儒家文化
- 儒家文化的有限表達和反思
，對原著中的儒家文化進行了有限的表達和反思。【關(guān)鍵詞】《白鹿原》；儒家文化；意象；女性命運；親子關(guān)系【中圖分類號】J804? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）38-0089-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.38.027《白鹿原》的故事主線是白鹿原上同出一族并共用祠堂的白、鹿兩家半個多世紀以來的發(fā)家史和錯綜復(fù)雜的恩怨情仇，其中涉及眾多歷史事件和
今古文創(chuàng) 2023年38期2023-10-27
- 從中國傳統(tǒng)社會規(guī)范中審視禮物流通的影響因素
；商品經(jīng)濟；儒家文化中圖分類號：G03;K892文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2023）16-0058-04Abstract： In the Chinese expression of “l(fā)iwu” （gift）， “l(fā)i” refers to rituals or etiquette that are often influenced by behavioral patterns constrained by conventional tr
西部學(xué)刊 2023年16期2023-09-06
- 隱形的力量：儒家文化與企業(yè)勞動投資效率
，實證檢驗了儒家文化對企業(yè)勞動投資效率的影響。結(jié)果表明，儒家文化對勞動投資效率具有提升作用，且這種作用在非國有企業(yè)中更強。進一步研究發(fā)現(xiàn)，儒家文化主要通過緩解管理層代理問題及增強內(nèi)部企業(yè)社會責(zé)任兩條路徑影響勞動投資效率。此外，儒家文化能抑制勞動投資過度和勞動投資不足，儒家文化對勞動投資效率的促進作用不隨勞動密集度發(fā)生變化。研究結(jié)論豐富了儒家文化和企業(yè)勞動投資效率研究領(lǐng)域的文獻，同時為企業(yè)合理運用儒家文化、促進人力資本配置提供了借鑒?！娟P(guān)鍵詞】 儒家文化；
會計之友 2023年15期2023-08-04
- 儒家文化在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用研究
［摘 要］ 儒家文化強調(diào)個人修養(yǎng)、齊家治國、和諧相處，這些與社會主義核心價值觀異曲同工。應(yīng)用儒家文化開展大學(xué)生思想政治教育要考慮其時代價值，挖掘儒家文化的愛國價值、育人價值、和諧社會價值觀。以時代的視角取其精華、去其糟粕，使得儒家文化在新的時代背景下發(fā)揮作用，促成人的全面發(fā)展、社會的繁榮穩(wěn)定、民族的偉大復(fù)興及世界的和平發(fā)展。在教學(xué)實踐中，針對高職學(xué)生存在的思想熱點問題挖掘儒家文化，探索實踐方法，從而實現(xiàn)儒家文化融入思想政治教育。［關(guān)鍵詞］ 儒家文化；思想政
教育教學(xué)論壇 2023年21期2023-07-10
- 淺析祭孔活動對古代社會的建構(gòu)功能
要】孔子是儒家文化的文化符號，祭孔活動則是對孔子和儒家文化表達崇敬之心的方式。祭孔活動對于現(xiàn)代社會具有教化民眾、文化復(fù)興以及培植信仰三個方面的作用。它能夠培養(yǎng)現(xiàn)代人對孔子和儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的崇敬之情，并且讓人們認識到祭孔活動和儒家文化對于中國有不可替代性復(fù)興祭孔活動讓現(xiàn)代中國人重新了解和認識儒家文化；體會儒家祭祀儀式的神圣與莊嚴；讓儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重新受到現(xiàn)代中國人理解和認可；并作為民族信仰根植在現(xiàn)代中國人心中。【關(guān)鍵詞】曲阜孔廟；祭孔活動；儒家文化；信
中國民族博覽 2023年4期2023-06-25
- 《白鹿原》中的婚禮儀式描寫及其意蘊探尋
女性命運 儒家文化《白鹿原》是陳忠實的代表作。1998年該小說獲得中國第四屆茅盾文學(xué)獎，2019年入選“新中國70年70部長篇小說典藏”。小說以關(guān)中白鹿原為舞臺，以白、鹿兩大家族及兩代成員之間的生活情感經(jīng)歷和恩怨故事為主線，全方位呈現(xiàn)了關(guān)中平原從清末民初到新中國成立六七十年代的社會歷史變遷過程。小說中大量關(guān)于婚禮儀式的描寫里含有豐富的思想文化意蘊。作家通過對女性人物命運的描寫，表達了作家對封建禮法下女性悲劇命運的關(guān)切和同情，但小說中隱含的男性視角又流露出
文學(xué)教育 2023年6期2023-06-22
- 尼山書院的發(fā)展特質(zhì)探析
祭祀型書院；儒家文化中圖分類號：K29? ? ?文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1672-0768（2023）03-0053-08尼山書院是中國古代書院中典型的祭祀型書院。作為孔子的誕生地，尼山在歷史上一直備受孔子后裔和歷代統(tǒng)治者的重視，尼山書院也因此在中國古代政治環(huán)境變化中所受的影響較小，整個建筑群得以存留至今，在現(xiàn)存的祭祀型書院中具有典型的研究意義。目前學(xué)界相關(guān)研究多將尼山書院作為祭祀型書院的代表置于區(qū)域書院研究或整個書院發(fā)展史中（ 1 ），針對其
荊楚學(xué)刊 2023年3期2023-06-19
- 淺析耶律倍對民族文化融合的影響
律倍；詩詞；儒家文化；書畫中圖分類號：K246.1? 文獻標識碼：A? 文章編號：1673-2596（2023）03-0007-03縱觀中華民族五千年文明史，遼朝具有舉足輕重的歷史地位，它促進了北方少數(shù)民族文化與中原儒家文化的融合與發(fā)展，開創(chuàng)了新的歷史階段。耶律倍作為遼朝第一任皇太子，不僅自己仰慕中原文化，而且積極倡導(dǎo)儒家文化，對中原漢族文化與草原文化的融合起到了至關(guān)重要作用。一、耶律倍家族的文化影響耶律倍（899—936年）又作圖欲、突欲，為遼太祖耶律阿
- 儒家文化的時代價值探究
統(tǒng)文化核心的儒家文化，經(jīng)過時間的洗禮，依舊飽含哲理，留存至今，對中國特色社會主義的發(fā)展與建設(shè)具有重要推動作用。文章對儒家傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行闡述，分析儒家文化在當(dāng)代的彰顯與傳承，并探究儒家文化所具有的當(dāng)代價值。關(guān)鍵詞：儒家文化；傳統(tǒng)文化；時代價值弘揚儒家文化既是中華文化的偉大傳承，也是中華優(yōu)秀文化在當(dāng)代社會的創(chuàng)新性發(fā)展。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對鑄牢中華民族共同體意識、提高人們道德素養(yǎng)、促進社會和諧穩(wěn)定等方面都至關(guān)重要，而儒家文化作為中華兒女相互聯(lián)系的紐帶，作為中
百花 2023年2期2023-05-30
- 儒家文化如何影響商業(yè)銀行經(jīng)營穩(wěn)健性
陶江關(guān)鍵詞：儒家文化；孔廟數(shù)量；管理者過度自信；銀行經(jīng)營穩(wěn)健性摘 要：本文從儒家文化這一非正式制度視角，選取2011—2020年208家中國商業(yè)銀行作為樣本，系統(tǒng)考察了儒家文化對商業(yè)銀行經(jīng)營穩(wěn)健性的影響效應(yīng)及傳導(dǎo)機制。實證結(jié)果表明，儒家文化顯著提升了商業(yè)銀行的經(jīng)營穩(wěn)健性，該結(jié)論在緩解潛在的內(nèi)生性問題以及經(jīng)過一系列穩(wěn)健性檢驗后依舊成立。異質(zhì)性分析表明，儒家文化的提升作用在區(qū)域性銀行和流動性水平較低的銀行中表現(xiàn)更為突出。面板分位數(shù)回歸結(jié)果表明，儒家文化對銀行經(jīng)
安徽師范大學(xué)學(xué)報 2023年1期2023-05-30
- 儒家文化、管理會計應(yīng)用與企業(yè)價值創(chuàng)造
值創(chuàng)造會受到儒家文化和管理會計應(yīng)用水平的影響。文章以A股上市公司為研究樣本，研究儒家文化作為非正式制度對企業(yè)價值創(chuàng)造的影響，以及管理會計應(yīng)用作為正式制度對企業(yè)價值創(chuàng)造的影響。研究發(fā)現(xiàn)，儒家文化和管理會計應(yīng)用對企業(yè)價值創(chuàng)造都具有正向影響；儒家文化與管理會計應(yīng)用二者對企業(yè)價值創(chuàng)造的影響存在互補效應(yīng)。研究結(jié)論為儒家文化和管理會計應(yīng)用能否促進企業(yè)價值創(chuàng)造提供了經(jīng)驗證據(jù)，也為企業(yè)提升價值創(chuàng)造能力提供了決策參考?！娟P(guān)鍵詞】 儒家文化； 管理會計應(yīng)用； 企業(yè)價值創(chuàng)造【中
會計之友 2023年8期2023-04-11
- 中華優(yōu)秀儒家文化與大學(xué)生思想政治教育的融合性分析
/李云飛優(yōu)秀儒家文化作為中華民族寶貴的精神財富，對我國古代社會的安定與繁榮和當(dāng)代中國社會的發(fā)展與進步產(chǎn)生了重要影響。思想政治教育肩負著為中華民族發(fā)展提供人才的艱巨任務(wù)，是幫助學(xué)生形成正確的價值觀念的重要渠道。因此，要深入理解中華優(yōu)秀儒家文化的內(nèi)在價值，進而做到與思想政治教育的充分融合。一、儒家文化概述儒家文化作為我國的主要文化流派之一，由春秋時期的孔子所創(chuàng)立，后來以此為基礎(chǔ)，在孟子、荀子、董仲舒、朱熹等人的繼承中發(fā)展起來，距今已有兩千多年歷史。孔子創(chuàng)立的儒
公關(guān)世界 2023年2期2023-03-18
- 高中語文課堂教學(xué)中儒家文化的融合滲透
統(tǒng)文化中有關(guān)儒家文化的素養(yǎng)和人文關(guān)懷精神傳達給學(xué)生的重要階段，可以幫助學(xué)生加深自身的民族文化意識。同時，對提升學(xué)生的品德教育發(fā)展來講有著積極的意義。儒家文化中倡導(dǎo)的“五?！焙汀拔宓隆笔桥c我國當(dāng)今社會的精神文明建設(shè)主旨步調(diào)一致的。因此，在高中教育階段對學(xué)生進行適當(dāng)?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">儒家文化的融合和滲透是非常必要的。一、在高中語文課堂教學(xué)中滲透儒家文化的意義（一）提升語文教學(xué)具有的價值在當(dāng)前我國高中語文課本內(nèi)容、知識教學(xué)中，除了要對課本所包含的基本知識進行重點講述和授課之外，
新課程 2022年16期2022-11-24
- 傳承儒家文化 提高師德修養(yǎng)
霞［摘 要］儒家文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，體現(xiàn)了公平仁愛、誠實守信、文明和諧等時代價值。面對當(dāng)今社會依然存在的師德失范現(xiàn)象，教師可立足于儒家文化中對師德修養(yǎng)的基本要求，在傳承儒家文化的過程中提高自身師德修養(yǎng)，逐步達到知行合一，在日常的教學(xué)實踐中自覺踐行師德。［關(guān)鍵詞］儒家文化；師德修養(yǎng)；提升路徑［中圖分類號］? ? G635? ? ? ? ? ? ［文獻標識碼］? ? A? ? ? ? ? ［文章編號］? ? 1674-6058（2022）21-0073
中學(xué)教學(xué)參考·文綜版 2022年7期2022-11-11
- 儒家“信”文化與社會公信力建設(shè)
量。關(guān)鍵詞：儒家文化;社會公信力;誠信中圖分類號：B222;D648文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2022）12-0059-04社會公信力，即某一主體在社會中的影響能力及公眾對其的信任程度。在現(xiàn)階段，關(guān)于社會公信力的研究涉及社會的各個方面，包括非政府組織公信力研究、醫(yī)療人員公信力研究、法院公信力研究、企業(yè)公信力研究各個層面。我國的社會公信力可以分為三個主要層面：第一，個人的誠信。人作為社會的有機組成部分，是社會的創(chuàng)造者和發(fā)展者。人在自然界中發(fā)
西部學(xué)刊 2022年12期2022-07-08
- 羅素眼中的中國文化：憂思與期望
;中國文化;儒家文化【中圖分類號】K25 【文獻標識碼】A第一次世界大戰(zhàn)給人們帶來難以彌補的精神創(chuàng)傷，對歐洲人的自信心和優(yōu)越感是一個沉重打擊。不少人再次把目光轉(zhuǎn)向東方，希望在東方文化，尤其是中國哲學(xué)文化中找尋拯救歐洲文化危機的出路。20 世紀最有影響力的哲學(xué)家、思想家、數(shù)學(xué)家和邏輯學(xué)家，諾貝爾文學(xué)獎獲得者伯蘭特·羅素就是其中之一。他認為，為了使中國能有機會提供拯救危在旦夕的人類文明的妙方，就必須證明中國文化對人類具有獨特的價值。羅素把對西方文化的反思融入對
科技研究·理論版 2022年11期2022-07-07
- 傳承儒家文化，構(gòu)建和諧班級
要：中國傳統(tǒng)儒家文化，是中華民族數(shù)千年的文化沉淀，博大精深，其所包含的平等、包容的倫理準則、誠信的社交觀念、節(jié)儉和寬容的家庭觀念，是每個中華兒女都應(yīng)該傳承下來的精神食糧。將儒家傳統(tǒng)文化的精華融入到學(xué)生的思想道德建設(shè)之中，通過多種形式的教育活動，對學(xué)生進行潛移默化的作用和影響，從而豐富學(xué)校的文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：儒家文化;班級建設(shè);有效策略儒家文化是中國傳統(tǒng)美德的結(jié)晶與傳承對象.加強儒家文化的培養(yǎng)，加強學(xué)生的道德修養(yǎng)，是當(dāng)前推進素質(zhì)教育的必然
快樂學(xué)習(xí)報·教師周刊 2022年17期2022-06-11
- 從李安的“父親三部曲”解讀中國父權(quán)的解構(gòu)與反叛
既在中國傳統(tǒng)儒家文化的家庭環(huán)境長大，又在西方國家進行過長期生活與學(xué)習(xí)的導(dǎo)演李安，深刻的經(jīng)歷過在中西方文化文化交融中產(chǎn)生的矛盾。中西雙方對“家庭”和“個人”觀念的巨大差異的背后，反映著個人身份焦慮、中西倫理道德撕裂、文化不兼容等種種問題。本文對李安“父親三部曲”進行分析，看他如何對中國傳統(tǒng)儒家家族、中國社會中重中之重的“父親”一角色進行解構(gòu)與反叛。關(guān)鍵詞：父權(quán)權(quán)威;家本位;儒家文化;中西文化一、傳統(tǒng)父權(quán)文化與李安“父親三部曲”在中國上千年的古老文化傳統(tǒng)中，中
江蘇廣播電視報·新教育 2022年6期2022-06-10
- 儒家文化在俄羅斯遠東地區(qū)的傳播研究
關(guān)鍵詞：儒家文化;遠東地區(qū);《論語》譯介;傳播策略 中圖分類號：G125 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2022）01 — 0129 — 03 儒家文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族生存發(fā)展的力量之源，是我國人民的重要精神支柱。多年來，我國在儒家文化對外傳播工作上積極采取“走出去”的原則，取得了較好的發(fā)展成果。作為同中國接壤的最大國家，俄羅斯與儒家文化有著一定的淵源，特別是俄羅斯遠東地區(qū)，不論在地緣方面還是歷史因素上都
理論觀察 2022年1期2022-06-09
- 基于儒家文化的大學(xué)生責(zé)任教育路徑探析
關(guān)鍵詞：儒家文化;責(zé)任教育;時代新人;路徑 中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2022）01 — 0167 — 06 習(xí)近平總書記在講到高校思政課落實立德樹人根本任務(wù)的時候，特別強調(diào)要繼承中華民族自古以來的擔(dān)當(dāng)精神，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任意識，并把責(zé)任教育作為培養(yǎng)時代新人的重要內(nèi)容予以高度的重視。在中國傳統(tǒng)的儒家文化體系中，責(zé)任擔(dān)當(dāng)內(nèi)蘊著個人發(fā)展的目標指向，體現(xiàn)了人格完善的內(nèi)在追求，是傳統(tǒng)社會道德評價的
理論觀察 2022年1期2022-06-09
- 儒家文化影響企業(yè)會計信息質(zhì)量研究
檔案研究法對儒家文化影響企業(yè)會計信息質(zhì)量進行理論分析與實證檢驗，并用Sobel檢驗求證了中介效應(yīng)的存在性和有效性。研究結(jié)果表明，儒家文化與企業(yè)會計信息質(zhì)量正相關(guān)，主要通過抑制自利動機、遵循行為規(guī)制、理性投資決策、降低代理成本的中介效應(yīng)顯著影響企業(yè)會計信息質(zhì)量。進一步研究發(fā)現(xiàn)，市場化程度的提高會削弱儒家文化對企業(yè)會計信息質(zhì)量的影響，表明市場化程度具有調(diào)節(jié)效應(yīng);儒家文化與企業(yè)內(nèi)部控制可以相互補充、相互促進，提高企業(yè)會計信息質(zhì)量。因此，企業(yè)應(yīng)當(dāng)發(fā)揮儒家文化提高會
會計之友 2022年11期2022-06-08
- 古代文學(xué)中儒家文化的體現(xiàn)
悅摘 ?要：儒家文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在當(dāng)今社會的傳播，不僅可以引導(dǎo)人們修身養(yǎng)性，而且可以為社會的發(fā)展提供更好的借鑒。儒家也是中國最有影響力的學(xué)派。它是中國傳統(tǒng)文化的主流。秦漢以后，他為古代政治服務(wù)，是統(tǒng)治國家的主流思想。這種思想以文學(xué)作品為載體，通過文學(xué)作品的傳播，形成了深刻的社會文化影響，并在許多領(lǐng)域發(fā)揮了重要作用。儒家思想在中華文化的各方面都有體現(xiàn)，對古代文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。其思想逐漸成為古代文學(xué)的主題，成為文學(xué)本質(zhì)核心的載體和表達。關(guān)鍵
科學(xué)與財富 2022年1期2022-05-31
- 高中語文課堂教學(xué)中儒家文化的融合滲透
統(tǒng)文化中有關(guān)儒家文化的素養(yǎng)和人文關(guān)懷精神傳達給學(xué)生的重要階段，可以幫助學(xué)生加深自身的民族文化意識。同時，對提升學(xué)生的品德教育發(fā)展來講有著積極的意義。儒家文化中倡導(dǎo)的“五常”和“五德”是與我國當(dāng)今社會的精神文明建設(shè)主旨步調(diào)一致的。因此，在高中教育階段對學(xué)生進行適當(dāng)?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">儒家文化的融合和滲透是非常必要的。一、在高中語文課堂教學(xué)中滲透儒家文化的意義（一）提升語文教學(xué)具有的價值在當(dāng)前我國高中語文課本內(nèi)容、知識教學(xué)中，除了要對課本所包含的基本知識進行重點講述和授課之外，
新課程·上旬 2022年16期2022-05-30
- 家族涉入能否提升企業(yè)ESG表現(xiàn)
向關(guān)系， 而儒家文化和市場化指數(shù)都能夠正向調(diào)節(jié)家族涉入與企業(yè)ESG表現(xiàn)之間的關(guān)系。 進一步分析的結(jié)果顯示， 家族涉入通過提升ESG評級表現(xiàn)從而促進了企業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。 本文對企業(yè)改善自身的ESG表現(xiàn)， 積極履行社會環(huán)境責(zé)任， 從而推動社會的高質(zhì)量發(fā)展與共同富裕具有啟示意義?！娟P(guān)鍵詞】家族涉入;社會情感財富;ESG;二代涉入;儒家文化;企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展【中圖分類號】F276.5? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? 【文章編號】1004-0994（2022）1
財會月刊·上半月 2022年9期2022-05-30
- 清代儒家文化在貴州的傳播
施，這一時期儒家文化在貴州得到快速傳播與發(fā)展。文章探討清代儒家文化在貴州的傳播，分析其對民族融合、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟文化發(fā)展的重要作用。關(guān)鍵詞：清代;貴州;儒家文化;傳播中圖分類號：B222 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）17-0-03儒家文化作為我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，提倡教化民生，強調(diào)以義制利，培養(yǎng)君子人格，推崇忠恕之道，對社會道德與社會規(guī)范構(gòu)建有極強的現(xiàn)實意義。而貴州地處云貴高原，“跬步皆山，上則層霄，下則九淵”[1]，深處國家腹地
藝術(shù)科技 2022年17期2022-05-30
- 儒家和道家文化思想的差異性及價值
具有代表性的儒家文化和道家文化尤為突出。對儒道兩家文化之間的差異性進行探析，從而分析兩家文化對中華傳統(tǒng)文化帶來的深遠影響，以史為鑒，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在促進中國現(xiàn)代文明發(fā)展中的作用以及青年一代繼承、弘揚、傳播、提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。關(guān)鍵詞：儒家文化 道家文化 差異性 繼承與傳播自公元前770年起，中國古代社會隨著生產(chǎn)力地不斷發(fā)展逐漸邁入了一個歷史性時期——春秋戰(zhàn)國時期。這一時期，無論是社會制度還是文化思想方面都發(fā)生著巨大變革，尤其是在社會文化思潮的
文學(xué)教育下半月 2022年9期2022-05-30
- 儒家文化與會計審計行為：一個分析框架
文提供了一個儒家文化影響會計審計行為的分析框架。 借助Williamson的制度分析框架， 本文在對正式制度與非正式制度的關(guān)系進行闡述的基礎(chǔ)上， 首先討論了文化作為一種非正式制度可以對會計審計行為產(chǎn)生重要的影響， 概括了“儒家文化影響會計審計行為”的研究內(nèi)容。 然后， 圍繞“儒家文化與會計審計行為： 總體影響”“尊尊原則與會計審計行為”和“親親原則與會計審計行為”等， 在對各個儒家文化維度及其影響公司行為的文獻進行綜述之后， 討論了各個儒家文化維度對會計審
財會月刊·上半月 2022年10期2022-05-30
- 衢州攜南孔文化走出精神富裕道路
、共同富裕、儒家文化、衢州引言實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求，是人民群眾的共同期盼，是我們黨矢志不渝的奮斗目標。在新時代，人們對美好生活的向往更多體現(xiàn)在精神需求上，這體現(xiàn)了人們更自由全面的發(fā)展目標，這也成為了共同富裕前進的動力。習(xí)近平總書記也指出：“共同富裕是全體人民的富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。”共同富裕是精神和物質(zhì)的雙重追求，但更多的主張多關(guān)注人的精神性發(fā)展，正如管子所言“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，都表達出了從古至今精神追求都
民族文匯 2022年19期2022-05-25
- 論沈從文作品中的儒家文化意蘊
感之“根”，儒家文化始終是一條重要主線貫穿于我國的文學(xué)創(chuàng)作中。作為我國著名的鄉(xiāng)土作家，沈從文作品中蘊含著的儒家文化意識是其深受讀者喜愛并引起讀者共鳴的重要原因之一。本文試從其作品中的中和美學(xué)思想、兼濟入世的家國情懷與重義輕利的價值觀三個方面來探尋其作品中的儒家文化意蘊。關(guān)鍵詞：沈從文 儒家文化 中和 天人合一 重義輕利作為中華民族文化之根基，儒家文化幾千年來源遠流長，始終作為一條主線貫穿于我國的文化創(chuàng)作中。在現(xiàn)當(dāng)代小說中，我們依舊能夠感受到儒家文化的光芒。
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年4期2022-05-13
- 人類命運共同體視域下儒家文化的對外傳播與發(fā)展
思想文化中的儒家文化，二者密不可分。儒家的思想在我國的歷史舞臺上也獨具特色，對于人類命運共同體的構(gòu)建與實現(xiàn)具有很大的推動作用。同時儒家思想又對人類命運共同體的構(gòu)建有指導(dǎo)性的作用，本文主要基于人類命運共同體背景下對儒家文化的傳播與發(fā)展過程中所遇到的翻譯問題、人才培養(yǎng)問題、文化差異性問題提出相應(yīng)的解決策略與方法，在傳播儒家文化的同時推動人類命運共同體的發(fā)展。關(guān)鍵詞：人類命運共同體;儒家文化;傳播;發(fā)展1.引言人類命運共同體是2012年習(xí)總書記首次會見外國友人時
國際商業(yè)技術(shù) 2022年3期2022-03-31
- 大學(xué)英語課程思政教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)儒家文化的融入途徑
劉瑞摘要：儒家文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，彰顯著教育性、育人性、藝術(shù)性的特點，助力于學(xué)生全面性的發(fā)展。課程思政視域下，為儒家文化融入到大學(xué)英語教學(xué)中提供保障，開展大學(xué)英語課程思政教學(xué)模式，為學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)助力。對此，依據(jù)大學(xué)英語課程思政教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)儒家文化的融入必要性，提出大學(xué)英語課程思政教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)儒家文化的融入實踐路徑。關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng);課程思政;大學(xué)英語;儒家文化引言課程思政提倡思政教育與專業(yè)、學(xué)科教育同向同行，這為大學(xué)英語教學(xué)
快樂學(xué)習(xí)報·教師周刊 2022年1期2022-03-22
- 清代西南邊疆少數(shù)民族儒家文化認同研究
化的主干——儒家文化的認同。研究旨在接續(xù)我國當(dāng)前中華民族共同體意識的鑄建，為鑄牢中華民族共同體意識提供歷史鏡鑒和學(xué)理支撐。[關(guān)鍵詞] ?清代; 西南邊疆; 少數(shù)民族; 儒家文化; 認同[中圖分類號]? G03??? [文獻標識碼] A?? [文章編號] 1008—1763（2022）01—0017—08 Research on the Confucian Cultural Identity of Ethnic Groups on the Southwest
湖南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2022年1期2022-03-22
- 借助歐美游客傳播儒家文化的創(chuàng)新路徑可行性研究
——兼談歐美游客儒家文化認知狀況
5）一、引言儒家文化是中國傳統(tǒng)文化精華，也是世界文明瑰寶，對外傳播乃是應(yīng)有之義。儒家文化真正意義上的對外傳播始于1593年，其時，基督教傳教士利瑪竇將《四書》譯成拉丁文寄回本國，于是開啟了儒家思想的國外傳播歷程。在近代，中國學(xué)者辜鴻銘等將一些儒家經(jīng)典學(xué)說譯介到西方，進一步擴大了儒家文化在西方的影響。但囿于傳播人數(shù)和受眾數(shù)量不足，西方國家對儒家文化的了解總體而言仍十分有限。改革開放后，提升文化軟實力的需求以及“文化走出去”成為國家戰(zhàn)略，儒家文化對外傳播獲得了
齊魯師范學(xué)院學(xué)報 2022年1期2022-03-07
- 論金朝進士群體在私學(xué)教育中的儒家文化傳承功能
教育方式，使儒家文化向社會深層傳遞。金朝各類私學(xué)成為士人接受教育的重要途徑，進士群體通過私學(xué)教育接續(xù)北宋以來的文化脈絡(luò)，并將其延伸至蒙元時期。關(guān)鍵詞：金朝;進士群體;私學(xué)教育;儒家文化中圖分類號：G529文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2022）03-0093-04金朝（公元1115—1234年），是中國歷史上由女真族建立的封建王朝，由完顏阿骨打（完顏旻）所建，西與西夏、蒙古等接壤，南與南宋對峙，共傳十帝，享國119年。金朝建立后，實施以儒家經(jīng)
西部學(xué)刊 2022年3期2022-03-04
- 明代新安衛(wèi)武官家族對徽州地方社會的融入
于氏家族; 儒家文化收稿日期：2020-10-01基金項目：2019年國家社會科學(xué)基金一般項目“明清徽州的民間信仰與社會互動的關(guān)系研究” （19BZJ053）作者簡介：唐佳紅，安徽大學(xué)歷史系碩士研究生，主要從事明清史研究，E-mail：15680967067@163.com。自上世紀以來，學(xué)界對明清以來徽州各個社會階層和群體如商人、進士、名儒、農(nóng)民、塾師、僧侶、藝人、婦女等都進行了深入細致的研究，形成了一門堪稱地方學(xué)之最的研究課題——徽學(xué)。圍繞徽州社會的諸
西南交通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2022年1期2022-02-20
- 白嘉軒：儒家文化的踐行者與反噬者
行舉止來宣揚儒家文化的精髓，但是儒家思想又存在著一些局限，這些矛盾特性都是通過白嘉軒來體現(xiàn)的，白嘉軒散發(fā)著儒家文化的魅力，同時也被儒家文化反噬。本文將對白嘉軒這個人物進行詳細分析。關(guān)鍵詞：《白鹿原》 白嘉軒 儒家文化陳忠實在《白鹿原》中塑造了很多栩栩如生、形象深刻的人物，其中白嘉軒是作者用了較多筆墨塑造的形象之一，白嘉軒的人生歷程可以說是這部作品的主旋律。作為原上白鹿兩姓的宗族族長，白嘉軒的人生經(jīng)歷十分坎坷，歷經(jīng)諸多磨難，并頑強地與這些磨難做抗爭。白嘉軒擁
名作欣賞·評論版 2022年1期2022-02-03
- 儒家文化對企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的積極效應(yīng)研究
00038)儒家文化是中國文化的主要構(gòu)成部分，數(shù)千年來對中國人的思想和行為潛移默化地產(chǎn)生了持久、深刻的影響。近代以來，中國在技術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域長期落后于西方國家，讓一些人認為儒家文化扮演著阻礙技術(shù)創(chuàng)新的角色。例如，李約瑟認為儒家文化對于科技創(chuàng)新的貢獻是消極的[1]，陳志武強調(diào)儒家文化導(dǎo)致了中國近代的科技衰落[2]，蔡洪濱則認為儒家的服從文化和等級觀念不利于創(chuàng)新[3]。問題在于，為什么在技術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域，中國也曾經(jīng)長期領(lǐng)跑世界？為什么深受儒家文化影響的日本、韓國在技術(shù)
內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟 2021年18期2021-12-31
- 淺論儒家文化融入中醫(yī)基礎(chǔ)理論專論課程思政的教學(xué)實踐及其效果評價
〔摘要〕 儒家文化是最具影響力的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，將其融入中醫(yī)基礎(chǔ)理論專論的課程思政教學(xué)實踐中，對于當(dāng)前課程思政改革創(chuàng)新具有一定的示范意義。對參與此次教學(xué)實踐的湖南中醫(yī)藥大學(xué)144名護理專業(yè)碩士研究生進行問卷調(diào)查，結(jié)果顯示，其對該課程思政實踐的認可度高達98.1%，取得了一定的實踐成效。同時發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的不同家庭環(huán)境、本科階段學(xué)校類型以及政治面貌，對該課程思政的認知態(tài)度得分和實施效果評價有一定影響。 〔關(guān)鍵詞〕 課程思政;儒家文化;中醫(yī)基礎(chǔ)理論專論 〔
湖南中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報 2021年12期2021-12-23
- 淺談儒家思想與文化在小學(xué)語文教學(xué)中的運用與滲透
潘紅摘要：儒家文化作為中國傳統(tǒng)文化的核心組成部分，明確了孔子儒家教育理念的關(guān)鍵性。本文淺述了小學(xué)語文教師在教學(xué)過程中對儒家思想的運用，及如何將儒家文化在教學(xué)中滲透的一些措施。關(guān)鍵詞：儒家思想;小學(xué)語文;儒家文化;教育理念一、儒家思想在小學(xué)語文教學(xué)中的實際運用（一）給予不同的教育在小學(xué)語文教學(xué)的過程里，學(xué)習(xí)場所有異、類型各異、水平各異的學(xué)生表現(xiàn)能力也就各異，故而有“優(yōu)等生”和“后進生”之別。每當(dāng)這時，教師就要及時出馬了，利用教師智慧隨機設(shè)想合適的教學(xué)策略，關(guān)
三悅文摘·教育學(xué)刊 2021年46期2021-12-22
- 儒家學(xué)習(xí)美德的緣起、內(nèi)涵及當(dāng)代價值
，學(xué)習(xí)美德是儒家文化傳統(tǒng)中保留最完整、生命力最強的部分，是不可或缺的學(xué)習(xí)特質(zhì)。學(xué)習(xí)美德的當(dāng)代價值體現(xiàn)在中國學(xué)生美德導(dǎo)向的學(xué)習(xí)行為中，具體表現(xiàn)為四個方面：一是東方環(huán)境與文化的共同選擇，二是體悟中國學(xué)習(xí)特質(zhì)的深層視角，三是提升中國學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的實踐吁求，四是增加中國教育全球競爭力的應(yīng)然路徑。面對激烈競爭的21世紀，需要深入理解學(xué)習(xí)美德的內(nèi)涵、充分發(fā)揮學(xué)習(xí)美德的價值，從而構(gòu)建最合乎時宜的學(xué)習(xí)理念，培育更具全球競爭力的學(xué)習(xí)文化。關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)美德;美德導(dǎo)向;儒家文化
江蘇教育研究 2021年32期2021-12-15
- 論“孝”的意義
;中華文明;儒家文化一、“孝”文化所面臨的危機從近現(xiàn)代以來，中華文明受到外來文化大規(guī)模地沖擊，源自中華文明中的“孝”文化被人批判。筆者從以下幾個方面分析“孝”文化被人批判的原因。1、中國長時間的落后挨打。從19世紀40年代的第一鴉片戰(zhàn)爭以及《南京條約》的簽訂開始，中國一直遭受著西方列強的侵略，被迫割讓土地，簽訂一個又一個的不平等條約。甲午中日戰(zhàn)爭的失敗，更加嚴重地挫敗了中國人的民族自尊心，這種狀況直至1949年新中國成立后才得以結(jié)束。許多人把中國落后挨打的
科學(xué)與生活 2021年24期2021-12-06
- 安土重遷 黎民之性:儒家文化對農(nóng)民外出務(wù)工的影響
bit模型對儒家文化和農(nóng)民外出務(wù)工的關(guān)系進行量化分析。研究表明：儒家文化對農(nóng)民外出務(wù)工具有顯著的負向影響，受儒家文化影響越大的農(nóng)民，外出務(wù)工的意愿越低，但這種抑制作用在自身和父母不同的年齡階段有顯著的差異。因此，要從文化和思維方式轉(zhuǎn)變的角度根本性解決農(nóng)民外出務(wù)工的問題，促進農(nóng)民工的良性流動，用現(xiàn)代管理手段和合理、人性化的管理方式構(gòu)建農(nóng)村社會經(jīng)濟管理體系。關(guān)鍵詞： 儒家文化; 農(nóng)村人口流動; 外出務(wù)工; “三農(nóng)”問題文獻標識碼： A ?文章編號： 1002一
當(dāng)代經(jīng)濟科學(xué) 2021年6期2021-12-03
- 儒家文化融入高校思想政治教育的路徑思考
44000）儒家文化作為我國傳統(tǒng)文化中的主流文化，在新時代的今天，仍對培育優(yōu)良品德、堅定理想信念、規(guī)范行為標準等方面具有時代價值，不斷為人們提供理論指導(dǎo)。因此，我們需要把儒家文化與當(dāng)下需求結(jié)合，運用現(xiàn)代思維將儒家文化融入思想政治教育。一、儒家文化的當(dāng)代價值1.儒家文化為樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了方法路徑習(xí)近平總書記指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?！盵1]當(dāng)前，我們應(yīng)認識到現(xiàn)
現(xiàn)代交際 2021年14期2021-11-25
- 儒家文化與我國文化建設(shè)研究
張琳瑜儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的核心和主干，對人們的思想意識以及日常生活產(chǎn)生了潛移默化的影響。在大力弘揚社會主義文化的時代背景下，我們應(yīng)該繼續(xù)傳承和延續(xù)儒家文化的價值，將優(yōu)秀的儒家文化資源轉(zhuǎn)化為文化競爭優(yōu)勢，充分發(fā)揮儒家文化在我國文化建設(shè)中的作用，進一步落實好“文化強國”的國家政策。改革開放以來，人民生活水平大幅提升，文化生活日益豐富。但在西方文化以及網(wǎng)絡(luò)文化的影響下，我國文化建設(shè)不僅出現(xiàn)了文化認知錯誤，還面臨著全盤否定傳統(tǒng)文化、文化建設(shè)投入欠缺、缺乏專業(yè)文
公關(guān)世界 2021年7期2021-05-25
- 博物館儒家文化傳播研究
需要我國對于儒家文化進行傳播與發(fā)展，使儒家文化能夠發(fā)揚光大并且被更多人所知曉并運用。一、進行儒家文化傳播與發(fā)展的現(xiàn)實意義（一）為我國民眾提供個人品德與修身養(yǎng)性的作用儒家文化認為“義”與“仁”是人民進行日常生活與日?；顒拥幕A(chǔ)所在。①傳播儒家文化中“義”的影響與作用：“義”者宜也?！傲x”是一個事物應(yīng)有的樣子，也是一種絕對的道德規(guī)律。這一點不但在我國千年以來的歷史中得到了肯定并且廣泛應(yīng)用，而且在我國現(xiàn)階段的社會中同樣能夠得到應(yīng)用，由于儒家文化的傳承性以及其傳播
環(huán)球首映 2021年12期2021-01-14
- 從傳統(tǒng)到當(dāng)代：儒家文化與鐵人精神的時代關(guān)聯(lián)
人精神閃爍著儒家文化時代光輝和人文精神的時代新意。一、鐵人精神傳承儒家文化的時代背景新時代我們需要儒家文化的全新演繹，需要社會主義精神文明和新時代文化全面建設(shè)，不了解儒家文化與鐵人精神的演變歷史，就很難正確、全面地理解鐵人精神傳承儒家文化的本質(zhì)，也就不可能合理地繼承和創(chuàng)新儒家文化。(一)鐵人精神傳承儒家文化是精神還鄉(xiāng)的時代呼喚鐵人精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延伸，更是對儒家文化中“仁義禮智信孝悌廉恥勇”的最佳詮釋。一代鐵人王進喜用躬耕石油事業(yè)的熱血實踐著儒家文化
長江叢刊 2020年32期2020-11-19
- 儒家文化融入大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新對策
服裝工程學(xué)院儒家文化在中國傳統(tǒng)文化中扮演著重要的角色，幾千年的傳承和發(fā)展，有著豐富的理論價值和深度內(nèi)涵，為我國人類文明的促進，文化的傳承，民族的特性養(yǎng)成都發(fā)揮了極其重要的作用，價值觀的塑造和輸出也深深地影響著一代又一代的人，尤其是大學(xué)生在“三觀”養(yǎng)成和德育重塑方面起著關(guān)鍵的作用，儒家文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑選擇也有著重要的意義。1 儒家文化的內(nèi)容和時代特征中國傳統(tǒng)文化通過歷史的傳承，積淀了厚重的意蘊和古樸的哲學(xué)思想，在中華人類文明史上，留下了濃墨重
數(shù)碼世界 2018年7期2018-12-24
- 跌宕起伏的雙重變奏
——論《白鹿原》中儒家文化的命運走向
家學(xué)派以來，儒家文化作為歷朝歷代的統(tǒng)治思想綿延數(shù)千年，對人們思想的影響可謂無處不在?！栋茁乖分须S處可見儒家文化的蹤影，關(guān)中大儒朱先生在白鹿原極具神話色彩，時常以儒家文化嚴于律己，具有某種先知的作用；白嘉軒身為白鹿原的族長一輩子篤信躬耕傳家，以德報怨，剛正不阿；還有黑娃，從土匪身份轉(zhuǎn)為革命者，棄惡從善等等，儒家文化的影子無處不在。陳忠實把儒家文化放在清朝末期到1949年這半個多世紀的背景下，展現(xiàn)了儒家文化在顛沛流離的政治環(huán)境下的際遇。一、封建王朝的余暉《白
名作欣賞 2018年15期2018-07-12
- 儒家文化助推核心價值觀培育
旭丹【摘要】儒家文化為發(fā)展社會主義核心價值觀提供了文化資源和文化導(dǎo)向，社會主義核心價值觀的構(gòu)建可以從儒家文化中找到理論基礎(chǔ)和思想源泉。我們應(yīng)該汲取儒家文化中的精華，推動公民道德建設(shè)，通過彰顯儒家大同思想，促進社會和諧發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】儒家文化 社會主義核心價值觀 關(guān)系 策略 【中圖分類號】B03 【文獻標識碼】A社會主義核心價值觀對我國各民族之間的團結(jié)和發(fā)展有著重要作用。從內(nèi)容上來看社會主義核心價值觀與儒家文化有很多相似之處，而儒家文化又是我國傳統(tǒng)文化的主流
人民論壇 2017年2期2017-02-18
- 儒家文化與社會主義核心價值觀的培育
崔秀蘋摘要：儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的精髓，是華夏文明的靈魂。社會主義核心價值觀的培育不能脫離中國傳統(tǒng)儒家文化的精神，儒家文化是社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)和本源，傳承和發(fā)揚儒家文化是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要方法。關(guān)鍵詞：儒家文化 社會主義核心價值觀儒家文化是中國傳統(tǒng)社會的正統(tǒng)文化，根植于中國社會上千年，深刻影響了中國的國家形態(tài)與民族氣質(zhì)。培育社會主義核心價值觀不能脫離中國社會文化基礎(chǔ)，社會主義核心價值觀應(yīng)當(dāng)是與中國傳統(tǒng)的儒家文化一脈相承的。因此，剖析
消費導(dǎo)刊 2016年5期2016-06-30
- 基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計探討
張帆摘要：儒家文化作為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，成為表現(xiàn)中國設(shè)計的主要元素。本文從歷史與抽象兩條軌跡出發(fā)，對基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計流變與邏輯進行了分析。通過社會現(xiàn)象描述了產(chǎn)品設(shè)計與儒家文化的關(guān)系，對儒家文化在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用進行了探討，并根據(jù)設(shè)計事理學(xué)方法論提出了儒家文化融入到產(chǎn)品設(shè)計中創(chuàng)新構(gòu)想。關(guān)鍵詞：儒家文化 產(chǎn)品設(shè)計 設(shè)計事理學(xué)方法論一、基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計的概念1.基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計的本體分析我們對任何事物的理解都可以沿著歷史軌跡以及抽
設(shè)計 2016年9期2016-06-03
- 《白鹿原》中朱先生形象的儒家文化內(nèi)涵
尹 季“儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主流，統(tǒng)攝中國人的意識形態(tài)數(shù)千年，作為一種非宗教性的文化流脈，儒家文化歷久不衰，其生命力之堅韌，影響力之長遠，在世界文化史上堪稱獨一無二。””20世紀如年代，中國大陸興起儒家文化熱，并且在文學(xué)史上得到強有力的表現(xiàn)，而最具代表性的文學(xué)作品，當(dāng)推陳忠實的《白鹿原》。作者以極為冷峻的態(tài)度，展示了儒家文化的現(xiàn)代命運，寫出了儒家“仁義”和“殘忍”的二重性。作品中近乎神話的關(guān)中大儒朱先生，是作者的理想儒者，體現(xiàn)了作者的價值取向，隱含了作
船山學(xué)刊 2004年3期2004-11-05