肖綱領(lǐng)

兩會上，多位代表委員呼吁重視傳統(tǒng)文化教育，甚至提出將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入九年義務(wù)教育，“成為和語文數(shù)學(xué)一樣的主課”。在傳統(tǒng)文化漸“熱”的今天，學(xué)校能為傳統(tǒng)文化教育做什么，怎么做，這依然是需要認(rèn)真思量的問題。

傳統(tǒng)文化回歸，這事不再是說說而已

很長一段時間，我們對自己的民族傳統(tǒng)文化一直是持批判態(tài)度的，“打倒孔家店”、“破四舊”等，恨不得把我們身上的民族歷史文化徹底清除。但是，歷史已一再表明，文化虛無主義只會使一個民族衰弱、瓦解而非走向強(qiáng)盛。重建我們民族的文化自信，教育責(zé)無旁貸。

2014年教師節(jié)前夕，習(xí)近平總書記在北師大看望師生時，態(tài)度鮮明地說，“我很不贊成把古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉，我覺得‘去中國化是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因。”

此前，教育部就印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系，有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

對于傳統(tǒng)文化的回歸，人們或許已經(jīng)認(rèn)識到其重要性，但在具體操作上顯然還存在著不足。在今年兩會上，全國政協(xié)委員鞏富文表示，中國傳統(tǒng)文化的繼承、傳播面臨危機(jī)和挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)在一些經(jīng)典名篇淡出課堂、兒童啟蒙教材逐漸消失，孩子對古老的東方智慧知之甚少，較多學(xué)生對先賢名人不了解，戲說紅色經(jīng)典等。

在這種背景下，重視傳承文化的繼承符合國家戰(zhàn)略，只有繼承好，傳統(tǒng)文化的發(fā)展才不成空談，中國民族的文化基因才不至于丟失。

如何傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，人們想到的第一個辦法恐怕就是“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”。

在全國政協(xié)委員鞏富文看來，應(yīng)該將中國傳統(tǒng)文化納入九年義務(wù)教育，從學(xué)生抓起;同時，要讓傳統(tǒng)文化回到課堂，將《詩經(jīng)》《大學(xué)》《論語》等作為主課，并將其作為升學(xué)、就業(yè)的考核內(nèi)容或通過比賽等方法來推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

不少教育工作者也認(rèn)識到，學(xué)校教育對于傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚(yáng)至關(guān)重要。青島市普通教育教研室主任張思鋒說，學(xué)校是進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要陣地，要讓孩子們通過學(xué)習(xí)中國古代經(jīng)典去更多地了解民族文化、熱愛民族文化，從而樹立堅(jiān)定的民族自信心，讓孩子們能在這個現(xiàn)代化、多元化的時代保持清醒的自我意識和獨(dú)特民族個性。只有教育，才能把斷裂的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活貫通。

全國政協(xié)委員、首都師范大學(xué)文學(xué)院教授左東嶺認(rèn)為，推廣國學(xué)、傳統(tǒng)文化時要利用新媒介。怎么把傳統(tǒng)文化通過有效的、適合青少年“胃口”的方式傳遞出來，讓大家樂于接受，這是最重要的。在他看來，傳統(tǒng)文化的繼承要注意六個方面：第一要有學(xué)科做平臺，以便傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂。第二要設(shè)立課程，在這些課程時間學(xué)經(jīng)典。第三要通過評價來檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果。第四要制定相應(yīng)教材。第五要有專門進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的師資。第六是讓傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)入升學(xué)考試。

當(dāng)然，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)離不開機(jī)制保障。全國政協(xié)委員、河北省文化廳廳長張妹芝的觀點(diǎn)是，亟需在各級校園中開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的常態(tài)化、機(jī)制化教育工作。具體要從做好規(guī)劃設(shè)計(jì)、建立評審機(jī)制、建立人才庫資源庫和信息平臺、創(chuàng)新教學(xué)模式、建立保障機(jī)制等五方面著手。

好事還要做好，不然只會敗壞年輕人“胃口”

不過，再好的建議在實(shí)踐中也容易走偏，這是傳統(tǒng)文化教育尤其要避免的。否則，很可能會敗壞年輕一代對傳統(tǒng)文化的“胃口”。

這是不久前發(fā)生的事：某高校在平安夜組織全體學(xué)生觀看中華傳統(tǒng)文化宣傳片，教室門口有老師把守，聲稱“誰過圣誕就處分誰”。并且在校園內(nèi)掛出了“抵御西方文化擴(kuò)張”、“堅(jiān)決維護(hù)中華民族傳統(tǒng)文化”等宣傳標(biāo)語。

對此有評論說，要求大學(xué)生弘揚(yáng)本民族文化沒有錯，但以拒絕的姿態(tài)抵御外來文化就不對。一切優(yōu)秀文化都是全人類的文明，不應(yīng)該以排斥的態(tài)度對待外來文化，應(yīng)該采取“拿來主義”態(tài)度，兼收并蓄。當(dāng)今各民族文化交流廣泛加深，應(yīng)該采取尊重融合心態(tài)對待各民族文化。

另有兩則新聞也值得玩味：上海嘉定區(qū)某學(xué)校舉行千人祭祖大典。祭祖大典后，700余中小學(xué)生依次分批向父母行三跪九叩大禮，并膝行至父母跟前聆聽教誨;河南省某中學(xué)不僅要求全校學(xué)生向孔子像下跪磕頭，還規(guī)定在校學(xué)生清晨5點(diǎn)必須起床誦讀《道德經(jīng)》、《孝經(jīng)》。

對這兩起事件，支持者有之，反對者也不少。不管爭論什么，至少說明當(dāng)下人們對如何傳承傳統(tǒng)文化有很大爭議，這里不排除的因素是，人們對傳統(tǒng)文化精華和糟粕的認(rèn)識至今并不清晰。

另一個需要注意的問題是，傳統(tǒng)文化教育被利益綁架，功利化色彩濃厚。近日有報道稱，寒假期間，一些地區(qū)不少家長給孩子報課外輔導(dǎo)班，開始注重對他們進(jìn)行唐詩宋詞及書法等傳統(tǒng)文化方面的熏陶，而數(shù)學(xué)、作文等老牌項(xiàng)目有逐漸“沒落”跡象。傳統(tǒng)文化假期培訓(xùn)漸成火熱之勢。

“庸俗化、商業(yè)化、形式化、娛樂化”，這是人民教育出版社編審顧之川對當(dāng)前有關(guān)傳統(tǒng)文化教育種種誤區(qū)和亂象的歸納。他認(rèn)為，這“四化”盛行不衰，一方面是某些人對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的無知誤解，這主要體現(xiàn)在教育系統(tǒng)內(nèi);另一方面是某些人惡意曲解，借國學(xué)之名斂財，這主要體現(xiàn)在社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。一些老師認(rèn)為，2015年高考可能會大幅增加傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容，作文題目可能與傳統(tǒng)文化假日培訓(xùn)火熱有關(guān)。

可以說，當(dāng)傳統(tǒng)文化教育帶有功利化，人們的目標(biāo)就難以單純，再好的傳統(tǒng)文化也會失去原味。近日，著名作家馮驥才說：“我佩服日本、韓國，他們真拿自己傳統(tǒng)文化當(dāng)命?。　蔽覀儾唤獑枺何覀兊膶W(xué)生何時能做到把自己的傳統(tǒng)文化“當(dāng)命”呢？

傳統(tǒng)文化進(jìn)校園不能只做表面文章，要少一些浮躁和跟風(fēng)，多一些智慧和靈巧。只有符合當(dāng)前年輕人“胃口”的傳統(tǒng)文化，才能讓學(xué)生將其繼承當(dāng)成自覺行動，而這離不開教育者本身的理念更新和行動努力。

（來源：中國教育新聞網(wǎng)）