洛神賦
- 洛神賦圖
《洛神賦圖》由東晉顧愷之所作，原卷已失。現(xiàn)存的四件是宋代的摹本，其中兩件藏于北京故宮博物院，其余兩件分別藏于遼寧省博物館和美國弗利爾美術(shù)館?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">洛神賦圖》是顧愷之根據(jù)曹植的文學(xué)作品《洛神賦》加以想象而創(chuàng)作的，被認(rèn)為是現(xiàn)存的我國古代繪畫中第一幅改編自文學(xué)作品的畫作。全卷共分為三個(gè)部分，生動(dòng)細(xì)致而又層次分明地描繪了曹植與洛神之間真摯純潔的愛情故事。整幅畫作的畫面奇幻而絢麗，真切而感人，富有極強(qiáng)的浪漫主義色彩。責(zé)編：夏初
小雪花·初中高分作文 2023年8期2023-08-22
- 《洛神賦》的永恒藝術(shù)價(jià)值及意蘊(yùn)之跨界分析
【摘要】《洛神賦》是漢魏文學(xué)家曹植的代表作，距今恰好一千八百年。此賦歷來受諸多贊譽(yù)，蘊(yùn)含意象豐富，主旨表征也復(fù)雜多樣，在學(xué)界眾說紛紜。結(jié)合此賦帶有的上古神話元素，考量作者曹植承襲的上古“天人文化”影響浸潤，“空無通天說”是一種較合理的解釋。其中涉及人類集體潛意識(shí)心理功能，將“原始意象”凝聚而投射。如此，《洛神賦》本身也蘊(yùn)含了諸多跨界知識(shí)元素，是其具備永恒藝術(shù)價(jià)值的一份加成。【關(guān)鍵詞】曹植；《洛神賦》；意象；空無通天說【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ?
今古文創(chuàng) 2023年24期2023-07-21
- 葉露盈，“90 后”插畫家演繹中國古代經(jīng)典
目睹經(jīng)典畫作《洛神賦圖》的風(fēng)采；1800多年后，在西子湖邊，一個(gè)“90后”女孩兒，運(yùn)用傳統(tǒng)的壁畫、紋飾等技法，再加上現(xiàn)代藝術(shù)的重構(gòu)與創(chuàng)新，展現(xiàn)自己的風(fēng)格魅力，完美地詮釋了新世紀(jì)的洛神之美。憑借《洛神賦》，她一舉拿下有著“全球華人動(dòng)漫界奧斯卡”之稱的中國動(dòng)漫金龍獎(jiǎng)最佳插畫獎(jiǎng)金獎(jiǎng)，其繪本《洛神賦》被慕尼黑國際青少年圖書館收藏。她還受邀登上央視《國家寶藏》舞臺(tái)，她的作品和宋人摹顧愷之的《洛神賦圖》同時(shí)展現(xiàn)在大屏幕上。節(jié)目中，她成為國寶《洛神賦圖》的今生守護(hù)人。她
作文與考試·高中版 2023年14期2023-07-17
- 葉露盈：“90后”插畫家演繹中國古代經(jīng)典
目睹經(jīng)典畫作《洛神賦圖》的風(fēng)采；1800多年后，在西子湖邊，一個(gè)“90后”女孩兒，運(yùn)用傳統(tǒng)的壁畫、紋飾等技法，再加上現(xiàn)代藝術(shù)的重構(gòu)與創(chuàng)新，展現(xiàn)自己的風(fēng)格魅力，完美地詮釋了新世紀(jì)的洛神之美，創(chuàng)造出具有中國傳統(tǒng)韻味的綺麗世界。憑借《洛神賦》，她一舉拿下有著“全球華人動(dòng)漫界奧斯卡”之稱的中國動(dòng)漫金龍獎(jiǎng)最佳插畫獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。其繪本《洛神賦》被慕尼黑國際青少年圖書館收藏。她還受邀登上央視《國家寶藏》舞臺(tái)，她的作品和宋人摹顧愷之的《洛神賦圖》同時(shí)展現(xiàn)在大屏幕上。節(jié)目中，她成
作文與考試·高中版 2023年5期2023-03-16
- 中國繪畫欣賞（二十四）
李恒濱洛神賦圖 東晉 顧愷之 絹本設(shè)色 27.1 cm x 572.8cm 故宮博物院藏東晉·顧愷之 洛神賦圖曹植美文《洛神賦》，寫了曹植路過洛水，遇到了洛水之神，與之相愛，可惜因人神相隔，只能悵然分離的動(dòng)人故事。畫家把故事移植到畫卷上，進(jìn)行了浪漫的藝術(shù)再創(chuàng)造，并且在畫幅中讓他們喜結(jié)良緣。全幅畫作結(jié)構(gòu)巧妙、設(shè)色古艷，處處抒發(fā)了詩一般的情調(diào)，表現(xiàn)了中國人獨(dú)具的審美追求，追求大團(tuán)圓的結(jié)局。在人物造型上，體現(xiàn)了顧愷之“以形寫神”的藝術(shù)思想，是古典繪畫的典范之一。
視野 2022年24期2023-01-11
- 現(xiàn)代舞編舞技法與中國古典題材的碰撞之創(chuàng)作手法比對分析
——以《洛神賦》和《水月洛神》為例
創(chuàng)新。本文以《洛神賦》和《水月洛神》兩部作品進(jìn)行比對分析，通過分析同一題材不同表現(xiàn)手法的舞劇，對現(xiàn)代舞及中國舞編舞技法進(jìn)行研究與探索。體味中、西方文化完美融合的魅力，探究舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。1 編舞技法是編舞必備之術(shù)好的舞蹈作品是魂與形兼?zhèn)涞模璧缸髌返幕晔俏璧傅乃枷?，在?chuàng)作中是“道”，舞蹈作品的形是舞蹈的表現(xiàn)力，在創(chuàng)作中是“術(shù)”，要讓舞蹈的形引人入神，好的編舞技法必不可少。編舞技法是通過編導(dǎo)列出清晰的結(jié)構(gòu)，結(jié)合題材內(nèi)容及個(gè)人創(chuàng)作靈感、動(dòng)作、調(diào)度等綜合考慮
海外文摘·藝術(shù) 2022年21期2022-09-02
- 試探唐詩中漢水神女和洛神的差異及原因
水神女;洛神;洛神賦;唐詩【中圖分類號(hào)】I207 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2022）01-0032-03漢水神女和洛神的故事源遠(yuǎn)流長，前者因解珠鄭交甫而為人銘記，后者因曹植的《洛神賦》而聞名。兩者同為水神，存在相同特征，但因形成背景不同，也存在明顯差異。本文試通過梳理神女形象演變的過程，努力探究二者在唐詩中的異同及差異原因。一、神女形象的演變（一）漢水神女形象演變漢水神女是漢水流域的女神，
今古文創(chuàng) 2022年1期2022-02-03
- 葉露盈：千年共鳴，成為國寶守護(hù)人
之，遂成經(jīng)典《洛神賦圖》。兩千年后，西子湖邊，90后杭州女孩葉露盈拿起畫筆，以現(xiàn)代漫畫的形式重新詮釋《洛神賦》，將詩詞歌賦與繪畫融為一體，創(chuàng)造了一個(gè)具有中國傳統(tǒng)韻味的綺麗世界。她說：“我希望全世界都能看到中國文化?！?992年，葉露盈出生在浙江省衢州市常山縣。她從小就對繪畫表現(xiàn)出了超于常人的天賦和熱情。2010年，葉露盈以優(yōu)異成績考入中國美術(shù)學(xué)院，又以四年全系第一的成績，被保送本校碩士研究生。2015年，葉露盈前往挪威奧斯陸大學(xué)學(xué)習(xí)，她主動(dòng)和老師、同學(xué)交流
意林·少年版 2021年22期2021-12-09
- 淺析《洛神賦圖》的藝術(shù)性
001）一、《洛神賦圖》——顧愷之《洛神賦》由曹植所作，曹植，字子建，沛國譙縣人，是曹操與武宣卞皇后所生第三子，曹植是三國時(shí)期著名文學(xué)家，作為建安文學(xué)的代表人物之一與集大成者，在魏晉南北朝時(shí)期名氣非常大，當(dāng)時(shí)大詩人謝靈運(yùn)就說過一句非常著名的話，說：“天下才華有一石，曹植獨(dú)占八斗。后來經(jīng)常說的成語”才高八斗”其實(shí)說的就是曹植。而在他的作品中，最好的便是《洛神賦》?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">洛神賦圖》是東晉顧愷之所畫，故宮博物院的這一北宋臨摹本相對于其他的臨本更加忠實(shí)原作的面貌，融入
魅力中國 2021年25期2021-11-29
- 淺談繪本插畫《洛神賦》的活化經(jīng)典創(chuàng)新表達(dá)
摘要：《洛神賦圖》是顧愷之的傳世之作，作者以類似連環(huán)畫的長卷形式分三個(gè)部分描繪了曹植與洛神之間真摯而純潔的愛情故事。青年插畫師葉露盈在古本《洛神賦圖》的基礎(chǔ)上以現(xiàn)代審美的視角將中國古代的文風(fēng)、畫風(fēng)和現(xiàn)代漫畫技藝相結(jié)合，重新創(chuàng)作了新插畫繪本《洛神賦》，新版本的繪畫作品在創(chuàng)新思路和創(chuàng)作技法上對活化經(jīng)典的插畫創(chuàng)作具有借鑒的價(jià)值。關(guān)鍵詞：洛神賦;插畫;活化經(jīng)典;創(chuàng)新表達(dá)《洛神賦》是三國時(shí)期曹魏文學(xué)家曹植創(chuàng)作的辭賦名篇。在曹植原文中借對夢幻之境中人神戀愛的追求，抒發(fā)
東方收藏 2021年11期2021-11-25
- 《洛神賦圖》與《洛神賦》之間的差異與聯(lián)系
周萍摘要：《洛神賦圖》是顧愷之依據(jù)曹植《洛神賦》進(jìn)行創(chuàng)作的，作為兩種不同的藝術(shù)形式，它們在詮釋這個(gè)愛情故事時(shí)表現(xiàn)出了共性與個(gè)性，本文主要以《洛神賦》和《洛神賦圖》為研究對象，對比它們兩者在人物形象的塑造、時(shí)間與空間的處理以及情感表現(xiàn)的不同，探究作為文學(xué)作品《洛神賦》和作為繪畫作品《洛神賦圖》之間的差異與聯(lián)系。關(guān)鍵詞：《洛神賦》? 《洛神賦圖》? 差異? 聯(lián)系中圖分類號(hào)：J205? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ??文章編號(hào)：1008-3359（2021）
藝術(shù)評鑒 2021年14期2021-08-30
- 淺談《洛神賦》中曹植的幻想與現(xiàn)實(shí)
位。其代表作《洛神賦》虛構(gòu)了自己與洛神的邂逅和彼此間的思慕愛戀，人神之戀飄渺迷離，但由于人神道殊而不能得到彼此，就像自己的人生理想一樣，受外界事物的壓迫，終究需要自己的心境解脫。本篇從《洛神賦》中人神愛戀、獨(dú)特美中，感受到曹植在幻想與現(xiàn)實(shí)中所做的抉擇，并且對后世文學(xué)創(chuàng)作的影響。關(guān)鍵詞：人神愛戀;音韻美;女性美;自我;超我;美學(xué)精神]曹植的文學(xué)創(chuàng)作共分為前后兩期，前期創(chuàng)作時(shí)才思橫溢，主要抒寫想要建功立業(yè)的宏偉壯志，但后期由于曹丕的迫害，生活境遇遭到了重創(chuàng)，抑
讀書文摘（下半月） 2021年3期2021-06-28
- 《洛神賦》中的隱喻世界
隱喻理論，對《洛神賦》中的隱喻表達(dá)進(jìn)行全面系統(tǒng)的梳理和分析，探討語言背后的隱喻模式及其與魏晉時(shí)期社會(huì)、文化之間的關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)：1.文中的29例隱喻表達(dá)大多數(shù)屬于存在鏈隱喻，且下行隱喻明顯多于上行隱喻;2.愛情隱喻模式主要有“吸引力”“整體”“旅程”“美玉”4種類型;3.《洛神賦》中的概念隱喻在一定程度上體現(xiàn)了魏晉時(shí)期的文化精神特征;4.通過與《詩經(jīng)》對比發(fā)現(xiàn)，二者在隱喻創(chuàng)造力上具有一脈相承的關(guān)系。關(guān)鍵詞：《洛神賦》;概念隱喻;存在鏈隱喻;愛情隱喻一、引言
現(xiàn)代語文 2021年1期2021-05-31
- 經(jīng)典作品的打開方式
周洋《（洛神賦）九章》戴燕著商務(wù)印書館2021年8月出版?zhèn)鞒泻秃霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為人們的共識(shí)，喜愛閱讀中國古典文學(xué)的朋友也日漸增多，大家對“翩若驚鴻，婉若游龍”“明眸善睞”“氣若幽蘭”等詞句一定不會(huì)陌生，它們都源自漢魏時(shí)代曹植創(chuàng)作的一篇名文——《洛神賦》。時(shí)間過去1000多年，我們除了在一些文學(xué)選本中讀到這篇經(jīng)典作品，還能看到許許多多以“洛神”為題材的書法、繪畫、歌舞、戲劇、電影等藝術(shù)創(chuàng)作，可見其文學(xué)魅力歷久彌新。面對這樣一部中古時(shí)期的經(jīng)典詩文，不同
藏書報(bào) 2021年42期2021-05-30
- 顧愷之的《洛神賦圖》
顧愷之的作品《洛神賦圖》，是“唐宋八大家”古文運(yùn)動(dòng)前盛行的文學(xué)形式，體現(xiàn)了文脈發(fā)展的內(nèi)在相連。此圖中繪有人物、山水、龍魚、車馬、神物，并在畫面中穿插小楷書賦文。作品人物描繪細(xì)致生動(dòng)，衣紋秀逸，山石以勾染為主，樹木多夾葉，稍加點(diǎn)染，很大程度上保留了顧愷之繪畫的藝術(shù)特點(diǎn)。南宋初藏于內(nèi)府，明代經(jīng)葉鈳、項(xiàng)元汴等遞藏，清初經(jīng)王鐸、梁清標(biāo)遞藏，后入內(nèi)府，經(jīng)《石渠寶笈續(xù)編》著錄。在現(xiàn)存的中國古代繪畫中，顧愷之的《洛神賦圖》被認(rèn)為是第一幅改編自文學(xué)作品的畫作、唯一文圖并茂
理財(cái)·收藏版 2021年3期2021-05-10
- 會(huì)講故事的中國畫
繪畫歷史上，《洛神賦圖》被認(rèn)為是第一幅改編自文學(xué)作品的畫作（掃碼詳細(xì)了解）。該作品是由多個(gè)故事情節(jié)組成的類似連環(huán)畫而又融會(huì)貫通的長卷，現(xiàn)已失傳。如今人們看到的是宋代的四件摹本。爺爺帶寶寶來欣賞一下，并說說畫面里的故事吧。幸福小目標(biāo)《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》：藝術(shù)——3～4歲幼兒樂于觀看繪畫、泥塑或其他藝術(shù)形式的作品。幸福加點(diǎn)料1.《洛神賦圖》講的是一個(gè)什么樣的故事呢？掃描二維碼來了解一下吧。2.延伸問題：寶寶，《洛神賦圖》的繪畫者是誰？掃碼聽答案。
動(dòng)漫界·幼教365(小班) 2020年5期2020-09-02
- 從文字到繪畫：試論《洛神賦》與《洛神賦圖》的聯(lián)系
要：顧愷之的《洛神賦圖》是對曹植《洛神賦》的描繪。從無形的文學(xué)到有形的視覺圖像，畫家如何表現(xiàn)詩中曲折的故事情節(jié)，特別是痛苦、追悔這類隱晦的情感？字畫轉(zhuǎn)換，畫家必定是對詩詞內(nèi)容進(jìn)行了取舍和延展。圖文轉(zhuǎn)換的成功，恰恰在于繪畫沒有對文本照搬硬套，而以追求原文的“氣韻”為要。文學(xué)和繪畫都是藝術(shù)長河里的一條分支，二者緊密相連，既存在差異，又相互融合。中國古代故事畫《洛神賦圖》，便是很好的例證。賞析《洛神賦圖》必須先細(xì)閱《洛神賦》，才能解釋畫家為何用了某個(gè)造型某種構(gòu)圖
廣告大觀 2020年9期2020-07-14
- 《洛神賦圖》中的“神獸”尋蹤
儀摘 要： 《洛神賦圖》傳為東晉顧愷之描繪曹植與洛水之神宓妃邂逅相戀的曠世名作。作為中國古代人物畫的集大成者及山水畫的雛形，及將曹植的文學(xué)作品《洛神賦》再創(chuàng)作為繪畫的第一幅作品，《洛神賦圖》在中國繪畫史上有著舉足輕重的地位?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">洛神賦圖》是一幅充滿浪漫想象力的作品，其中除了曹植這樣的歷史人物，還融入了顧愷之時(shí)期的東晉文化元素、各路仙道人物與神秘古獸。重點(diǎn)引用《山海經(jīng)》，并參考《淮南子》《搜神記》等古籍資料，考證《洛神賦圖》中各類神獸的來龍去脈，探索它們的神話
- 論《洛神賦》思想中的對立性與救贖性
化的一部分?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">洛神賦》之所以成為千古絕唱，其最根本的原因不僅僅在于幻滅的愛情故事，也不在于作者自身人生理想的表達(dá)，而是在于以人神相戀的愛情故事，表現(xiàn)出自我與超我二元對立矛盾的沖突與超越，這種沖突既通過人神之間的愛情故事來表現(xiàn)，也通過作者的生平經(jīng)歷、情感起伏來表現(xiàn)。這種二元對立的沖突與超越亦是讀者共同的心理、情感、生命體驗(yàn)。關(guān)鍵詞： 《洛神賦》 “自我” “超我” 人生理想關(guān)于曹植《洛神賦》的主旨之爭論，自古以來有“感甄”“寄心帝王”以及“抒發(fā)政治理想”等主
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年6期2020-03-01
- 《洛神賦圖》：戀戀不忘，宇宙第一尤物
畫家王鐸品評《洛神賦圖》《洛神賦圖》開創(chuàng)了中國傳統(tǒng)繪畫長卷的先河，被譽(yù)為“中國繪畫始祖”。它美在哪里，以何傳世歷久彌珍？這大抵因?yàn)榍лd之后它尚在娓娓訴說……它在訴說：邂逅、定情、殊途，一段情，三生石如果你對這幅畫作一無所知，或許是欣賞它的最好狀態(tài)。擯棄偏見，掙脫束縛，凌駕于俗世喧囂之上，以本真之心舒展卷軸——眾仙飄逸，奇獸出沒，龍駕云車，那些神秘莫測的存在穿插于山川、樹木、流水等自然景致間。動(dòng)靜皆宜，疏密得當(dāng)，縹緲浪漫的幻境恰好適合人們浮想聯(lián)翩……一場未能
學(xué)生天地 2019年19期2019-12-18
- 《洛神賦》《洛神賦圖》的再造想象與創(chuàng)造想象
的重要手段。《洛神賦》是三國時(shí)期曹植的文學(xué)作品，《洛神賦圖》是傳為顧愷之所繪的千古名畫，本文試圖對這兩部經(jīng)典，一文學(xué)、一繪畫，加以心理學(xué)和哲學(xué)層面的初步探究，以求發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作者運(yùn)用想象力進(jìn)行文藝創(chuàng)作的一點(diǎn)端倪。關(guān)鍵詞：《洛神賦》;《洛神賦圖》;再造想象;創(chuàng)造想象一、引子《洛神賦》是三國時(shí)期曹植的文學(xué)作品，《洛神賦圖》是顧愷之所繪的千古名畫，目前留存于世的是宋人的摹本。當(dāng)人們欣賞這些偉大作品，并為之傾倒時(shí)，內(nèi)心常問這樣一個(gè)問題：這些美妙絕倫的東西究竟是從哪里來的
藝術(shù)大觀 2019年10期2019-10-23
- SING女團(tuán)最新單曲《洛神賦》正式上線
女團(tuán)最新單曲《洛神賦》正式上線TME三大音樂平臺(tái)。新單曲以國學(xué)經(jīng)典《洛神賦》為主題，通過國風(fēng)與流行音樂的完美融合重現(xiàn)了曹植與洛神如夢如幻的奇緣，用音樂發(fā)揚(yáng)中國文化，傳播國學(xué)經(jīng)典?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">洛神賦》歌詞唯美，曲風(fēng)動(dòng)感，編曲融入了婉轉(zhuǎn)低沉的古箏元素，也加入了節(jié)奏感強(qiáng)烈的說唱元素，曲調(diào)悠揚(yáng)起伏，宛如洛神從歌聲中翩然而至，時(shí)而低聲細(xì)語，時(shí)而情緒激昂地吟誦。SING女團(tuán)溫柔的聲線配合歌詞唯美浪漫的意境，為聽者重現(xiàn)了當(dāng)年曹植和洛神之間縹緲迷離的浪漫際遇。歌曲的靈感來源于三國時(shí)
青年歌聲 2019年8期2019-08-22
- 淺析舞劇《洛神賦》的動(dòng)作語匯與構(gòu)圖
：文章以舞劇《洛神賦》為分析對象，探討生活化動(dòng)作語匯在當(dāng)代舞劇創(chuàng)作中的運(yùn)用方式以及構(gòu)圖手段對人物形象的塑造、舞劇敘事的推進(jìn)作用。這部舞劇借經(jīng)典之名，行現(xiàn)代之事，通過改編借用原作故事，呈現(xiàn)了與原作截然不同的內(nèi)涵追求，為觀者展現(xiàn)了一段個(gè)人思考與體悟，重塑了舞者、觀者體驗(yàn)。關(guān)鍵詞：《洛神賦》;舞劇;動(dòng)作語匯;構(gòu)圖曹植筆下的《洛神賦》，以浪漫主義的手法，描寫人神夢幻的真摯愛戀。王枚的舞劇《洛神賦》并未以文采出眾的曹植與風(fēng)華絕代的洛神的美好之戀作為切入點(diǎn)，視角投向軟
藝術(shù)科技 2019年7期2019-07-24
- 魏晉時(shí)代藝術(shù)審美的覺醒
初初年創(chuàng)作的《洛神賦》是這一時(shí)期十分經(jīng)典的文學(xué)作品，在它之后出現(xiàn)的《洛神賦圖》深受《洛神賦》文本及當(dāng)時(shí)文化的影響，選擇女性題材作為創(chuàng)作的主題，追求“傳神寫照”和“悟?qū)νㄉ瘛钡乃囆g(shù)表現(xiàn)方式，具有著濃厚的魏晉時(shí)代審美特質(zhì)。【關(guān)鍵詞】曹植；洛神賦；魏晉繪畫古代中國人審美進(jìn)入自覺的時(shí)代是在魏晉南北朝時(shí)，經(jīng)過漢代結(jié)束期的動(dòng)蕩和黑暗，這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了影響中國審美至深的魏晉風(fēng)流。曹操、曹丕、陸機(jī)、蕭統(tǒng)等才華橫溢的大師們所作的文學(xué)著作的相繼出現(xiàn)，形成了文學(xué)理論和文學(xué)批評的高
美術(shù)界 2018年4期2018-11-21
- 《洛神賦》的審美探究
彥霖摘 要：《洛神賦》作為千古名篇，學(xué)術(shù)界對其作出了深入的研究，其中多是對《洛神賦》的詞采和思想內(nèi)涵進(jìn)行探討。而對《洛神賦》的文本的審美特征以及從中所體現(xiàn)的作者的內(nèi)心情感卻少有琢磨。我認(rèn)為《洛神賦》的文本中體現(xiàn)了三方面的審美特征：容貌之美、仙游之美、別離之美。從這三種審美特點(diǎn)中，可以反映出曹植內(nèi)心的美好和對美好生活的向往和追求。這些審美的特點(diǎn)也凸顯了《洛神賦》的文學(xué)價(jià)值，同時(shí)也使其為古往今來的讀者所喜愛接受。關(guān)鍵詞：《洛神賦》；審美；曹植；洛神千古名篇《洛
西部論叢 2018年9期2018-09-04
- 淺析曹植《洛神賦》藝術(shù)特點(diǎn)及藝術(shù)價(jià)值
筆，而其名作《洛神賦》更是成為歷代所難以超越的高峰，也為后世留下許多慨嘆。關(guān)鍵詞：洛神賦；藝術(shù)特點(diǎn)；藝術(shù)價(jià)值《洛神賦》是魏國著名文學(xué)家曹植寫的浪漫主義千古名篇。曹植的作品在魏晉文學(xué)史上留下濃墨重彩的一筆，而其名作《洛神賦》更是成為歷代所難以超越的高峰，也為后世留下許多慨嘆。曹植素有神童之稱，他文采飛揚(yáng)，在中國文學(xué)史上有很重要的地位。如今讀起來皆令人感慨其物之神奇，其勢之龐大，其文辭之優(yōu)雅！ 作為魏晉時(shí)期最具光芒的詩人，曹植不能不說是一個(gè)奇跡，他少年成名、風(fēng)
魅力中國 2018年19期2018-08-06
- 魏晉時(shí)期繪畫文學(xué)敘事研究
——以《洛神賦圖》為中心
材，顧愷之的《洛神賦圖》就是繪畫以賦作為題材的典型代表。一、《洛神賦》與《洛神賦圖》顧愷之的《洛神賦圖》是根據(jù)魏晉時(shí)期曹植的文學(xué)作品《洛神賦》創(chuàng)作的，《洛神賦》曾名為《感甄賦》，是曹植模仿戰(zhàn)國宋玉《神女賦》來敘述自己在洛水與洛神相遇的故事。實(shí)際上是曹植緬懷甄氏所作，后由甄氏之子魏明帝改名為《洛神賦》，其為何改名原因錯(cuò)綜復(fù)雜只做簡明概述。甄氏名門閨秀為袁氏兒媳，袁氏兵敗后其被曹氏父子三人追求，嫁于曹丕后失寵被已稱帝的曹丕賜死。而曹植這位才高八斗的詩人，可謂是
大眾文藝 2018年15期2018-07-12
- 《洛神賦圖》與宋高宗后宮
——南宋摹本功能與意義的再思考（第六講）
書畫》美術(shù)館《洛神賦圖》是中國已知最早的文學(xué)敘事題材繪畫，是一件文學(xué)之美和繪畫之美交相輝映的偉大作品。舊傳它的作者為東晉畫家顧愷之（約345－406），實(shí)際上其底本產(chǎn)生于南朝（420—589）后期（公元6世紀(jì)前、中期）。它依賴四件南宋的摹本才得以流傳至今（分別簡稱為故宮甲本、遼博本、弗利爾本、臺(tái)北故宮本），其中最重要的又是前兩件—故宮甲本和遼博本，分別被清代的乾隆帝題寫為“洛神賦第一本”和“洛神賦第二本”，基本上可以認(rèn)為它們產(chǎn)生于南宋初年，即宋高宗統(tǒng)治時(shí)期
中國書畫 2018年4期2018-07-09
- 感洛靈
女的作品，而《洛神賦》和《洛神賦圖》則是其中的佼佼者，在歷史的篇章中留下了濃墨重彩的一筆。關(guān)鍵詞：洛神賦；顧愷之；藝術(shù)魅力泱泱華夏五千年，無論是詩書還是畫作都有其獨(dú)特的魅力。在這歷史長河之中，有這樣一位畫家，他被奉為中國書畫家四祖之首，也是世界上第一個(gè)被寫入史書作傳記的畫家——顧愷之。顧愷之的造詣不僅僅是作畫，詩詞歌賦他都精通，被稱為三絕——畫絕、文絕和癡絕。他十分博學(xué)，尤其擅長繪畫，精于人像、佛像、禽獸、山水等題材。約364年顧愷之在南京為瓦棺寺畫維摩詰
文物鑒定與鑒賞 2018年6期2018-05-14
- 《洛神賦圖》：以中國風(fēng)的形式，向經(jīng)典致敬
作出了著名的《洛神賦圖》。在央視《國家寶藏》的節(jié)目中，宋人摹顧愷之《洛神賦圖》卷驚艷亮相。與這件國寶一同走紅的，還有它的素人國寶守護(hù)人，來自杭州的“90后”插畫設(shè)計(jì)師、中國美術(shù)學(xué)院老師葉露盈。當(dāng)葉露盈的繪本《洛神賦》出現(xiàn)的那一刻，觀眾們立刻感受到了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)碰撞產(chǎn)生的創(chuàng)新之美。先來看看國寶的“前世”吧，在顧愷之的《洛神賦圖》中，故事的每個(gè)部分幾乎都有對水的寫照，但水勢、水態(tài)卻用線條表現(xiàn)得千變?nèi)f化，絕不雷同。有時(shí)舒展自如，有時(shí)平滑光潔，尤其在洛神
潤·文摘 2018年5期2018-05-14
- 《洛神賦》的文化衍生
——從文本到繪畫、書法
的文化物質(zhì)。《洛神賦》就如同“文化母體”，自東晉以來成為眾多文人墨客關(guān)注和解讀的話題。在《洛神賦》得到普遍關(guān)注和研究的今天，對其文本和文化衍生進(jìn)行深度的歷史考察顯得十分必要，本文試作一分析。一、曹植《洛神賦》：創(chuàng)造不朽篇章曹植(192—232)自幼天資聰慧，博聞強(qiáng)識(shí)，深得曹操的喜愛。鐘嶸在《詩品》中稱贊其“陳思至于文章也，譬人倫之有周、孔，麟羽之有龍鳳，音樂之有秦笙，女工之有黼黻”[1]118。曹植身懷報(bào)國之志，在《與楊德祖書》中曾下定決心“戮力上國，流惠
常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版) 2018年5期2018-03-29
- 從對儒家詩教之依違看《洛神賦》主題
33000)《洛神賦》全篇大致以現(xiàn)實(shí)—想象—現(xiàn)實(shí)為發(fā)展脈絡(luò)，想象占了全詩的主體部分。因此，想象部分和回歸現(xiàn)實(shí)的過渡之處應(yīng)格外受到關(guān)注。其想象發(fā)端于“感宋玉對楚王說神女之事，遂作斯賦”[1]282，終于“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(dāng)?？沽_袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會(huì)之永絕兮，哀一逝而異鄉(xiāng)。無微情以效愛兮，獻(xiàn)江南之明珰。”[1]284回歸現(xiàn)實(shí)的首句便是“雖潛處于太陰，長寄心于君王”[1]284-285，而本句也成為全詩最為突兀的一句，致使《洛神賦》主題之多
長春師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2018年9期2018-03-29
- 淺析曹植《洛神賦》藝術(shù)特點(diǎn)及藝術(shù)價(jià)值
楚克俠摘要：《洛神賦》為曹植辭賦中杰出作品，描寫了人神相戀卻終究分離的浪漫而悲傷的故事，是被傳頌千年的名篇。它描述的是作者情場受挫，未能與所愛的人結(jié)合，而通過神話寓言，在想象的空間中讓自己與洛水邊美麗的仙女洛水神相遇，以釋放自己對失去情人的傷懷和思念。作者在故事情節(jié)、人物形象描寫上多有借鑒宋賦。此賦虛構(gòu)了作者自己與洛神的邂逅相遇和彼此間的思慕愛戀，洛神形象美麗絕倫，人神之戀飄渺迷離，但由于人神道殊而不能結(jié)合，最后抒發(fā)了無限的悲傷悵惘之情。關(guān)鍵詞：洛神賦；藝
魅力中國 2018年32期2018-03-26
- 歷代《洛神賦》書法述評①
張克鋒曹植的《洛神賦》是中國文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的名篇，對后世的詩、詞、曲、賦、小說、戲曲和繪畫創(chuàng)作都有較大影響。一些學(xué)者對此已有論述。但《洛神賦》與書法創(chuàng)作的關(guān)系，卻少有人關(guān)注。《洛神賦》為歷代文人所喜愛，因此被廣泛傳抄書寫，產(chǎn)生了大量精彩的書法作品。這些書法作品與以《洛神賦》為題材的繪畫作品一道，構(gòu)成了《洛神賦》影響史、接受史的重要一環(huán)。對歷代《洛神賦》書法作品進(jìn)行一番梳理，不僅是《洛神賦》接受研究的需要，也是書法史研究的題中應(yīng)有之意。對這些 “同題共作”
書法賞評 2018年1期2018-03-26
- 《洛神賦圖》之二
——2018《美文》藏書票二月號(hào)
◎永輝《洛神賦圖》特種郵票顧愷之所繪制《洛神賦圖》的真跡已不存世，無所尋覓。迄今流傳于世的《洛神賦圖》版本尚有七個(gè)之多，根據(jù)考證判斷均為唐宋兩代之臨摹本，藏于國內(nèi)的北京故宮博物院，遼寧博物館和中國臺(tái)北故宮博物院；海外的倫敦英國博物館以及美國弗利爾藝術(shù)博物館。遼寧博物館藏摹本有“紹興”藏印，根據(jù)其畫風(fēng)和書法風(fēng)格上判斷，應(yīng)是宋人摹本無疑。宋高宗建立南宋后為了宣示政治和文化上的正統(tǒng)地位，在紹興年間推行了大量的文化復(fù)興活動(dòng)，遼藏摹本《洛神賦圖》應(yīng)是誕生在此背景下。
美文 2018年3期2018-03-01
- 論《洛神賦》中的洛神之美
摘要：曹植的《洛神賦》中所塑造的洛神形象具有自由飄逸之美、光明燦爛之美和自然天成之美。洛神的美，集中了自然界與人世間所有的美，是一切美的集成與升華。洛神是中國古典文學(xué)中第一美神。關(guān)鍵詞：《洛神賦》；洛神；曹植；魏晉曹植的《洛神賦》中所塑造的洛神形象是中國古代文學(xué)史上芳華絕代、流芳百世的女神形象，受到千百年來世人的贊美和妙賞。洛神形象源自于先秦神話，至魏晉時(shí)代曹植筆下遂成千古絕唱中的女神形象。她究竟有著怎樣的美學(xué)價(jià)值，以至于能夠產(chǎn)生如此長久的藝術(shù)生命力？其美
山東青年 2017年10期2018-02-01
- 回首向來蕭瑟
文通過對曹植《洛神賦》，顧愷之《洛神賦圖》和易至群《洛神戲水》三件文藝作品表達(dá)方式的對比，探尋易至群先生對洛神作為現(xiàn)代人更為理性的情感寄托?！娟P(guān)鍵詞】：易至群；洛神；洛神賦一千九百年前，一個(gè)卑微帝子對洛水宓妃涌出“仿佛兮若青云之蔽月，飄搖兮若流風(fēng)之回雪的”的盛贊；一千九百年后，易至群先生又用水墨以現(xiàn)代國畫的形式將洛神的意態(tài)重現(xiàn)。歷史上最負(fù)盛名的以《洛神賦》為題材的作品是顧愷之的《洛神賦圖》，顧愷之在這幅畫里卻將結(jié)局做了修改，以帝子與宓妃有情人終成眷屬而告終
西江文藝 2017年15期2017-09-10
- 《洛神賦》創(chuàng)作動(dòng)機(jī)探析
摘要：曹植的《洛神賦》描寫了人神相戀卻終究分離的浪漫而悲傷的故事，是被傳頌千年的名篇。對于曹植創(chuàng)作此賦的動(dòng)機(jī)，學(xué)界一直爭論紛紛。是如原文所說“感宋玉對楚王神女之事”而作，還是感甄而發(fā)，懷念甄后呢？抑或是托思君王，表忠曹丕，表達(dá)自己的政治理想與苦悶?zāi)?？本文對此進(jìn)行了系統(tǒng)匯總，并分析了曹植《洛神賦》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。關(guān)鍵詞：曹植；《洛神賦》；創(chuàng)作動(dòng)機(jī)《洛神賦》作為曹植的代表作，歷代學(xué)者都對其褒獎(jiǎng)有加，同時(shí)對這篇賦的研究也是成果豐碩。除去對其藝術(shù)成就、文化視角、傳承與
新校園·上旬刊 2017年3期2017-06-19
- 《洛神賦圖》新考
三國曹植的詩《洛神賦》詩文的內(nèi)涵和意韻出發(fā)，重新考證東晉顧愷之的代表作《洛神賦圖》，以探究詩文畫作的關(guān)系和創(chuàng)造性源緣。關(guān)鍵詞：《洛神賦》；《洛神賦圖》；新考中國最早的專業(yè)畫家是東晉的顧愷之，他也是世界上第一位有作品可以考證的知名畫家，有“才絕、畫絕、癡絕”之稱，在繪畫史上的地位相當(dāng)于書法史上的王羲之。曹操有25個(gè)兒子（古代帝王將相子女多很正常，比他子女多的可以排成一個(gè)連，比如說中山靖王劉勝就有120個(gè)兒子）。在他的眾多兒子里，最知名的是心機(jī)男長子曹丕（真正
大東方 2017年11期2017-05-30
- 只有開創(chuàng)者才被記住
女史箴圖》和《洛神賦圖》。他的《洛神賦圖》和曹植的《洛神賦》一樣有名?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">洛神賦圖》把《洛神賦》中的主要故事情節(jié)畫了出來?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">洛神賦圖》是一幅長卷，長度有五六米，畫完之后卷成一卷保存，欣賞時(shí)再一點(diǎn)一點(diǎn)打開瀏覽。因?yàn)檫@種特性，欣賞長卷不是一眼就能看清全貌，而是有順序的：按照長卷打開的方向，從頭到尾一點(diǎn)點(diǎn)看。《洛神賦圖》就按照人們欣賞的順序，把《洛神賦》的情節(jié)一段一段地畫出來。說白了，這就是一幅古人的連環(huán)畫。打開《洛神賦圖》，我們看到它的第一感覺，恐怕并沒有傳說中
特別文摘 2017年9期2017-05-17
- 基于人物美學(xué)視角下的《洛神賦圖》賞析
美學(xué)視角下的《洛神賦圖》賞析蔡曉楠 （中國傳媒大學(xué) 100024；沈陽體育學(xué)院 110102）王卉寧 （花旗銀行北京分行 100032）《洛神賦圖》是我國首部根據(jù)詩文創(chuàng)作的畫作，其中對于人物場景的創(chuàng)作十分傳神，具有極大的美學(xué)賞析價(jià)值。本文針對人物美學(xué)視角下的《洛神賦圖》賞析進(jìn)行研究，論述了顧愷之與《洛神賦圖》，《洛神賦圖》的人物美學(xué)賞析，以及《洛神賦圖》的評價(jià)與影響。美學(xué)視角；《洛神賦圖》；賞析；人物《洛神賦圖》是我國寶貴的美學(xué)文化資源，其對中國的美術(shù)創(chuàng)作
大眾文藝 2017年16期2017-03-12
- 是誰又懂“茍活”——品讀舞劇《洛神賦》
摘 要】王玫《洛神賦》中的曹植與我們所熟知的、舞蹈形象構(gòu)建中的似乎都不太一樣。這樣的不同，讓我們更能看到一個(gè)不同的焦點(diǎn)及主旨。我們熟知的史論與傳說為作品奠定了觀賞基礎(chǔ)，又從另一個(gè)方面讓作品具備了雙重線索，我們所能看到的，既是對原著的利用，同時(shí)也是對原著的摒棄。【關(guān)鍵詞】《洛神賦》；舞劇；品讀中圖分類號(hào)：J72 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）02-0170-01“體迅飛鳧，飄忽若神，凌波微步，羅襪生塵”，這是一種動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的捕捉，也
戲劇之家 2017年3期2017-03-06
- 趙孟頫《洛神賦》探究
具代表性，而《洛神賦》則是其行書中的經(jīng)典之作。從用筆、結(jié)體、章法、審美四方面對趙孟頫的《洛神賦》進(jìn)行研究，可以看出趙孟頫用筆精純、圓潤，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)、遒媚，章法平和、瀟灑。趙孟頫師法“二王”，得其筆法，又結(jié)合自身的特點(diǎn)，其行書呈現(xiàn)出清俊、典雅之風(fēng)，而其《洛神賦》將他的審美理想呈現(xiàn)得淋漓盡致。在《洛神賦》中“中和”之美充斥全篇，對后世書法藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。關(guān)鍵詞：趙孟頫；《洛神賦》；中正平和一、圓潤靈秀的用筆《洛神賦》是趙孟頫行書的代表作品，觀其用筆流利精
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2016年11期2017-02-04
- 淺論曹植《洛神賦》之情感模式
譽(yù)，其創(chuàng)作的《洛神賦》為后代人留下無限想象。作為一篇抒情賦，它不僅有鮮明的人物形象，還有通過情感演進(jìn)而表現(xiàn)出的簡單卻完整的情節(jié)。本文以曹植《洛神賦》的情感為主線，探討《洛神賦》之情感模式。關(guān)鍵詞：洛神賦；情感；體態(tài)之美；人神矛盾《洛神賦》是魏晉時(shí)期的一篇抒情賦，此作創(chuàng)作于黃初三年前后，曹植正值苦悶悲憤。而作為客觀社會(huì)生活的主觀情感的反映，文學(xué)往往是作家把客觀生活跟主觀情感相互融合后的結(jié)果，情感必將流入作家的作品之中。從曹植眾多作品中可以看出其由青年時(shí)浪漫自
北方文學(xué)·下旬 2016年4期2016-05-30
- 淺論曹植《洛神賦》之情感模式
譽(yù)，其創(chuàng)作的《洛神賦》為后代人留下無限想象。作為一篇抒情賦，它不僅有鮮明的人物形象，還有通過情感演進(jìn)而表現(xiàn)出的簡單卻完整的情節(jié)。本文以曹植《洛神賦》的情感為主線，探討《洛神賦》之情感模式。關(guān)鍵詞：洛神賦；情感；體態(tài)之美；人神矛盾《洛神賦》是魏晉時(shí)期的一篇抒情賦，此作創(chuàng)作于黃初三年前后，曹植正值苦悶悲憤。而作為客觀社會(huì)生活的主觀情感的反映，文學(xué)往往是作家把客觀生活跟主觀情感相互融合后的結(jié)果，情感必將流入作家的作品之中。從曹植眾多作品中可以看出其由青年時(shí)浪漫自
北方文學(xué)·下旬 2016年4期2016-05-30
- 東晉顧愷之《洛神賦圖》摭談
的顧愷之，而《洛神賦圖》是畫家揚(yáng)名立萬的作品。結(jié)合社會(huì)環(huán)境、歷史因素和文化背景等分析《洛神賦圖》的形式結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式，去挖崛該繪畫作品所蘊(yùn)含的深層之美。關(guān)鍵詞：顧愷之；洛神賦；繪畫；形式魏晉南北朝，是朝代更迭頻繁的動(dòng)蕩年代，經(jīng)濟(jì)文化變革最為劇烈，產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的文學(xué)家和藝術(shù)家。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展和思想意識(shí)的動(dòng)蕩演化，繪畫領(lǐng)域出現(xiàn)了新的變化，對傳統(tǒng)繪畫題材有所突破和拓展，漢代流行的經(jīng)史，列女、神話等題材受到青睞，以文學(xué)作品為題材的繪畫也趨活躍[1]?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">洛神賦
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2016年6期2016-05-14
- 《洛神賦》：從文學(xué)到繪畫、歷史
戴 燕?《洛神賦》：從文學(xué)到繪畫、歷史戴燕摘要：《洛神賦》是三國時(shí)期曹植的作品，它本來只是曹植受宓妃傳說啟發(fā)、效仿《神女賦》而作，但由于自東晉以后，《洛神賦》也成為流行的書畫題材，畫家及觀眾的視角，使得對它的解讀發(fā)生了改變。同時(shí)由于甄后之死，在魏明帝時(shí)代就是頗受關(guān)注的話題，融入很多想象，再與《洛神賦圖》結(jié)合，便為《洛神賦》增添了傳奇色彩，既賦予它“感甄”的內(nèi)涵，也創(chuàng)造出一段愛的歷史。關(guān)鍵詞：宓妃；神女；洛河之神；洛神賦圖“Rhapsody of the G
文史哲 2016年2期2016-04-13
- 《洛神賦》“清陽”詞義訓(xùn)詁
：“清陽”于《洛神賦》中沒有確切統(tǒng)一的義釋。文章結(jié)合不同版本的注釋，討論“揚(yáng)”“陽”的通假關(guān)系，結(jié)合《詩經(jīng)》注釋，研究分析“清陽”詞義。關(guān)鍵詞：清陽 清揚(yáng) 通假 訓(xùn)詁 詞義“清陽”一詞見于曹子建《洛神賦》：“于是越北沚，過南岡，紆素領(lǐng)，回清陽?！币虬姹静町悾扒鍝P(yáng)”與“清陽”同時(shí)存在。《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮?！薄垛⑧怠罚骸耙秩魮P(yáng)兮，美目揚(yáng)兮”“猗嗟名兮，美目清兮”“猗嗟孌兮，清揚(yáng)婉兮”。以《詩經(jīng)》對曹植的深遠(yuǎn)影響，《洛神賦》中“清陽
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2015年11期2015-11-30
- 淺論曹植《洛神賦》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和主旨
劉伊諾摘要：《洛神賦》是曹植的代表作，關(guān)于《洛神賦》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和主旨，一直都有幾種不同的說法，本文主要針對這一問題進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：《洛神賦》；創(chuàng)作動(dòng)機(jī)；主旨關(guān)于曹植創(chuàng)作《洛神賦》的動(dòng)機(jī)，有三種說法。一是“感甄”，二是“君臣情”，第三種說法，是曹植懷念亡妻“崔氏”。“感甄”這一說法最早起于唐代《文選》中李善注引《記》中，說的是《洛神賦》原名《感甄賦》，曹植由洛陽返鄴城途中重涉洛水，有感于與甄皇后相遇洛水而作。在甄皇后之子曹叡繼位八年后（作賦四年后），因避諱
環(huán)球人文地理·評論版 2015年9期2015-10-26
- 曹植《洛神賦》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)臆解
的代表作之一《洛神賦》。該部文學(xué)作品主要描述了曹植與洛神之間浪漫的人神之戀，但是，最終又由于人神是不同的而惆悵的分離了。這是一個(gè)愛情悲劇，其中有著現(xiàn)實(shí)與想象兩個(gè)不同層面的創(chuàng)作意識(shí)的相互交匯。它是曹植通過對人神交接來表達(dá)出自己的情感需求，同時(shí)又無法逃脫掉黑暗現(xiàn)實(shí)的禁錮的無奈與憤懣。因此，曹植創(chuàng)作《洛神賦》的動(dòng)機(jī)就是借此人神之戀的愛情悲劇來傳達(dá)自己試圖超越現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)自我靈魂救贖的遠(yuǎn)大理想與美好愿望。關(guān)鍵詞：曹植 《洛神賦》 創(chuàng)作動(dòng)機(jī)一 引言曹植創(chuàng)作的文學(xué)作品《
作家·下半月 2015年6期2015-05-30
- 《洛神賦》企慕主旨探微
人賦中，曹植《洛神賦》是表現(xiàn)企慕情境最為典范的作品，集中體現(xiàn)了曹植對于人生尤其是政治理想的熱烈追求和這一切失落后的怨憤。賦中的洛神是曹植一切人生理想的幻影，詩人投入了全部熱情去追求她，然而人神之道殊異，他們的愛情必定要面對分離。追求洛神的失敗正是曹植人生理想破滅的象征。關(guān)鍵詞：洛神賦 建功立業(yè) 理想破滅在魏晉美人賦中，曹植《洛神賦》是表現(xiàn)企慕情境最為典范的作品，也是主旨頗為玄深的作品。賦中潛隱的象征體系與現(xiàn)實(shí)本事之間的迷離關(guān)系一直困擾著評論者。對于《洛神賦
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2014年3期2014-09-21