的維系?還是他原本就是一個道貌岸然、狡詐欺騙的無恥之徒從課文內容看，齊人是處在被批判的位置上。他欺騙妻妾，以闊老自居，實際上卻干的是在墓地乞討的勾當。無自知之明，無羞惡之心，不知禮義廉恥。試想想，如果乞討墓間就能拾回男人的尊嚴，那男人的尊嚴還有什么值得珍惜呢?齊人若是出于對妻妾的憐
中學語文·大語文論壇 2009年7期2009-12-24
- 古代“包二奶”要被流放
地謀事，長期遠離妻妾，才會置“別宅婦”，還有一種是妻、妾容不下丈夫再討一房女人，只好安置在外面。如唐初禮部尚書任瑰“包二奶”就是不得已而為之，因為妻子不允許丈夫有小妾。到了唐玄宗時期，“別宅婦”也就是“二奶”曾一度被禁?！短茣贰熬硭氖弧敝杏涊d：開元三年二月敕：“禁別宅婦人，如犯者，五品以上貶遠惡處，婦人配人掖庭?！焙髞砝钸m當皇帝時，翰林學士吳通玄娶宗室女為“二奶”，還作為一大罪狀，被人告到李適面前?？梢姡袡嘤袆莸奶拼腥恕鞍獭?，也是要小心謹慎的
民間故事選刊·下 2009年10期2009-12-23
- 張之洞的“工作餐”
總督就打發(fā)人將其妻妾們喊來，叫親隨把門給關上，他得向他妻妾交作業(yè)了?！笆碳ф嘤诖藭r進御，親隨反扃其扉遙立而已?！泵鮾扇龝r辰，彼此身心交泰。事畢，侍姬妾們回家去睡個回籠覺。張總督依然案牘勞神，繼續(xù)工作。好多官僚都是這樣的超人，比如鐵嘴銅牙的紀曉嵐，也是鋼身金骨。他被乾隆調到皇宮里去弄《四庫全書》，沒有這樣的“工作餐”，他一天都頂不住，眼睛暴赤，饑餓難耐。乾隆體恤干部。分出來兩名妃子給他用膳，才解決他的饑渴。湖北應城縣的陳國瑞，也是個厲害角色，這廝原先在太
小品文選刊 2009年13期2009-09-09
- 人狐情未了
玉食，鶯歌燕舞，妻妾成群，此樂何極！倏乎數載，書生漸感生活枯燥，乏味至極。妻妾雖多，卻無一人能真正了解他，亦無一人在他失意彷徨之時能為他排憂解難，給他以安慰，彼裙衩們想要之物不過是他囊中之銀以及他至高無上的權力所帶給她們的種種好處及虛榮。書生很煩惱，愈來愈思念幫他實現(xiàn)愿望的那名女子，以至容顏憔悴，衣帶漸寬，抑郁成疾。一日夜深，女子悄然來臨，這是他和她有生以來的第二次相見。書生大喜，病在剎那間痊愈，他緊握住女子的手說，這一切我都不要了，我只想和你在一起。女子
金山 2009年4期2009-05-25
- 海瑞貧窮的原因
到，有人說海瑞娶妻妾的次數還要多，老年時還娶了一個年輕的小女子。娶妻妾都是要花銀子的。按照實際領到的每年近28兩銀子的工資，加上田租，不過60兩。而娶一妾要花百兩銀子呢。海瑞家到底有多少人口沒有確切記載，至少有老母、妻妾、女兒、仆人，這些人日常生活的開銷也靠海瑞的工資，如此算起來，在縣衙后院種點蔬菜自給，也不足為奇。但是如果沒有娶妻納妾的費用，海瑞的生活不至于“貧窮”，日常吃肉應當是沒問題的。海瑞在獄中得知嘉靖皇帝去世的消息后，難過得將剛吃的酒肉都吐了出來
歷史教學·中學版 2009年9期2009-03-11
- 何如嫁與黃衫客
，必成厲鬼，使君妻妾，終日不安。我死了以后，有一個黃衫男子，時常來到我墓前，點一支香，飲一壺酒，偶爾親手理理我墳頭的荒蕪，淚如雨下。長安城里，有人為我的死忿忿不平，為我作詩：一代名花付落茵，癡心枉自戀詩人。何如嫁與黃衫客，白馬芳郊共踏春。是呢，為何只癡戀那個冷漠薄情的詩人？為何不嫁給那個稀罕我在意我對我一往情深的黃衫男子？如若不是一念之錯，今天也許就是攜手共賞春光，而非悲慘孤苦地死去了。是呢。為何？如若……可愛這一事，向來一開始，便沒有“為何”，結束時，也
祝你幸?！の绾蟀?2009年2期2009-03-06
- 用軍閥手段治家的楊森
相 京楊森妻妾成群的故事，在黔川兩省百姓中流傳甚廣，但大多參進了“民間加工”。此文大略更近于“正史”吧。楊森是民國時期頗有特色的軍閥，他是四川省廣安縣人，成都軍官速成學校畢業(yè)后，從下級軍官做起，在四川軍閥連年混戰(zhàn)中，投機取巧，朝秦暮楚，逐步稱霸一方，北伐勝利后，他投到蔣介石麾下，任國民革命軍第二十軍軍長，后又升為二十七集團軍總司令，抗戰(zhàn)勝利后任貴州省主席，解放前夕調任重慶市長。楊森除了具有一般軍閥那種窮兵黷武、巧取豪奪的共性外，還以妻妾成群、子女眾多而出名
文史天地 2009年2期2009-02-23
- 潘釜蓮色誘西門慶:面對競爭的唯一選擇
取皮襖。在所有的妻妾中，唯獨潘金蓮沒有皮襖，吳月娘又吩咐小廝把當鋪里人家當的一件皮襖拿來給潘金蓮穿。這在潘金蓮看來，是件很丟面子的事，因此當眾發(fā)誓：“有本事，到明日問漢子要一件穿，也不枉的。平白拾人家舊皮襖披在身上做甚么!”然而，潘金蓮的這個愿望始終沒能實現(xiàn)。這難道不是十分奇怪的事嗎?西門慶家“錢過北斗，米爛陳倉”；對朋友出手大方；行賄送禮，更不用說。而一個備受丈夫寵愛的妻妾，居然沒有一件像樣的皮襖，怎么會有這等事?其實，此事背后透露的消息是：西門慶家實行
百家講壇 2009年19期2009-01-15
- 雍正治賭
昨晚閑來無事,與妻妾們玩了半夜麻將……”“嘿牎庇赫斂起笑容:“以后還再玩嗎煛“微臣再也不敢,求萬歲饒恕微臣此次吧?！薄昂?朕念你秉性篤實,毫無隱瞞欺君之意,特賞你一物,拿回家與你妻妾們一同看吧。”說罷扔給侍郎一個紙盒。侍郎回到家中一看,頓時嚇呆了,原來盒內裝的正是昨晚丟失的一張麻將牌牎昂美骱Φ奈淞指呤職犠約涸詡葉牟┑囊瘓僖歡竟被皇上知道得一清二楚,如果今日在殿上不如實稟報,說不定要遭殺身之禍啊牎筆湯贍笞拍欽怕榻,冒出一身冷汗,后怕不已。數日之后,這件事在朝
民間故事選刊·上 2001年12期2001-12-05
- 期待
惑與尷尬的蘇童。妻妾成群的歷史在蘇童的故事中成為一種不同形式的而又真實存在于現(xiàn)實中的“性”嫉妒、“性”爭奪。在四房姨太太的生死抗爭中，陳佐仟老爺的三太太梅珊“含羞投井”、四太太頌蓮精神失常；這場局外人看似夢魘的拼殺悲劇把讀者與筆者帶回到越來越遠的真實——第二年春天，陳佐仟老爺娶了五太太文竹，這個嚴酷的尾聲預示了人類又一場超常性的生存追逐。從美學意義上而言，蘇童的《妻妾成群》給人以不乏思考的緩沖地帶；而《廢都》正是緣于“真實”死于“真實”，而失卻了顯露生命力
讀書 1994年1期1994-07-15