姚翠華

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明的重要載體，傳承人傳承是最重要的傳承形式，作為文化的傳遞者和承載者，傳承人進入課堂具有重要現(xiàn)實意義。本文將通過研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的概念和特質(zhì)，分析其進入課堂的優(yōu)勢和作用，展望未來發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);課堂

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的概念和特質(zhì)

《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定，國務院文化主管部門和省、自治區(qū)、直轄市人民政府文化主管部門對本級人民政府批準公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，可以認定代表性傳承人。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的代表性傳承人應當符合熟練掌握其傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在特定領域內(nèi)具有代表性，并在一定區(qū)域內(nèi)具有較大影響，積極開展傳承活動三項條件。

從對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的概念決定了其特質(zhì)：

一是稀缺、瀕危性。能稱之為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的往往是傳統(tǒng)文化中的精華，但是這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人由于受到經(jīng)濟狀況、文化氛圍、社會環(huán)境等影響，變的極為稀缺，有些甚至瀕危。

二是獨特、唯一性。從已經(jīng)公布入選的數(shù)千項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目來看，大部分項目和傳承人或在區(qū)域內(nèi)、或在特定文化范疇內(nèi)、或在特定人群內(nèi)，均有其獨特的文化魅力和文化特質(zhì)，呈現(xiàn)唯一性的特點，這也是非遺項目的核心價值之一。

三是傳承、代表性。大部分的非物質(zhì)物化遺產(chǎn)項目，都是少數(shù)人系統(tǒng)傳承的，有些甚至是單人口耳相傳的，極具文化代表性，可以代表特定區(qū)域或特定人群的獨特文化。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的概念和特質(zhì)，決定了其特有的文化符號印記需要更大的平臺去發(fā)揮作用，這也為其進入課堂提供了先天的土壤。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進入課堂的現(xiàn)實意義

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進入課堂，可以更好的履行傳承人的法定義務。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的法定義務中，“采取收徒、辦學等方式，開展傳承工作，無保留地傳授技藝，培養(yǎng)后繼人才”是重要內(nèi)容，傳承人進入課堂，更容易使傳承人獲得傳承文化遺產(chǎn)的良好平臺，盡快實現(xiàn)有點及線，由線到面的文化傳播過程。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進入課堂，是延續(xù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑。無論是教育課堂還是專業(yè)的非物質(zhì)物化遺產(chǎn)傳承課堂，都是非文化遺產(chǎn)傳承的重要陣地。從目前的非文化遺產(chǎn)項目和項目傳承人的現(xiàn)狀來看，大多數(shù)的項目都極具專業(yè)性，在技法、工藝、文化形式等方面具有較強的專業(yè)要求，在具有一定知識基礎的課堂開展傳承，具有先天優(yōu)勢。此外，課堂面對的主體更多的為青少年，是文化傳播的未來和希望，也是傳承的主要對象，課堂所賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不僅僅是傳承，更多的是對文化未來的影響力。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進入課堂，對豐富課堂文化具有重要意義。教育課堂是文化傳承的重要途徑，受社會環(huán)境、教育體制等方面的影響，傳統(tǒng)教育課堂對傳統(tǒng)文化的教育長期處于半真空狀態(tài)，教育與傳統(tǒng)文化始終沒有找到合適的切入點，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為傳統(tǒng)文化的重要載體，涵蓋民俗、戲曲、繪畫等多種藝術(shù)形式，即可以豐富課堂教學的手段和氛圍，又可以起到宣傳文化，提升受教育者綜合素質(zhì)的作用。此外，如傳統(tǒng)繪畫、戲曲、表演等項目，原本在課堂就比較有旺盛的生命力，傳承人如果能夠有機會親自參與教學環(huán)節(jié)，會起到多方共贏的效果。

（四）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進入課堂，對于保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)意義非凡。最好的保護就是廣泛的傳承。對于保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓更多的人去分享其魅力是最佳途徑，傳承人進入課堂，就是獲得了一個無限放大文化功能的放大器，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護獲得了一層永久“保鮮膜”，新鮮的造血功能能夠讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保持新鮮生命力，成為傳承傳統(tǒng)文化的重要載體。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進入課堂的前景展望

隨著社會的發(fā)展和人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認識的不斷提高，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等傳統(tǒng)文化回歸的步伐逐步加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人受到了社會的高度評價。同時，大部分的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人也都充分意識到，孤芳自賞，不植根社會服務大眾的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目是沒有存在價值和傳承意義的，所以盡快利用各類課堂的平臺和其他途徑宣傳傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迫在眉睫。

（一）探索建設非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進課堂的相關(guān)機制。對不同的項目進行分類甄別，針對不同特點，選取不同的課堂開展傳承教學工作;教育部門應該重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進課堂工作，把其作為中國傳統(tǒng)文化教育和素質(zhì)教育的重要手段，編制相關(guān)教學計劃;積極探索符合傳承人教授傳承非遺項目的教學方式，保證教學的效果。

（二）積極篩選編制非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進課堂的教學內(nèi)容。組織相關(guān)文化專家和傳承人參與教學內(nèi)容的設計和編排工作，針對不同項目的技藝特點和研究現(xiàn)狀，歸納總結(jié)規(guī)律，分需求教學。突出專業(yè)教學和普及教學相結(jié)合的特點，提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳教范圍，保持長久生命力。

（三）重視非物質(zhì)文化傳承人的“徒弟”選拔。對于某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，由于技藝極為特殊，受眾相對單一，在后繼有人上存在難度，可以更好利用傳承人進課堂的機會，在學校、社區(qū)、網(wǎng)絡等選擇合適人員進行培養(yǎng)傳承。

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