宋驍

摘??要：千百年來，儒家文化在中國文化體系中占據(jù)重要地位，而在主要反映家庭倫理道德的家庭倫理劇中，儒家文化更是處處可見。家庭、仁義、和諧貫穿了中國家庭倫理劇的發(fā)展。本文將從家庭倫理劇的界定、儒家文化的展現(xiàn)、家庭倫理劇的最終歸宿三個(gè)方面進(jìn)行研究，重點(diǎn)分析家庭倫理劇與儒家文化的關(guān)系以及家庭倫理劇的最終發(fā)展趨勢(shì)。

（三）講信修睦的和諧觀念

《禮記·禮運(yùn)大同篇》中曾說：“選賢與能，講信修睦。故不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。鰥寡孤獨(dú)廢棄者，皆有所養(yǎng)。”這是儒家文化中的理想社會(huì)，人人無私利，以誠相待。

在一段時(shí)期的家庭倫理劇中，為了吸引觀眾，制造了許多不符合社會(huì)倫常的情節(jié)。如《婆婆遇上媽》中，婆婆因不喜歡兒媳婦而為兒子找小三;《家產(chǎn)》中，兄弟姐妹為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)打得不可開交，這些都不符合中國傳統(tǒng)禮儀文化。近年來，隨著觀眾審美趣味的提高，電視劇開始追求一種和諧溫馨的家庭氛圍?！逗么笠粋€(gè)家》中，雖然起初也是矛盾重重，但這些矛盾都是合情合理的或者是無意之中制造的誤會(huì)。唐一品與王大沖為了爭(zhēng)得李婉華的芳心，采取了許多手段，但都不違背人情常理。趙迎春在得知自己誤會(huì)尤曙光與李婉華后，立刻醒悟。整部電視劇充斥著善意的無奈與理解。又如電視劇《幸福來敲門》中，全局可以說沒有一個(gè)反面角色。當(dāng)人們看了太多的爭(zhēng)斗之后，只有這種和睦的大團(tuán)圓生活可以慰藉人們的心靈，讓人們重新回到平平淡淡的生活之中。

三、家庭倫理劇的歸宿

從《渴望》開始，我國家庭倫理劇經(jīng)過了多番的變化。大量的矛盾沖突短時(shí)期內(nèi)引起了廣大觀眾的興趣，但長(zhǎng)此以往，此類作品將很難滿足觀眾對(duì)影視作品的審美需求。鑒于此，當(dāng)下的家庭倫理劇創(chuàng)作已逐漸轉(zhuǎn)向?qū)彝サ幕貧w與傳統(tǒng)的認(rèn)可。

（一）回歸家園

家庭價(jià)值被削弱和忽視，“人類中心論”大肆宣揚(yáng)，但這種“人類中心論”又導(dǎo)致人類對(duì)自然界無情的征服和掠奪，造成了人類的生存與思想的危機(jī)[3]。創(chuàng)作者們也關(guān)注到了這一問題，對(duì)家庭的回歸，并非要求家庭倫理劇忽視個(gè)體存在的價(jià)值，而是將個(gè)體放在家庭中，賦予個(gè)體更合理的位置。

作為影視藝術(shù)的研究者，可以看出，雖然在電視劇中，創(chuàng)作人員都是盡力展現(xiàn)一個(gè)意想不到的劇情。但是，創(chuàng)作者們還是不自覺地給觀眾一種圓滿的感覺。當(dāng)下，家庭倫理劇如此火爆，不得不說與創(chuàng)作者善意的傾向有很大關(guān)系。任何人，都希望給觀眾營造一個(gè)溫馨的敘事環(huán)境，都希望繼承傳統(tǒng)的文化價(jià)值，因此，和緩的故事與平淡生活中的真情實(shí)感正是當(dāng)下電視劇中最不可缺少的。

（二）情感價(jià)值的矯正

經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展引發(fā)了人們對(duì)家庭的迷茫與困惑，近年來，家庭結(jié)構(gòu)不斷發(fā)生變化。特別是在快節(jié)奏的城市當(dāng)中，對(duì)父母的順從以及對(duì)大家庭的責(zé)任意識(shí)越來越淡化。這樣的情況下，人們更加期望在電視劇中看到孝順長(zhǎng)輩，恭簡(jiǎn)禮讓的美好畫面，去填補(bǔ)現(xiàn)實(shí)中情感的缺失。電視劇創(chuàng)作者們也關(guān)注到這一需求，緩和沖突、構(gòu)建和諧情感，著力展現(xiàn)良好的家庭相處模式。

電視劇《好大一個(gè)家》正是這樣一部?jī)?yōu)秀的作品。作品在展現(xiàn)時(shí)，注重了“度”的把握，既可以娛樂大眾，又宣揚(yáng)了正確的價(jià)值取向，讓觀眾在耳融目染中受到教育。這樣的作品充分展現(xiàn)了敘事技巧，無需特別的與眾不同，平淡中完成了情感的表達(dá)，傳遞了美好的思想，實(shí)現(xiàn)了文藝作品的真正意義。

（三）由沖突走向和諧

電視劇作為大眾藝術(shù)，無法擺脫圓滿性的藝術(shù)要求，在有限的情節(jié)之中，在一定的壓抑之后，一定要得到一種圓滿性的釋放[4]。近幾年的家庭倫理劇雖然將各種矛盾沖突表現(xiàn)的淋漓盡致，但是在最后總是給人們一個(gè)更容易接受的結(jié)局?！督鸹椤分腥绱藦?fù)雜的生活，幾乎年年發(fā)生意向不到的事情，但最終還是以老兩口牽手離開作結(jié);《好大一個(gè)家》中，關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，但就是這樣復(fù)雜的關(guān)系，最后也給了觀眾一個(gè)傳統(tǒng)的大團(tuán)圓。八方街的老鄰居們重新回遷，幸福地生活在一起。最后，年三十的團(tuán)圓飯上，連唐一品都放棄了昂貴的別墅，回到群眾中來。這樣的和諧溫馨場(chǎng)面，正是滿足了人們對(duì)生活的期望，符合了觀眾對(duì)電視藝術(shù)的要求。

四、小?結(jié)

家庭倫理劇作為展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一個(gè)劇種，必然離不開對(duì)人們?nèi)粘Ｉ钋楦械恼鎸?shí)反映。只有充分了解儒家文化的傳統(tǒng)精髓，才能更清晰地了解觀眾的所需所想，才能使自己的作品滿足廣大觀眾的要求，才能創(chuàng)作出《好大一個(gè)家》《幸福來敲門》等這樣優(yōu)秀的電視作品。

參考文獻(xiàn)：

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• 劉曄原.電視劇批評(píng)與欣賞[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2012.

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