《戰(zhàn)國(guó)策》的史傳文學(xué)性

黃輝鵬

摘 要：《戰(zhàn)國(guó)策》具有鮮明的史傳文學(xué)特性。以《蘇秦說秦惠王》、《張儀為秦破從連橫》為例，從歷史性、文學(xué)性的角度剖析其作為史傳文學(xué)的特征。

關(guān)鍵詞：《戰(zhàn)國(guó)策》;歷史性;文學(xué)性

一般來說，史傳文學(xué)具有歷史記載和文學(xué)渲染二重屬性，由此它也就具有了歷史和文學(xué)的二重價(jià)值，表現(xiàn)為史料的固化板滯（內(nèi)容）與文學(xué)的靈動(dòng)活潑（表現(xiàn)形式）統(tǒng)一?！稇?zhàn)國(guó)策》在體現(xiàn)史傳文學(xué)的屬性方面具有典型性，筆者以《蘇秦始將連橫說秦惠王》、《張儀為秦破從連橫》為例。

一、歷史性

歷史性，即作品題材是以歷史事件為基礎(chǔ)，是史傳文學(xué)的首要特點(diǎn)。雖然《戰(zhàn)國(guó)策》記錄的事件不能等同正史，但是有正史為記的。

《蘇秦說秦惠王》，出自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》主要敘述蘇秦因游說秦惠王失敗后被親朋好友嫌棄，遂奮力讀書，終掌六國(guó)相印，權(quán)傾諸侯的事。蘇秦說秦惠王的事情被記載于《史記》卷六十九，蘇秦列傳第九：“出游數(shù)歲，大困而歸。兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之……蘇秦聞之而慚，自傷，乃閉室不出，出其書遍觀之……乃西至秦。秦孝公卒，說惠王……於是六國(guó)從合而并力焉。”

《張儀為秦破從連橫》，出自《楚策一》，全文以張儀游說楚懷王的語(yǔ)言為主。而該事件被記載于《史記》卷七十，張儀列傳第十：“楚懷王聞張儀來，虛上舍而自館之……故卒許張儀，與秦親”。

由《史記》的原文我們不難發(fā)現(xiàn)其核心內(nèi)容與《說秦惠王》是基本一致的，《戰(zhàn)國(guó)策》有著其歷史題材性與一定的真實(shí)性。

二、文學(xué)性

文學(xué)性是史傳文學(xué)的又一大特點(diǎn)，表現(xiàn)為敘述事件時(shí)運(yùn)用了各種文學(xué)創(chuàng)作上的技巧和方法。而且大都是以說辭為主，敘事為輔。

（一）敘事

《說秦惠王》是這種類型的典例子，蘇秦的游說辭占了很大的篇幅，但穿插著蘇秦其他的經(jīng)歷，而這些不占主體的經(jīng)歷所體現(xiàn)出來的文學(xué)性質(zhì)依然很明顯。

1.故事色彩明顯

按《史記》記載，蘇秦本應(yīng)是先因幾次不知名的失敗游說后再遭受家人嘲諷，接著奮而讀書，最后才游說秦惠王的。在《蘇秦說秦惠王》中，卻人為地把事情順序重新排列，寫成游說秦惠王的失敗才是蘇秦落魄被恥笑繼而發(fā)奮讀書的原因，給讀者以明確交代，使得故事清晰度更高。

此外，還運(yùn)用了對(duì)比的手法，前文蘇秦不得志時(shí)，“歸至家，妻不下紝，嫂不為炊。父母不與言”，后文蘇秦衣錦還鄉(xiāng)“父母聞之，清宮除道，張樂設(shè)飲，郊迎三十里。妻側(cè)目而視，傾耳而聽。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝”，之前妻子不迎接丈夫之后恭敬地側(cè)目而視;嫂子之前不為叔叔煮飯之后卑賤地蛇行匍匐到跟前，父母不與兒子對(duì)話之后親自郊迎三十里，鮮明的對(duì)比，赤裸裸的諷刺，“昔無大權(quán)無人問，今掌相印眾人捧”?？坍嫵鏊麄兾ɡ菆D、冷漠貪財(cái)?shù)某髳鹤炷槪蛛[含“因果報(bào)應(yīng)”之理，讓讀者嘲笑之余又有快意恩仇之感。

2.注重細(xì)節(jié)描寫

《史記》對(duì)蘇秦游說失敗的描述僅僅是以“秦惠王弗用”數(shù)字帶過，而《戰(zhàn)國(guó)策》中則加入了細(xì)致的描寫“羸縢履蹻，負(fù)書擔(dān)橐，形容枯槁，面目犁黑，狀有歸色。”，“犁黑”“歸色”將蘇秦游說失敗后落魄不得志的神態(tài)都呈現(xiàn)出來;當(dāng)蘇秦功成名就回鄉(xiāng)時(shí)，“妻側(cè)目而視，傾耳而聽。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝”，“側(cè)目”“傾耳”顯示出妻子對(duì)蘇秦的敬畏，“蛇行”“自跪”顯示出嫂子的卑躬屈膝，連用四個(gè)動(dòng)作描寫，將親屬畏懼蘇秦、卑躬屈膝的神態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致。這兩處雖都是細(xì)節(jié)描寫，但都是刻畫人物的神來之筆?！稇?zhàn)國(guó)策》較《史記》更為注重用細(xì)節(jié)去刻畫人物，表現(xiàn)人物，而不只是單調(diào)地陳述事情始末。

（二）語(yǔ)言

而《戰(zhàn)國(guó)策》作為一部側(cè)重于展示縱橫家的雄辯之才，口若懸河的著作，其對(duì)語(yǔ)言描寫的力度遠(yuǎn)大于《史記》。

語(yǔ)言是《戰(zhàn)國(guó)策》的核心部分，體現(xiàn)著諸多語(yǔ)言上的技巧。

排比、引用

《史記》對(duì)于蘇秦游說惠王的語(yǔ)言僅有48個(gè)字，而《戰(zhàn)國(guó)策·蘇秦說秦惠王》中就有449個(gè)字，《史記》中對(duì)于張儀勸楚王與齊絕交的語(yǔ)言描寫，只用了66個(gè)字，而《張儀為秦破從連橫》卻有1023個(gè)字。排比、引用的使用極其豐富，且對(duì)于典故、詞藻的選擇以及排比語(yǔ)勢(shì)的運(yùn)用皆妙至巔毫，文學(xué)性質(zhì)明顯。

“昔者神農(nóng)伐補(bǔ)遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂……皆惛于教，亂于治，迷于言，惑于語(yǔ)，沈于辯，溺于辭。”這篇游說辭引用了神農(nóng)、黃帝、堯、舜、禹、湯等人的典故，借古說今向秦惠王闡釋兵家、霸道才是那個(gè)時(shí)代最適宜的選擇;爾后用六個(gè)三字詞排比批判儒家王道只會(huì)讓教化不明，治理混亂，君主沉醉于巧舌之語(yǔ)，迷惑于善辯之詞。語(yǔ)式排列整齊敷陳，沖擊極具震撼力;語(yǔ)言說理遞進(jìn)分明，極具說服力。

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