淺談 沉香 文化

沉香是什么？

沉香既不是一種木材，也不是一種油脂，而是香樹在特殊環(huán)境下（例如蟲咬、真菌感染發(fā)酵）經(jīng)過長(zhǎng)年累月“結(jié)”出來的，混合樹脂、樹膠、揮發(fā)油、木質(zhì)等多種成分的物質(zhì)，放入水中則下沉，所以稱為沉香。通常，天然香樹要有十年或數(shù)十年樹齡才會(huì)有較發(fā)達(dá)的樹脂腺，方有可能結(jié)香。

多數(shù)沉香在常態(tài)下幾乎聞不到香味，而熏燒時(shí)香氣濃郁，香味持久，據(jù)產(chǎn)地不同會(huì)有或清涼或香甜的香型區(qū)別。沉香集天地靈氣，既可怡情養(yǎng)性，啟迪才思，又可驅(qū)邪辟穢，安神寧心，自古就受人喜愛，上至帝王將相，下到平民百姓，無論文人雅士，還是僧人道家，都對(duì)沉香推崇有佳。

中國(guó)的沉香文化是中華民族在長(zhǎng)期用香歷程中，圍繞香品配制、品鑒，逐漸形成的一系列用具、技法、習(xí)慣、制度與觀念，是凝聚華夏民族的生活經(jīng)驗(yàn)與智慧的產(chǎn)物，是東方文化中一顆奇異瑰麗的明珠?？v觀歷史，沉香文化在中國(guó)的發(fā)展如同起伏山背，奇勢(shì)迭出，到秦漢時(shí)已具規(guī)模，隨著版圖擴(kuò)張，南方交州地區(qū)（今廣東廣西及越南北部一帶）產(chǎn)的香料得以進(jìn)入中原，絲綢之路的開通也令西域香料能夠進(jìn)入中國(guó)。在那時(shí)，沉香為朝貢之物，唯王公貴族才有機(jī)會(huì)享用，屬于貴族特權(quán)，民間用的多是香草或是其他香料。而沉香多用于熏衣熏被，除臭增香，驅(qū)邪除穢，《趙后外傳》提到漢成帝的皇后趙飛燕常焚燒香料，給頭發(fā)涂抹香脂，用香湯沐浴。

后來佛教傳入中國(guó)，沉香便成為我國(guó)士人禮佛的圣品，中國(guó)的沉香文化和佛教緊密相連?！稘h武故事》載有漢武帝在甘泉宮燒香禮佛的故事。到隋唐時(shí)候，國(guó)家的強(qiáng)盛，佛教、道教的興盛，文化的繁華，把中國(guó)沉香文化推向了高峰，這時(shí)候用香量劇增，對(duì)香品的用法分類也有詳細(xì)的規(guī)定：廳堂有堂爐、供爐焚香，臥室有臥爐、熏球焚香，文房有文爐、琴爐焚香，修煉有行爐、壓經(jīng)爐焚香，各不相同，可謂專香專用。隋朝的幾個(gè)皇帝都是燒香土豪，隋煬帝用香極度奢靡，每到除夕之夜，隋煬帝會(huì)在殿前設(shè)火山，預(yù)備大量沉香，每座火山都要燒幾車沉香，火光高達(dá)數(shù)丈，幾十里之外都能聞到香氣，一夜之間要用去沉香兩百車，房室中不點(diǎn)油脂燈火，而是懸掛一百二十顆寶珠用以照明，據(jù)稱珠光媲美白晝——《杜陽雜編》。到了唐代，沉香用量也是極盛的，大臣家中擁有沉香床或者用沉香建的亭臺(tái)樓閣實(shí)屬普遍，這個(gè)時(shí)期使用沉香的仍是上層人士居多。

隋唐用香如此夸張，本來稀缺的資源就更加稀少。到了五代兩宋時(shí)期，因沉香資源的減少，和香（多味香料合成的香）的使用有所增多，各類和香配方豐富完善起來。除了原料的變化，香的使用方法也有所改變，自宋代開始，“隔火熏香”漸漸代替了直接燒香?！案艋鹧恪蓖ㄟ^隔片炙烤香品，不產(chǎn)生煙氣，香品香氣釋放得更加舒緩，香味醇和怡人，油脂釋放效率更高，也能增添更多情趣。如同宋代的點(diǎn)茶一般，隔火熏香需要多種器具，流程繁多，深得文人雅士的青睞，成為文人墨客們書房首事。

宋代把沉香文化推向另外一個(gè)頂峰，從隋唐的極盛到宋代的極雅，那時(shí)還有另外一個(gè)進(jìn)步，就是沉香走進(jìn)了百姓家庭。這時(shí)候文章詩(shī)歌對(duì)沉香的描寫從神佛、權(quán)貴開始轉(zhuǎn)向日常生活，雅事上。經(jīng)過千百年的時(shí)間，香才慢慢由王侯將相走向平民百姓。隨著和香的普及，香成為老百姓日常生活的必須品，宋代還出現(xiàn)參雜香料的茶餅，香肥皂，甚至街頭小巷都有賣成品香的店鋪，可見香融入到那時(shí)人們生活的每個(gè)細(xì)處。

到了元明，沉香的使用更加方便和生活化。元代出現(xiàn)了方便使用的沉香線香，明代出現(xiàn)了小巧簡(jiǎn)單的宣德爐，在不少描寫百姓生活的畫作都可以看到香爐，意味著中國(guó)沉香文化民俗化。此時(shí)與宗教、王室、文人完全不同的全新沉香文化——百姓香文化已趨成熟。清代沉香文化可說是集各代所長(zhǎng)，既有漢唐的碩大香具，也有宋明的雅致器物，更粉飾上清王朝特有的雍貴浮華。清代開采技術(shù)和制香技術(shù)的提升使各個(gè)階層用香都到達(dá)繁榮的階段，從飾品到把玩件到日用的線香、塔香層出不窮。當(dāng)然，在繁榮的背后是對(duì)沉香資源的進(jìn)一步掠奪，這直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)拉開中國(guó)的百年動(dòng)亂序幕，沉香方有稍作喘氣的時(shí)機(jī)。動(dòng)亂期間中國(guó)的香文化和其他文化一樣遭到?jīng)_擊，出現(xiàn)斷層，僅在南洋和臺(tái)灣等地區(qū)還有少許傳統(tǒng)香文化得以保留。中國(guó)大陸直到改革開放前后沉香文化方才慢慢復(fù)蘇，到新千年才逐漸回歸百姓生活。

經(jīng)過百年磨難，我們重新面對(duì)沉香，重新審視歷代的香文化時(shí)，對(duì)這傳遞著數(shù)千載中國(guó)文化的古香的敬仰之情油然而生。感慨古時(shí)的“一香一火“，火的使用另人類從走獸中脫離出來，香是中國(guó)“家文化”傳遞的核心，使華夏文明區(qū)別于其他文明，香火傳承，是中華文明長(zhǎng)流不息的一大原因。到了新世紀(jì)的今天，沉香文化有什么樣的繼承和發(fā)展，我們留到下期再說，歡迎大家長(zhǎng)期關(guān)注中華商報(bào)本欄目，會(huì)有沉香相關(guān)的各類趣事雅文刊出。

隨著時(shí)間的腳步邁到 21世紀(jì)的今天，中國(guó)沉香文化也有了全新的詮釋，有全新的繼承。

首先，當(dāng)代的沉香文化應(yīng)緊扣時(shí)代主題，以科學(xué)的手段，實(shí)現(xiàn)沉香的可持續(xù)開采利用，而非“竭澤而漁”;以科研的方式，提高沉香的使用效率，縮短結(jié)香時(shí)間，甚至可重復(fù)采香。

其次，當(dāng)代的沉香文化是便攜易用的，如今人們生活節(jié)奏快，碎片時(shí)間多，難有時(shí)間專門花在品香上;并且現(xiàn)代人四處奔波，早上還在中國(guó)，可能下午就出現(xiàn)在美國(guó)，少有固定的品香地點(diǎn);加上現(xiàn)代人圈子博雜，不像古人交際圈那么單純，這導(dǎo)致當(dāng)代香品須具備快捷、便攜、簡(jiǎn)單易用等特點(diǎn)。

再者，當(dāng)代沉香文化是不斷創(chuàng)新的，當(dāng)今社會(huì)一日三變，特別是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展加速了虛擬現(xiàn)實(shí)的來臨，只有不斷創(chuàng)新的文化才能適應(yīng)時(shí)代的節(jié)奏，從而蓬勃的發(fā)展下去，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)更應(yīng)跨界多元的融合才能提高沉香的生命力，在當(dāng)代，你會(huì)看到波普的沉香，古典的沉香，看到從兒童到老人都愛玩的沉香。

當(dāng)前各界對(duì)繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的呼聲日益強(qiáng)烈，欣慰之余，我們深入研究后卻發(fā)現(xiàn)，我們應(yīng)當(dāng)繼承的是傳統(tǒng)文化中不斷創(chuàng)新的精神，而非簡(jiǎn)單地繼承傳統(tǒng)的形式。香文化的演變，則是我國(guó)傳統(tǒng)文化演變史的縮寫。舉個(gè)例子，香爐一開始是青銅所鑄，漢唐以前沉香以大塊焚燒居多，所以那時(shí)香爐器形碩大，又因技術(shù)原因紋飾簡(jiǎn)單，樸拙。到了唐代，國(guó)力強(qiáng)盛，工藝發(fā)展，出現(xiàn)金屬熏球，鏤空雕刻，繁復(fù)奢華，在貴族中多使用銀熏球。到宋代時(shí)候崇文重雅，講究極簡(jiǎn)，用的多是陶瓷香爐。在明代鑄銅技術(shù)得到發(fā)展，出現(xiàn)了融宋代的極簡(jiǎn)和漢代古樸的宣德爐，完成了一次偉大的文藝復(fù)興。清代的香爐則器形各異，材質(zhì)豐富，喜好給香爐彩繪各種圖案?？梢钥闯觯銧t的變遷代表的不僅是各自時(shí)代的品香習(xí)慣，更是一個(gè)時(shí)代精神思想、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平、文化風(fēng)格和工藝技術(shù)的縮影。

當(dāng)代香文化創(chuàng)作中，以“沉香創(chuàng)客”自居的養(yǎng)云居，將古法紅木活動(dòng)微型榫卯工藝，與U盤這一現(xiàn)代科技產(chǎn)品，大膽碰撞并融合了“古、今、中、外”四大元素，集“掌中便攜、彈響好玩、科技存儲(chǔ)、廣泛適用“四大創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)于一身，為歷代香具中最前沿、最好玩、最袖珍和最實(shí)用的，被海內(nèi)外同業(yè)內(nèi)譽(yù)為“當(dāng)代沉香文化劃時(shí)代的里程碑”。時(shí)尚古典的U香一經(jīng)推出，立即風(fēng)靡了沉香界 、藝術(shù)界 、收藏界、禮品界和養(yǎng)生領(lǐng)域，“不銷而銷”地為人們瘋搶與傳染。而在硅谷，U香也成為中外IT與金融人士社交場(chǎng)合中，與國(guó)內(nèi)一樣“不講文明”地火熱遭搶的小寵物。

最后，當(dāng)代沉香文化更加強(qiáng)調(diào)功效，強(qiáng)調(diào)沉香功用不代表丟失沉香的傳統(tǒng)，相反它是從傳統(tǒng)的使用歷程里孕育出來的。沉香的功用實(shí)在太多太美妙了——它是“享受中的享受”，沉香能迷倒歷代王室，是各個(gè)階層都推崇的寶貝，天香妙不可言;它是“溝通中的溝通”，接人待物時(shí)熏聞沉香，能夠放松心情，拉近彼此，暢談無阻;它是“文藝中的文藝”，不僅歷代文人雅客從事文藝創(chuàng)作時(shí)都會(huì)點(diǎn)香增益才思，幫文人達(dá)到天人合一的境界，沉香還能與任何文化藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出千變?nèi)f化的藝術(shù)作品;它是“養(yǎng)生中的養(yǎng)生”，沉香凝神靜心，行氣通竅，調(diào)節(jié)神經(jīng)中樞緊張、興奮的狀態(tài)，對(duì)高節(jié)奏高壓力的當(dāng)代人來說再合適不過。此外沉香能預(yù)防和治療心腦類疾病、腸胃疾病、癌癥等，還有急救功效。如今社會(huì)環(huán)境污染嚴(yán)重，食品安全堪憂，新型病毒日益增多，我們不得不重視沉香的治療功能和使用價(jià)值。

從秦漢到當(dāng)代，中國(guó)沉香文化發(fā)展兩千多年間，大致可分為“佛教用香、王室用香、文人用香，百姓用香”四大分支，各大分支主次有序、先后影響，又相互交織融合。其中以佛教用香作為主線牽引其他四大分支。在佛教傳入中國(guó)前，沉香僅僅作為珍貴的熏香用料，并未賦予文化或精神價(jià)值，佛教記載不少和香相關(guān)的故事與經(jīng)文，《楞嚴(yán)經(jīng)》中就談到香嚴(yán)童子以香修法，隨佛教傳入后帶來了沉香的祭祀、禱告、思想、實(shí)用等多方面的發(fā)展，豐富了沉香的內(nèi)涵。

王室用香除了奢靡的享受外，多用沉香祈告上蒼，以求風(fēng)調(diào)雨順，亦推崇用沉香禮佛;佛教用香與皇室用香又影響了文人用香，文人多用香修身養(yǎng)性，開啟心智，少數(shù)文人亦透過沉香尋求精神靈魂層面的超脫。像李商隱、蘇東坡和黃庭堅(jiān)都是知名香友，他們不僅留下了不少香方，還創(chuàng)作了大量與沉香有關(guān)的文學(xué)作品。

佛教用香與皇室用香都影響到了百姓用香，但文人用香的普及，卻是百姓用香的真正“推手“，使香文化全面滲透了社會(huì)各階層百姓。百姓用香則多用于祭祀、拜佛，日常生活。到了現(xiàn)在，各類用香文化基本融于一體，打破了所為“權(quán)貴“、”高雅“、”文藝“等壁障，回歸到用香的本質(zhì)。也許，這種回歸也是佛家的一種方向吧。這也驗(yàn)證了沉香文化以“佛教”為核心的發(fā)展規(guī)律。

再問道，沉香是什么？

沉香可以說是條紐帶，傳遞著古人的過去，承接著今人的未來;沉香也可以說是條網(wǎng)線，聯(lián)系著異地親友的思念，增進(jìn)彼此的感情;沉香還是座大橋，幫助思念與文化得以前行;沉香更是火種，在國(guó)務(wù)院號(hào)召“萬眾創(chuàng)新“的年代，沉香又在引發(fā)中國(guó)創(chuàng)客領(lǐng)域的熊熊大火！

沉香，人類歷史上一朵艷麗的奇葩！