珠牧朗瑪

“我叫楊麗”這是她自我介紹時(shí)一貫的方式。楊麗最不愛(ài)被稱(chēng)作楊總，她自認(rèn)為自己就是一名守護(hù)者，守護(hù)著香知凝，也守護(hù)著中國(guó)的傳統(tǒng)文化?！啊袊?guó)名門(mén)繡像是對(duì)傳承的守護(hù)和期望，作為國(guó)人，要找到屬于自己的展現(xiàn)家族榮耀感的藝術(shù)語(yǔ)言。刺繡有著兩千年的歷史，源自古代貴族的生活，我愿意通過(guò)努力做出可以代表中國(guó)家族精神傳承的名門(mén)繡像?！?/p>

在通惠河邊的一座空中四合院里，我一邊啜飲著斟在精美茶盞里的香茗，一邊打量著這個(gè)鬧市中的幽靜之地。在這個(gè)大隱于市的幽靜之地，我知道會(huì)看到一幅繡像，但心中不以為然——繡像嘛，只要繡工了得，貌似繡娘們都能做到。但是當(dāng)以楊麗夫婦為模特的第一幅“中國(guó)名門(mén)繡像”作品展現(xiàn)在我眼前時(shí)，說(shuō)實(shí)話，我是被震撼了——著中式服裝的楊麗夫婦目光沉靜，優(yōu)雅安然地在繡像里看著我們——橢圓形的輪廓，A字形的構(gòu)圖，著意被淡化了的色彩，仿若楊麗夫婦走進(jìn)畫(huà)中穿越到了另外一個(gè)時(shí)空。在我驚嘆繡像的栩栩如生和精美絕倫的刺繡工藝，世外高人般的手法和技巧之后，忍不住偷偷瞄了一眼身邊的女主人，還好，她還在我身邊。

可是，那畫(huà)里溫婉的人兒又是誰(shuí)呢？

相知相守的凝聚之美

梳著利落的短發(fā)，一襲合體的手繪絲綢旗袍，沒(méi)有過(guò)多的裝飾，甚至幾乎沒(méi)有妝容，當(dāng)楊麗笑意盈盈地看著我時(shí)，她是一位溫婉優(yōu)雅的女主人；其間員工拿著各種問(wèn)題來(lái)尋求解答時(shí)，她迅速化身殺伐決斷的“楊總”；在將來(lái)的家族史上，她更是“香知凝 中國(guó)名門(mén)刺繡”和“香知凝 中國(guó)衣裳”的創(chuàng)始人。

如果說(shuō)一個(gè)品牌也有前生來(lái)世的話，“中國(guó)名門(mén)繡像”的前生就是楊麗夫婦創(chuàng)造的高級(jí)定制品牌“香知凝”。“初創(chuàng)品牌的初衷就是要做一個(gè)中國(guó)原創(chuàng)的奢侈品牌。”這樣的決心和定力來(lái)源于親身體驗(yàn)，做服裝多年的楊麗夫婦經(jīng)常會(huì)來(lái)往于巴黎、米蘭、香港等時(shí)尚之都，在那些奢侈品門(mén)店前，每次看到排隊(duì)購(gòu)買(mǎi)的90%甚至以上都是東方面孔，“我就在想，為什么中國(guó)就沒(méi)有自己的奢侈品牌呢？為什么中國(guó)的品牌就不能如此被追捧呢？”這種種問(wèn)題讓楊麗決定用后半生全力創(chuàng)造一個(gè)頂級(jí)品牌，“香知凝”于是應(yīng)運(yùn)而生。

刺繡是中國(guó)衣裳最直接的表達(dá)方式，如何請(qǐng)繡娘？沒(méi)有任何熟人，沒(méi)有任何門(mén)路，一位繡娘都不認(rèn)識(shí)，這一切都阻擋不住楊麗前往蘇州的腳步。由于蘇繡這個(gè)行業(yè)的特殊性，繡娘并不直接和客戶對(duì)接，在蘇州的街巷跑了一周的楊麗一無(wú)所獲，挨家挨戶的登門(mén)拜訪都止步于經(jīng)紀(jì)人的接待。倔強(qiáng)的個(gè)性讓她不達(dá)目的決不罷休，楊麗干脆直奔鄉(xiāng)政府，抓到一位工作人員自我介紹說(shuō)：“我從北京來(lái)，我做高級(jí)定制，我要找繡娘?！?/p>

上天總是眷顧執(zhí)著的人，通過(guò)鄉(xiāng)政府工作人員給了她中國(guó)刺繡藝術(shù)館館長(zhǎng)的電話，他們很快聯(lián)系到兩位蘇州最頂級(jí)的繡娘，事情瞬間就變得很簡(jiǎn)單。但蘇州人追求平靜的生活，繡娘不愿意離開(kāi)家。最終，楊麗的誠(chéng)意感動(dòng)了對(duì)方，“請(qǐng)你告訴我，我怎么做才能請(qǐng)你跟我們?nèi)ケ本?？”憑著這份真心付出，5天之后兩位繡娘跟隨楊麗踏上了北上之途。

在大家的相互介紹下，團(tuán)隊(duì)一步步壯大，她們每一位都是有著二十多年經(jīng)驗(yàn)的頂級(jí)繡娘。楊麗跟每個(gè)人的溝通都源于這句話——“需要我做什么，你才會(huì)愿意來(lái)‘香知凝？”

守住中國(guó)“貴族精神”

“對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，滿足了一定的物質(zhì)需求之后就會(huì)開(kāi)始尋求自己的魂，同時(shí)這也是一種民族意識(shí)的覺(jué)醒，就像每個(gè)人對(duì)家都有一份潛在的難以割舍的感情?！比耍墙M成家族的個(gè)體，有了家族的存在人在這個(gè)世界上才有寄托；有了家族的傳承，人一生的奮斗和努力才能有延續(xù)。

“我們經(jīng)常受邀去到國(guó)外家庭做客，凡是有一些家世的家族，都會(huì)引領(lǐng)客人參觀自己家族的畫(huà)像，從自己和太太兒女開(kāi)始，一直到這個(gè)家族的創(chuàng)始人，全都有他們的畫(huà)像，每一位主人在介紹時(shí)都對(duì)自己的家族充滿了自豪和眷戀之情。”幾次之后，楊麗開(kāi)始反思，我們的傳承體現(xiàn)在哪里？所謂傳承有序，我們應(yīng)該用怎樣的手段來(lái)體現(xiàn)出這種“序”？“難道當(dāng)我們跟子孫介紹自己的先輩，或者子孫給后輩介紹我們的時(shí)候就只能拿出家譜，指著上面的名字來(lái)讓后代們憑空想象？”照相技術(shù)的發(fā)明可以讓音容笑貌留在影像之上，但是“那不是藝術(shù)品，只是生活的寫(xiě)照。我看到的那些畫(huà)像都是藝術(shù)品，不管從精神上還是物質(zhì)上都是財(cái)富，它是有精神在里面的?！?/p>

當(dāng)你擁有了一切成就與榮耀，是否有一種超越物質(zhì)與精神的載體使之傳承？當(dāng)你的子孫提到你，除了財(cái)富，必須還有家族精神，這個(gè)精神的延續(xù)用怎樣的手法？“家訓(xùn)是一種，企業(yè)精神也是一種，但是它們都不足以表現(xiàn)家族留給我們的印記?！陛^真的楊麗開(kāi)始思索用怎樣的方式來(lái)體現(xiàn)一個(gè)家族的精神。中華歷史一向是崇尚“貴族精神”的，魏晉時(shí)代的貴族在以他們的風(fēng)骨引以為傲的時(shí)候，歐洲還處在混亂的中世紀(jì)，文明還在混沌狀態(tài)，而同一個(gè)時(shí)代，中華文明在文學(xué)和藝術(shù)上已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)頂峰?！按汤C的誕生要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于油畫(huà)的誕生”，看到自己工坊里的繡娘，她決定做一次從來(lái)沒(méi)人做過(guò)的實(shí)驗(yàn)。

“蘇繡是我國(guó)第一批被定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的漢族優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝，它本身就是一個(gè)傳承有序的過(guò)程，用它來(lái)表現(xiàn)一個(gè)家族的傳承是最合適不過(guò)的了?！睏铥惙驄D決定以自己為模特，做出中國(guó)的“名門(mén)繡像”藍(lán)本，“我并不是覺(jué)得自己就是什么名門(mén)，但是繡像這個(gè)項(xiàng)目，一定要從最熟悉的人開(kāi)始，那我和我先生是我也是繡娘最熟悉的人，這樣更容易吹毛求疵?！睆淖鰶Q定到繡像成品完成，花了將近兩年的時(shí)間，期間探討修改過(guò)不知道多少次，甚至用多細(xì)的線也研究了很多次?！耙患囆g(shù)品精美與否要看你正在上面用了多少心血和功夫，我們的繡像大量使用了1/16的線，這個(gè)概念就是一根絲線分成1/16份，這是在能夠使用的基礎(chǔ)上一根線所能分開(kāi)的極致。這樣的線幾乎看不到，只能輔助以手感來(lái)進(jìn)行刺繡，幾乎繡幾針就會(huì)斷掉，但是這是還原人的皮膚質(zhì)感最有效的手段?！?/p>

就在繡像進(jìn)入完工階段，受中華服飾文化研究會(huì)之邀，楊麗夫婦攜品牌旗下的兩個(gè)高級(jí)定制系列赴米蘭參加了“意大利2015米蘭世界博覽會(huì)” 中國(guó)館日的特別展覽，這次博覽會(huì)上楊麗帶著幾近完工的繡像和制作繡像的繡娘一同參展。繡像一經(jīng)展出，立刻引起了轟動(dòng)，繡娘們也在現(xiàn)場(chǎng)為大家展示了擁有2000多年歷史的蘇繡技藝，無(wú)不令到場(chǎng)嘉賓嘖嘖稱(chēng)奇?！爸袊?guó)名門(mén)繡像”在再現(xiàn)傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)巔峰狀態(tài)的同時(shí)，又使傳統(tǒng)的刺繡工藝貼近現(xiàn)代審美，使之既可以遠(yuǎn)觀，又可以近賞，還有溫潤(rùn)絲滑的觸覺(jué)體驗(yàn)。繡像的展出無(wú)疑是當(dāng)天最為轟動(dòng)的事件，中國(guó)駐米蘭大使館大使甚至兩次來(lái)到他們的展位進(jìn)行參觀，各路媒體也紛紛前來(lái)報(bào)道這個(gè)來(lái)自中國(guó)的“奇跡”。

毫無(wú)疑問(wèn)，“中國(guó)名門(mén)繡像”的創(chuàng)新讓蘇繡這門(mén)刺繡技藝除了在世博會(huì)這個(gè)頂級(jí)舞臺(tái)上，同時(shí)也通過(guò)其它平臺(tái)在國(guó)際上獲得了更多的了解與關(guān)注。在傳承中國(guó)刺繡文化這方面，“中國(guó)名門(mén)繡像”作為一個(gè)標(biāo)桿，能夠在國(guó)際頂級(jí)舞臺(tái)上令舉世驚艷，一切都來(lái)自于楊麗及其團(tuán)隊(duì)既甘于在浮華背后堅(jiān)守，又勇于創(chuàng)新敢為天下先的精神。

“傳承，是要有擔(dān)當(dāng)?shù)?，要耐得住寂寞，就像我們的繡娘，她們的心是安定的、平靜的，內(nèi)心哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)浮躁，繡品上都會(huì)反映出來(lái)；傳承還要有信念，她們的信念就是要把刺繡這門(mén)手藝在她們手中發(fā)揚(yáng)光大；而我創(chuàng)造‘香知凝的信念則是用精致的工藝打造精美的生活，用守望中國(guó)傳統(tǒng)的高級(jí)手藝來(lái)重拾中國(guó)的‘貴族精神?！?/p>

“我們希望一部分國(guó)人能有‘雅和‘士的生活方式，能重拾內(nèi)心對(duì)貴族精神的向往?！痹跅铥惙驄D的心目中，貴族精神與金錢(qián)身價(jià)沒(méi)有任何必然關(guān)系，它是財(cái)務(wù)自由帶來(lái)的身心自由，從而帶來(lái)的淡定從容，以及這份從容帶來(lái)的愛(ài)、和平與美麗——而這正是“香知凝”的源頭之水。