其實這個題目換成“藝術(shù)一樣，生活不同”也是可以的，每一個人的理解不一樣，就可以有不同的結(jié)果，不像數(shù)學(xué)，只有唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案。沒有唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案，這才是生活和藝術(shù)的魅力所在。

之所以寫下這個題目，是因為這一期我們組了趙忠勤和梁群峰的稿子，他們都是表現(xiàn)三江侗族人民的生活，但兩人使用的材料不同，表現(xiàn)的角度和內(nèi)涵也不同。當(dāng)然，他們的身份也不同，一位是土生土長的三江侗族人，他表現(xiàn)的是自己熟悉的生活；而另一位是外地人，他是以他者的眼光觀察的。兩人的藝術(shù)不同，但都是好的藝術(shù)。

趙忠勤表現(xiàn)的是自己生活于其中的生活，所以他的作品就像是在生活中生長起來的一樣，非常自然，非常真摯，非常質(zhì)樸，非常厚重。他表現(xiàn)的是生活的本質(zhì)，我認(rèn)為這是藝術(shù)中最重要的，藝術(shù)只有這樣才能打動人。

同樣的內(nèi)容，不一樣的表達(dá)，這在本期“解讀名家”欄目黃菁的繪畫中也有體現(xiàn)。他經(jīng)常參加全國性的風(fēng)景寫生活動，與其他畫家畫的是同樣的風(fēng)景，但他的作品卻和別人不太一樣。是什么導(dǎo)致了他的不一樣？這種不一樣有什么可取之處？黃菁追求的是繪畫的本質(zhì)，可什么才是繪畫的本質(zhì)呢？

寫下這個題目還有一層意思，就是近幾期我們的“專題”都在總結(jié)新中國成立后廣西各種繪畫的歷史，特別是上兩期我們分別總結(jié)了中國畫和油畫的少數(shù)民族題材創(chuàng)作，從這些不同年代的作品去看，同樣的生活，同樣的表現(xiàn)對象，不同的時代有不同的表現(xiàn)手法。那么，現(xiàn)在，我們該用什么樣的表現(xiàn)手法去表現(xiàn)當(dāng)代的生活呢？

說到少數(shù)民族，這個月24日，全國性的“民族美術(shù)論壇”在南寧舉行，同時還舉辦畫展，這是少數(shù)民族美術(shù)發(fā)展的一件盛事。少數(shù)民族的生活，其實也是跟大家一樣的生活，但表現(xiàn)少數(shù)民族生活的藝術(shù)應(yīng)該是多姿多彩的。我希望大家多關(guān)注他們的生活，多表現(xiàn)他們的生活。