謝立文（廣州美術(shù)學(xué)院）

作為冷戰(zhàn)時期不同陣營間軟實力交鋒的產(chǎn)物——雕塑創(chuàng)作營，并不是最近方才流行起來的雕塑創(chuàng)作活動。最早于1 9 5 9 年，奧地利人Karl Prantel作為發(fā)起人，于Sankt Margareten的一個荒廢石場內(nèi)，協(xié)同全球8位雕塑家舉辦了世界第一場雕塑創(chuàng)作營活動。這次創(chuàng)作營所有的創(chuàng)作材料都來自于那片采石場，最后所有雕塑成品也都留在了那片采石場，成為改造當(dāng)?shù)匾曈X環(huán)境和公共藝術(shù)的一部分。這次雕塑營的目的在于緩和不同意識形態(tài)陣營中的文化對抗意識，以方便不同國家陣營中的雕塑家在同一創(chuàng)作主題下實現(xiàn)跨文化語境背景下的交流、探討，同時喚起當(dāng)?shù)孛癖妼释镣魵q月的懷念。以此為起點(diǎn)， 許多國家也陸續(xù)開始學(xué)習(xí)這種雕塑創(chuàng)作營（Symposium） 的模式——比如說日本、美國、澳大利亞、南非等等。隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，國際雕塑創(chuàng)作營的宗旨開始逐漸向常規(guī)化藝術(shù)交流過渡。

中國明確以雕塑創(chuàng)作營命名的活動開展直至21世紀(jì)才發(fā)端，但這并不意味著之前中國沒有舉辦過類似的活動。早在1993年，山東威海市舉行了一場國際雕刻藝術(shù)大賽，27名參賽者有中國藝術(shù)家19名，外國藝術(shù)家8名。此后國內(nèi)的雕塑競賽層出不窮，例如威海于1995年舉辦了第二屆國際雕刻藝術(shù)大賽，之后十幾年里北京、長春、杭州、惠安等地也成功舉辦過多屆。2002年北京國際雕塑創(chuàng)作營舉辦時，這股風(fēng)潮達(dá)到一個前所未有的狀態(tài)，參加的雕塑藝術(shù)家達(dá)到了140人。而國內(nèi)最近的一次雕塑創(chuàng)作營活動則是2015年7月于太原舉辦的國際青年金屬雕塑創(chuàng)作營。

依筆者淺見，中國雕塑創(chuàng)作營雖然看似紅火，為全國各地都提供了相當(dāng)數(shù)量的公共雕塑作品，但其中內(nèi)蘊(yùn)的危機(jī)我們也務(wù)必有所認(rèn)知。最早于2006年，陳培一先生曾經(jīng)以他自身經(jīng)歷過的沃肯納根國際雕塑創(chuàng)作營活動為參照，籠統(tǒng)指出了國內(nèi)雕塑創(chuàng)作營經(jīng)營中的一些漏洞與弊病，但是縱觀2006年之后的中國雕塑創(chuàng)作營活動，似乎并沒有見到有抑制和緩和，只有越來越火爆的跡象，而且似乎越來越有演變?yōu)檎皥F(tuán)購”雕塑的展銷會的痕跡。筆者認(rèn)為該趨勢演進(jìn)的原因首先是國內(nèi)雕塑創(chuàng)作營的主導(dǎo)和贊助來自于政府機(jī)構(gòu)的既定現(xiàn)狀。各級政府肩負(fù)著提升所在地文化氛圍的責(zé)任，相對于美術(shù)館、音樂廳等場館建設(shè)的投入與后期維護(hù)費(fèi)用，雕塑創(chuàng)作營無疑是一項“短、平、快”的優(yōu)質(zhì)文化項目——多數(shù)國內(nèi)的雕塑創(chuàng)作營從開營到閉營前后不過一個月時間，留給藝術(shù)家實地創(chuàng)作的緩沖著實有限，而最后創(chuàng)作成品的數(shù)量卻十分可觀，不僅能短時間內(nèi)產(chǎn)生一批雕塑藝術(shù)品置于公共環(huán)境中，有效地為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)提升了文化藝術(shù)品位，同時作為開放性文化活動，它又能為市民階層普及了雕塑藝術(shù)。其次，早些年國內(nèi)“雕塑競賽”雖有競賽之名，其實缺乏競賽之實。例如早前威海雕刻藝術(shù)大賽，27名參賽者人均獲得獎項，抹消了賽事應(yīng)有的嚴(yán)肅性，后期的雕塑創(chuàng)作營雖然不以賽a事名義舉行，實際上贊助方將創(chuàng)作成品不經(jīng)篩選全部收納的做法與過往的平分獎項無甚區(qū)別，理論批評和學(xué)術(shù)建構(gòu)在整個過程中處于缺位的窘境。最后，很多國內(nèi)雕塑創(chuàng)作營淪為“一次性”的廉價藝術(shù)狂歡行為，這也似乎也是國內(nèi)眾多畫展“開幕即閉幕”的悲劇在雕塑界的復(fù)制。某些雕塑創(chuàng)作營閉營時的展覽雖然初看起來人聲鼎沸，可是難以掩蓋展覽場館經(jīng)辦方的草率經(jīng)營，以及策展機(jī)構(gòu)完全剝離了雕塑與其周邊環(huán)境之間應(yīng)有的視覺和諧關(guān)系的野蠻處理方式。

基于多方面的原因，筆者以上所述情況在未來的很長一段時間內(nèi)恐怕很難有大幅度改善，但是筆者還是能預(yù)見雕塑創(chuàng)作營在中國發(fā)展的美好前景。年輕的雕塑藝術(shù)家正在飛速成長，而中國廣袤的地域已經(jīng)賦予了他們豐富多彩的文化背景，他們極富個性的沖動式創(chuàng)作雖然略顯稚嫩，但是與前輩藝術(shù)家同營創(chuàng)作的過程中依然蘊(yùn)含著爆發(fā)無限創(chuàng)意的可能。在市場經(jīng)濟(jì)日益成熟的今天，國內(nèi)漫天開花的雕塑創(chuàng)作營終有洗牌的過程，在學(xué)術(shù)與市場的雙重介入下，最終會趨向品牌化運(yùn)作。我們已經(jīng)看到山西和青島的機(jī)構(gòu)已經(jīng)開始注意結(jié)合自身城市的性格，有的放矢地舉辦符合自身特色的雕塑創(chuàng)作營，這是好的萌芽，也許未來中國最終也會誕生出類似奔薩雕塑創(chuàng)作營這類全球聞名的盛會。