有多么尊重別人就有多少尊嚴(yán)

咪蒙

洪晃給女兒寫過一封信，其中一段話我非常喜歡：“媽媽希望你懂的第一件事情是人的尊嚴(yán)，就是爸爸常說的，你要有禮貌，別人才會對你有禮貌。我知道你的小朋友中有的不是這樣的，但是你要按照我和爸爸教你的去做，別人沒有禮貌，不要去理睬，但是自己要有禮貌，這就是你的尊嚴(yán)。你的尊嚴(yán)不是別人對你有禮貌，是你對別人有禮貌，不管別人是什么樣的。”

洪晃解決了一個很重要的問題，我們?yōu)槭裁匆v禮貌？在儒家精神式微的當(dāng)下，講禮貌不是一種必然，而成了一種選擇。很多孩子會直接問：我憑什么要講禮貌？

我的一位領(lǐng)導(dǎo)就說了一個例子，她在飛機(jī)上聽到后座一個媽媽在教育大概四五歲的兒子，對話很有趣。

媽媽：剛才在車子上，那個叔叔給你讓座，你沒有說謝謝吧？兒子：沒有。媽媽：你看，叔叔自己本來坐著，卻讓給你坐，自己站著，你看你是不是要說聲謝謝？兒子：不要。媽媽：你這樣，以后別人都不給你讓座了。兒子：不讓就不讓。媽媽：沒有座位，你就會累的。兒子：累就累。領(lǐng)導(dǎo)說，這讓她思考，該怎么教育孩子呢？對一個四五歲的孩子，什么方式才是合適的呢？

我不是專家，我的感覺是，這可以是一個多選題，功利和道德兩種方式都可以采用。如果孩子堅持認(rèn)為禮貌是可以舍棄的事，那么我們就在家里做一天實驗，“廢除禮貌一日游”，讓他直觀地體驗一下大家都不講禮貌的世界是什么樣子的。這一天，全家人都不對他講禮貌，請他幫忙不說“謝謝”，撞了他不說“對不起”，他跟大家打招呼，聽者假裝沒聽見……不被尊重的滋味，絕對比孩子想象的更難受。人是社會性的動物，誰說自己完全不在乎其他所有人，那純粹是瞎扯淡。渴望被尊重，是人性最基本的需要，只要你的孩子是人類，他就一定不會喜歡這種滋味。“己所不欲，勿施于人”，這不僅是儒家的規(guī)則，也是具有普遍意義的規(guī)則。

道德的本質(zhì)，就是心中有他人。尊重別人，給別人以尊嚴(yán)，這就是你自己的尊嚴(yán)。這個話，說起來很繞，但是，四五歲的孩子即使聽不懂，也可以跟他講，慢慢地，讓這樣的句子進(jìn)入他的大腦皮層，進(jìn)入他的記憶庫，他一定會慢慢懂得、慢慢理解的。

讀香港專欄作家屈穎妍的《怪獸家長》，讓我印象最深刻的，就是她講到一個故事：一個香港人去日本，發(fā)現(xiàn)他們即使在深更半夜行人稀少的情況下，也會乖乖地等紅綠燈。香港人問，這是為什么呢？一個日本人答：那盞燈，就是法律——我們不是怯于法律，我們只是尊重那盞燈。

這聽起來很裝，可是，學(xué)者周濂就說，裝是文明開始的第一步。裝啊裝啊就信以為真了，就深入人心了，就大道通行了……當(dāng)下很多人的問題是，裝得太功利，總惦記著立竿見影的效果。倘若沒有效果，他便連裝都懶得裝了。

很多時候，我們有多少尊嚴(yán)，并不是因為受到多大尊重，而是我們有多么尊重別人。

我常常覺得，考察一個人的人品，最快速的方式就是看他如何對待服務(wù)人員。誰擺出那種居高臨下、頤指氣使的姿態(tài)，我就會對他產(chǎn)生悲憫之情——人要寒磣到什么程度，才能靠欺負(fù)幾個暫時居于弱勢的人來贏得存在感。我最最討厭的，也是那些對權(quán)貴諂媚、而對弱勢者呵斥的人。

有人說過，野蠻是一口吐向天空的痰，遲早會砸回你臉上，那是多么難看。

（摘自《情感讀本》2015年6月下 ）