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      古時(shí)的酥胸誘惑

      2015-05-30 10:48:04唐圓圓
      婚育與健康 2015年9期
      關(guān)鍵詞:洛神賦假裝乳房

      唐圓圓

      男人總會(huì)禁不住女人渾圓、豐滿、挺拔、酥滑等感官的誘惑,這種女人酥胸的誘惑,古今皆同。

      作為女人,為了使乳房不會(huì)成為“過(guò)期”產(chǎn)品,也一直在不懈地努力,她們想盡辦法,使女人的乳房不僅僅是為嬰兒提供奶水的一個(gè)性征,而是作為自身的“特殊武器”,在征服男人方面,發(fā)揮到極致。這點(diǎn)也是古今皆同。她們想出了種種辦法。

      1.完全私隱型:你如果想看,對(duì)不住,要看,請(qǐng)進(jìn)洞房。

      這個(gè)辦法是非常高明的,至少在魏晉以前的文字記載方面,保證了乳房的清白(沒(méi)有被文字污染)?!对?shī)經(jīng)·碩人》描寫(xiě)美女,手、皮膚、頸、牙齒、眉毛、眼睛等都很細(xì)微,唯獨(dú)遺漏了乳房;司馬相如的《美人賦》、謝靈運(yùn)的《江妃賦》、曹植的《美女篇》和《洛神賦》,都是如此。尤其是《洛神賦》,鋪排華麗,堪稱女性身體描寫(xiě)之經(jīng)典,但對(duì)女性酥胸卻不贊一詞。

      我們知道,越是嚴(yán)禁涉獵的領(lǐng)域,就越會(huì)有人犯禁。女人把自己的乳房歸為私隱,強(qiáng)化了它的神秘性和不可侵犯性,使得酥胸的魅力大增,從而刺激了男人的好奇心,增強(qiáng)了對(duì)男人的誘惑。

      2.若隱若現(xiàn)型:只讓你看到一點(diǎn)點(diǎn),才能激發(fā)你的想象力。

      敦煌曲子詞里寫(xiě)道:素胸未消殘雪,透輕羅。一個(gè)“透”字幾乎讓男人流鼻血了,這就是若隱若現(xiàn)的魔力。能夠產(chǎn)生這種魔力的,是女人的服裝。隋唐時(shí)期,女人正是靠服裝,完成了自己的酥胸誘惑。她們一般穿著前胸大開(kāi)襟的衣服,酥胸用布帛緊緊包裹,鼓脹爆滿。

      由于若隱若現(xiàn)型可以充分調(diào)動(dòng)男人的想象力,使他們欲罷不能,隨即成為歷代女性展示酥胸魅力的主要手段。比如,李清照在《丑奴兒》里寫(xiě)道:絳綃縷薄冰肌瑩,雪膩酥香。分明是一個(gè)美麗少婦在用若隱若現(xiàn)的酥胸撩撥她的丈夫?!都t樓夢(mèng)》里的尤三姐也會(huì)這一招。她施展酥胸誘惑時(shí),身上穿著大紅小襖,半掩半開(kāi)的,故意露出蔥綠抹胸,一痕雪脯。

      3.假裝失態(tài)型:讓你看到酥胸了,但不是出于我的故意,而是失態(tài)。

      傳說(shuō),楊貴妃有次喝酒,衣服滑落,微露胸乳,唐玄宗摸著她的乳房,形容說(shuō):軟溫新剝雞頭肉。安祿山在一旁聯(lián)句:滑膩初凝塞上酥。唐玄宗全不在意,還笑道:果然是胡人,只識(shí)酥。

      安祿山描寫(xiě)的是乳房的觸覺(jué)。《隋唐演義》便評(píng)論說(shuō):若非親手撫摩過(guò),那識(shí)如酥滑膩來(lái)?這個(gè)傳說(shuō)很有趣,楊貴妃的表現(xiàn)大概就屬于失態(tài)。

      然而,《敦煌曲子詞》中的《漁歌子》描寫(xiě)了一個(gè)女子失態(tài)以后的行為,其中有:胸上雪,從君咬,恐犯千金買笑。該女子為了避免落下賣笑的惡名,就雪胸任君咬。這種失態(tài)顯然是故意假裝的。女人假裝失態(tài)暴露酥胸,男人除大飽眼福之外,則對(duì)女性乳房的性感,徹底失去了抵抗力。

      4.故意暴露型:堂而皇之地誘惑你,就是要你為酥胸瘋狂。這樣大膽火辣地勾引男人,讓男人無(wú)法招架、立馬就范且永遠(yuǎn)投降。況且酥胸并不是女性的全部,美心為窈,美狀曰窕(揚(yáng)雄《方言卷二》),窈窕淑女,君子好逑,內(nèi)在美也很重要,女子秀外慧中,才是男人佳配。

      “亂花漸欲迷人眼”,追求酥胸,失落自己。清黃增有句云:色不迷人人自迷,情人眼里出西施。傳統(tǒng)印象中,古代中國(guó)女性似乎不懂時(shí)尚,都是把自己嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包裹起來(lái),連手都掩藏在長(zhǎng)長(zhǎng)的袖子里。這種印象,可能來(lái)自于中國(guó)最傳統(tǒng)服裝深衣,此后演繹出了長(zhǎng)衫和旗袍。

      穿深衣時(shí),里面多會(huì)穿脛衣,脛衣就是褲子的最原始雛形。那么,漢代女性穿開(kāi)襠褲的說(shuō)法,唐代女子偏愛(ài)露乳裝,其實(shí),應(yīng)該說(shuō)都是當(dāng)時(shí)的時(shí)尚。

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