楊治釗

習(xí)近平總書(shū)記在不同會(huì)議的講話中多次提到“規(guī)矩”，強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，把守紀(jì)律、講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置。尤其是在十八屆中紀(jì)委五次全會(huì)講話中，十余次言及“規(guī)矩”。深刻理解習(xí)近平總書(shū)記講話精神，更覺(jué)得語(yǔ)重心長(zhǎng)，發(fā)人深省。

為何再次重申守規(guī)矩呢？那是因?yàn)樵诋?dāng)前形勢(shì)下，有許多同志不守規(guī)矩的現(xiàn)象有所抬頭，一些違紀(jì)違規(guī)問(wèn)題時(shí)有發(fā)生，有些地方還很?chē)?yán)重。為此，習(xí)近平總書(shū)記耳提面命，敲山震虎。其諄諄教誨和良苦用意，是在告誡那些破壞法紀(jì)的同志，規(guī)矩準(zhǔn)繩，趁早收手，必須立說(shuō)立改，改過(guò)從善，要嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法以及黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良作風(fēng)和工作慣例等規(guī)矩。

從根本上分析，少數(shù)同志之所以不守規(guī)矩，其深層次的原因，還在于政治信念發(fā)生動(dòng)搖、政治行為出現(xiàn)偏差。一些黨內(nèi)的同志，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，長(zhǎng)年養(yǎng)尊處優(yōu)，對(duì)黨和人民忠誠(chéng)度降低了，個(gè)人思想與行為變得浮躁起來(lái)，就不那么守規(guī)矩了。這里所說(shuō)的浮躁，就是心浮氣躁，主要包括兩個(gè)方面，一是輕浮，二是急躁。

輕浮就是說(shuō)話辦事不穩(wěn)重，輕佻得很。自恃位高權(quán)重，目無(wú)黨紀(jì)國(guó)法，對(duì)中央的決策，口無(wú)遮攔，說(shuō)三道四，私下散布消極言論。對(duì)一些從中央到地方三令五申的禁令與規(guī)矩，仍然我行我素，甚至拉幫結(jié)派，立山頭，搞小圈子、小團(tuán)體、小幫派，貪污腐化墮落。

急躁就是急心冒躁，沉不住氣?；騽偖?dāng)上領(lǐng)導(dǎo)，板凳還沒(méi)坐熱，情況不了解，就想出政績(jī);或在一個(gè)地方工作了很久，卻犯官僚主義錯(cuò)誤，高高在上，作風(fēng)飄浮，不了解群眾所思所想所盼，不結(jié)合實(shí)際，只為升遷積累本錢(qián)，追名逐利，弄虛作假，欺上瞞下，報(bào)喜不報(bào)憂，掩蓋問(wèn)題與矛盾。

習(xí)近平總書(shū)記在《之江新語(yǔ)》中談到：“領(lǐng)導(dǎo)干部做事浮躁，禍國(guó)殃民貽害無(wú)窮。”一針見(jiàn)血地指出做事浮躁必然導(dǎo)致不守規(guī)矩，其危害很?chē)?yán)重，后果不堪設(shè)想。翻開(kāi)歷史之頁(yè)，浮躁者必不守規(guī)矩，似之典故與事例，信手拈來(lái)。楚漢相爭(zhēng)，成皋之戰(zhàn)，皆因浮躁，項(xiàng)羽盡失城池;在中國(guó)近代史上，為了名利與地位，袁世凱亂認(rèn)明朝大將袁崇煥為祖先，這不正是其心靈浮躁墮落的表現(xiàn)嗎？安徽省原副省長(zhǎng)王懷忠，以浮躁之心，弄玩權(quán)術(shù)，好大喜功，由一名黨的領(lǐng)導(dǎo)干部蛻變?yōu)楦瘮》肿印?/p>

如此看來(lái)，從古至今，諸多事實(shí)證明，只有戒浮躁，才能守規(guī)矩。戒浮躁，是一種境界、一種修養(yǎng)、一種力量。1962年焦裕祿擔(dān)任河南省蘭考縣委書(shū)記，時(shí)值該縣受到了嚴(yán)重內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害，自然條件十分惡劣。但焦裕祿同志堅(jiān)持實(shí)事求是，遵循群眾路線，一切按規(guī)矩來(lái)，與深重的自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，終于改變了蘭考縣的面貌。

今天，面對(duì)燈紅酒綠、物欲橫流的社會(huì)環(huán)境，稍有浮躁之心，就容易迷失方向。作為一名黨員干部，尤其是手握重權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)干部，在美女、金錢(qián)、權(quán)力面前，守規(guī)矩更不易。這就需要保持寧?kù)o淡泊之心，守規(guī)矩而不求利祿，戒浮躁而不虛年華，始終保持一顆冷靜之心，堅(jiān)守一份定力。唯此，在熙熙攘攘的名利場(chǎng)上，才不會(huì)渾渾噩噩，也才能為民成就一番事業(yè)，誠(chéng)哉斯言！endprint