繪畫自由的體現(xiàn)

摘 要：當(dāng)今時(shí)代是全球信息化高速發(fā)展，激勵(lì)和洋溢個(gè)性的時(shí)代。傳統(tǒng)寫實(shí)油畫藝術(shù)已日益面臨著來自影視、圖像等新興媒體藝術(shù)的挑戰(zhàn)。如何讓寫實(shí)油畫獲得新的發(fā)展與延續(xù)，已成為我國(guó)油畫界亟需解決的問題。本文意圖通過剖析和對(duì)比中國(guó)傳統(tǒng)的寫意精神相較于西方寫實(shí)觀念而言，更具有思想開放，易于抒發(fā)情感的優(yōu)勢(shì)，論述將中國(guó)傳統(tǒng)的寫意精神有機(jī)融入傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫，對(duì)提高我國(guó)寫實(shí)油畫的語(yǔ)言表現(xiàn)力，形成具有東方特色、民族化的寫實(shí)油畫，將提供一條新的可供借鑒的方向。

關(guān)鍵詞：寫意精神；寫意性寫實(shí)油畫；繪畫自由

一、概述

寫實(shí)油畫作為油畫藝術(shù)的一種語(yǔ)言形式，是歐洲油畫在形成和發(fā)展過程中的基石。它注重理性的審美意識(shí)與表達(dá)，并以焦點(diǎn)透視法、明暗光影法為輔，客觀再現(xiàn)對(duì)象形體結(jié)構(gòu)為主要的作畫形式。時(shí)至今日，在信息化高速發(fā)展的時(shí)代，各類高精度成像的影視與圖像藝術(shù)正日益凸顯出與寫實(shí)油畫相似的表達(dá)效果。因此如何讓寫實(shí)藝術(shù)獲得創(chuàng)新與延續(xù)，成為世界范圍內(nèi)寫實(shí)藝術(shù)家的研究命題。

我國(guó)油畫界也同樣面臨著寫實(shí)藝術(shù)再創(chuàng)造的問題。在這一過程中，以中國(guó)油畫民族化為主要倡導(dǎo)理念，融合中國(guó)傳統(tǒng)文人化寫意特性的中國(guó)寫意性寫實(shí)油畫則越來越活躍于當(dāng)代中國(guó)畫壇。它打破了傳統(tǒng)寫實(shí)油畫的作畫形式，帶來了繪畫語(yǔ)言和人性思想的解放，這既是對(duì)傳統(tǒng)寫實(shí)油畫的創(chuàng)新與發(fā)展，也是對(duì)油畫這一外來畫種的民族化、本土化的再創(chuàng)造。

二、中國(guó)寫意精神的審美概述

寫意思想在中國(guó)有著悠久的歷史，它代表了中國(guó)獨(dú)立于世界藝術(shù)之林的審美理念。從廣義上理解，“寫意”作為一個(gè)美學(xué)范疇?wèi)?yīng)包含兩層含義：第一，是對(duì)自然客觀事物的“意”的傳達(dá)；第二，是繪畫語(yǔ)言具有揮灑自如、平淡率真的特質(zhì)。這兩層含義應(yīng)該是人類繪畫創(chuàng)作領(lǐng)域共同追求的理想境界和目標(biāo)。從這點(diǎn)來講“寫意思想”本身并非是中國(guó)繪畫所獨(dú)有的美學(xué)特征，比如當(dāng)代西方表現(xiàn)主義繪畫便具備了相似的藝術(shù)理念與追求。

寫意精神的本質(zhì)是指畫出作者內(nèi)心對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的主觀感受。這種感受經(jīng)過藝術(shù)家主觀情思的熔鑄與提煉，實(shí)現(xiàn)了在繪畫過程中的表現(xiàn)自由及對(duì)藝術(shù)家個(gè)體情感的釋放。但這種自由并非絕對(duì)化的自由，而是主客觀統(tǒng)一后的相對(duì)自由；需在主體自由表現(xiàn)的基礎(chǔ)上加以現(xiàn)實(shí)客體的制約，使藝術(shù)家在現(xiàn)實(shí)客體的不斷影響和刺激中，做到真情流露，有感而發(fā)。也只有始終遵循這一主客觀辯證統(tǒng)一的規(guī)律，才能使藝術(shù)家逐步擺脫物象束縛，超越心靈，達(dá)至人與自然高度和諧的作畫境界。

寫意精神為主導(dǎo)的繪畫作品，如在形式語(yǔ)言的組織上具備高度的和諧感、韻律感，且能在形式表現(xiàn)的過程中體現(xiàn)出自由的流暢感和生動(dòng)鮮活的用筆，那么作品本身就會(huì)生成高度和諧的氣韻感，達(dá)至氣韻生動(dòng)的審美格調(diào)?！皻忭嵣鷦?dòng)”是藝術(shù)家個(gè)體精神與情感的外在折射，是寫意精神所應(yīng)達(dá)至的終極目標(biāo)與結(jié)果。

三、當(dāng)代中國(guó)寫實(shí)油畫對(duì)寫意精神的借鑒與創(chuàng)新

所謂寫意性寫實(shí)油畫，是指在傳統(tǒng)寫實(shí)方式的基礎(chǔ)上，有機(jī)融入中國(guó)畫的寫意用筆形式，以產(chǎn)生近似中國(guó)寫意畫風(fēng)韻的新興寫實(shí)油畫藝術(shù)。中國(guó)寫意性寫實(shí)油畫雖繼承于西方傳統(tǒng)寫實(shí)油畫，但在繪畫形態(tài)上卻有著明顯的創(chuàng)新和改變。它吸收和運(yùn)用了中國(guó)繪畫的寫意理念，使得繪畫語(yǔ)言呈現(xiàn)出半寫實(shí)半意向化的表現(xiàn)形態(tài)。它的創(chuàng)新之處主要體現(xiàn)在繪畫理念、觀察方式以及表現(xiàn)手法兩個(gè)方面。

（一）寫意性寫實(shí)油畫在繪畫觀念及觀察方式上的改變

西方傳統(tǒng)寫實(shí)油畫在繪畫理念上以客觀復(fù)現(xiàn)為主要繪畫原則，并以焦點(diǎn)透視法、明暗光影法和空氣透視法為科學(xué)的構(gòu)圖依據(jù)。受限于這種繪畫觀念的影響，傳統(tǒng)寫實(shí)畫家在觀察時(shí)必然關(guān)注對(duì)客觀細(xì)節(jié)的索取。這種細(xì)致的觀察與比較，有助于藝術(shù)家獲取詳實(shí)地信息參照，但過多細(xì)節(jié)的比對(duì)，同時(shí)也在制約作者主觀情思的釋放。使得傳統(tǒng)寫實(shí)油畫往往復(fù)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)有余，卻缺乏生動(dòng)抒放的語(yǔ)言表現(xiàn)。

而中國(guó)寫意化寫實(shí)油畫則在吸收寫意理念后，改變了作畫觀念，它不再詳實(shí)的記錄自然，而是要求在寫實(shí)過程中，解放思想，傳遞藝術(shù)家個(gè)性的情感氣息，以達(dá)到豐富油畫語(yǔ)言的目的。

在繪畫自由的理念指引下，寫意性寫實(shí)油畫家并不以精細(xì)觀察為主，而是注重外師造化、中得心源。從整體印象化的感知入手，去體驗(yàn)和捕捉對(duì)象內(nèi)在的生命狀態(tài)也就是神態(tài)的特征?？傮w上說，這種觀察方式大致可分為兩類；一是瞬時(shí)接觸中所產(chǎn)生的某種特殊印象，二是持久感知下所形成的熟悉經(jīng)驗(yàn)。不論寫生還是創(chuàng)作，寫意性寫實(shí)油畫家均重視強(qiáng)化和精煉這種心境體驗(yàn)，在意識(shí)深處先期賦予于對(duì)象生動(dòng)、鮮活的藝術(shù)感受，為實(shí)現(xiàn)在理性寫實(shí)過程中進(jìn)行個(gè)性化表現(xiàn)的繪畫目的，敞開了心路之門。

（二）寫意性寫實(shí)油畫在形式表現(xiàn)中的提煉精神

由于媒介材質(zhì)的差異性，導(dǎo)致國(guó)畫和油畫兩者在對(duì)寫意精神的運(yùn)用上并不完全相同。傳統(tǒng)中國(guó)寫意畫以水、墨、紙、硯為主要材質(zhì)，講究書畫同源，以書寫性的線條為主要繪畫元素，因此易于產(chǎn)生獨(dú)特的筆氣、墨韻效果。而油畫材質(zhì)以油料、布料為主。油脂黏稠、厚實(shí)的特性雖可產(chǎn)生厚薄相間的豐富肌理，但相較于水墨畫而言，卻難以形成渾然天成的筆墨氣韻。因此，在此認(rèn)知的基礎(chǔ)上，中國(guó)寫實(shí)油畫家為了借鑒國(guó)畫的寫意精神，對(duì)傳統(tǒng)寫意觀念加以拓展，他們并不局限于以書入畫的作畫理念，而是直接截取對(duì)“意”的釋放與表達(dá)，以滿足在油料媒介中實(shí)現(xiàn)意向化用筆的作畫目的。

在借鑒寫意精神后，中國(guó)寫意性寫實(shí)油畫首先注重形式上的用筆提煉。它不再以精細(xì)刻畫為主，而是轉(zhuǎn)而表現(xiàn)抒放的繪畫語(yǔ)言。 蘇東坡詩(shī)：“論畫以形似，見于兒童鄰。”便道出了過分刻畫細(xì)節(jié)的弊端，認(rèn)為精描細(xì)畫不僅易于陷入機(jī)械被動(dòng)的模仿過程，更易導(dǎo)致思想束縛，意氣流失，進(jìn)而失卻行筆流暢的審美格調(diào)。在這樣一種高度審美的思想要求下，中國(guó)寫實(shí)油畫家在創(chuàng)作時(shí)，常常通過主觀控制，以精簡(jiǎn)的筆墨和線條來塑造物象造型，并追求“意在筆先、意到筆不到”的作畫境界。

“意到筆不到”是中國(guó)寫意精神的深刻體現(xiàn)。不似傳統(tǒng)西方寫實(shí)油畫，寫意性寫實(shí)油畫家依托內(nèi)心對(duì)客體的意念感知，做到筆隨心動(dòng)，以瀟灑自由的筆意來拖帶物象造型。這種點(diǎn)到即止，余下區(qū)域留空，給予觀者以意識(shí)去感應(yīng)那股潛在動(dòng)勢(shì)的方式，具有較強(qiáng)的心理暗示作用，是寫意精神的精髓所在。

這就是歷代名畫家所指的畫“意”畫“神”而非畫“形”。齊白石先生所言“妙在似與不似之間”便也道出了此中的辯證關(guān)系。

四、當(dāng)代中國(guó)寫意性寫實(shí)油畫家舉例

中國(guó)油畫家事實(shí)上從未脫離寫意思想的文化情節(jié)。在油畫民族化的理念倡導(dǎo)下，許多優(yōu)秀的油畫家立足于本土深厚的文化積淀，致力于將“意象化”、“寫意化”的表現(xiàn)形態(tài)融入寫實(shí)油畫中的領(lǐng)域研究。如戴士和、劉小東、張東峰等。在他們的作品中，一方面繼承了西方寫實(shí)油畫的作畫優(yōu)點(diǎn)，注意嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓?、色表現(xiàn)和透視、造型，一方面大膽融入了東方寫意性的用筆形式，在抒放、簡(jiǎn)化的用筆中達(dá)到抒寫性情，提高作品意趣的表現(xiàn)目的。

戴士和先生屬于較早關(guān)注寫意精神的畫家之一。其畫風(fēng)簡(jiǎn)潔、爽朗、明快，用色鮮活，并強(qiáng)調(diào)線的表現(xiàn)與構(gòu)成感。他曾說道：“‘寫的好處，并不在于引進(jìn)了書法的程式，而是開辟了新的生機(jī)，它讓畫家的每一筆都變成有趣的甚至可以是驚險(xiǎn)的了。”

當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義畫家劉小東，具備扎實(shí)的寫實(shí)功底，尤擅畫人。在融合寫意用筆后，其筆下人物性格生動(dòng)，造型準(zhǔn)確，用筆干脆洗煉?！冻酝炅嗽僬f》表現(xiàn)的是餐桌邊就餐的男人，他們的性格年齡不一。劉小東以直白的手法快速記錄下他們就餐時(shí)的神情，或亢奮進(jìn)食、或左顧右盼、或安靜享用，也有紳士般的凝視。細(xì)看模特肖像，雖有一定的寫實(shí)結(jié)構(gòu)，但筆意簡(jiǎn)化而抒放，面部神情生動(dòng)到位。

張東峰的風(fēng)景油畫則充滿詩(shī)意的溫情，他的作品多以表現(xiàn)家鄉(xiāng)的田園風(fēng)光為主，是對(duì)家鄉(xiāng)的回憶。張東峰同樣具備扎實(shí)的寫實(shí)功底，經(jīng)過多年藝術(shù)語(yǔ)言的錘煉，其技法形式融入了類似中國(guó)水墨氤氳的寫意畫法。他善于運(yùn)用揉搓、點(diǎn)綴的技法，將各類灰色、黑色等油彩在樹叢山林間進(jìn)行反復(fù)搓揉，以產(chǎn)生虛實(shí)相生的動(dòng)靜感。這種類似積墨法的效果，使張東峰的風(fēng)景油畫生成了極高的精神氣韻。

上述畫家的作品，均在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)體系中融入了寫意化的用筆意趣，凸顯出東西方融合的作畫特性。

宗白華先生曾說：“所以藝術(shù)的目的并不在實(shí)用，乃是在純潔的精神的快樂，藝術(shù)的起源并不是理性知識(shí)的構(gòu)造，乃是一個(gè)民族精神或一個(gè)天才的自然沖動(dòng)的創(chuàng)作。” 寫意精神本身，具有天然的開放性和包容性。對(duì)寫意精神的運(yùn)用，使得寫意性寫實(shí)油畫藝術(shù)產(chǎn)生了獨(dú)特的審美底蘊(yùn)。它既有別于西方純粹理性的寫實(shí)油畫藝術(shù)，又有別于東方傳統(tǒng)的寫意認(rèn)知方式；它介乎二者間，但又緊密結(jié)合著二者各自的審美優(yōu)點(diǎn)。

五、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代中國(guó)寫意性寫實(shí)油畫在繼承和保留傳統(tǒng)寫實(shí)藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)上，吸收運(yùn)用了中國(guó)的寫意精神理念，使得理性的寫實(shí)繪畫形態(tài)也能充分彰顯藝術(shù)家自由表現(xiàn)的個(gè)性魅力。它展現(xiàn)了中華民族特有的時(shí)代精神和內(nèi)涵，是東西方審美思想的結(jié)晶，更是中華民族智慧與包容的體現(xiàn)。

現(xiàn)今的寫意化寫實(shí)油畫群體，在我國(guó)油畫界已經(jīng)形成不小的中堅(jiān)力量，生成了新的文化積淀。這對(duì)推動(dòng)我國(guó)本土寫實(shí)油畫的創(chuàng)新與發(fā)展，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：

吳珂，碩士，廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師。研究方向：油畫。