王方麗

【摘要】教師對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)越來越精細(xì)且規(guī)范，極大地限制了學(xué)生的思維，不利于學(xué)生體驗到語文學(xué)習(xí)的樂趣。要解決這一問題，就要培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，讓他們在探究中親身體驗學(xué)習(xí)過程，在探究中得到自我實現(xiàn)的樂趣，在與個體生活相關(guān)的體驗中獲得碰撞與共鳴，在探究中體驗語文的博大精深，增加思考問題的深度與廣度。

【關(guān)鍵詞】探究 問題 學(xué)生體驗 語文

【中圖分類號】G633.3 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）07-0045-01

在目前的語文教學(xué)工作中，我們對教材的準(zhǔn)備越來越精細(xì)，對閱讀和寫作的指導(dǎo)越來越規(guī)范，教師們在努力探求讀寫的規(guī)律，這都是教師們敬業(yè)的表現(xiàn)。但當(dāng)我們迫不及待地傳授規(guī)律，看學(xué)生被動的接受，簡單的模仿，接著被強制性的訓(xùn)練時，我們是否想到，沒有學(xué)生個體思維的參與而得的規(guī)律和方法，是否還能引起學(xué)生的學(xué)的興趣？語文是一門富有生命力的課程，語文的學(xué)習(xí)對人影響深遠(yuǎn)。它對人外在的作用是可作交際的工具，對人內(nèi)在的作用則可以培養(yǎng)學(xué)生樂觀積極的人生態(tài)度、豐富美好的情感及認(rèn)識社會認(rèn)識自我的能力，而學(xué)生所認(rèn)為的語文樂趣也在這兩個方面。假若語文學(xué)習(xí)就是接受教師體驗的知識，記住教師的觀點和結(jié)論，然后用這些去應(yīng)付各種訓(xùn)練，沒有學(xué)習(xí)主體對知識的探究過程，樂趣怎么得來呢？

很顯然，傳授式的教學(xué)是無法讓學(xué)生體驗到語文樂趣的?！皯?yīng)當(dāng)努力使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓他們在這個發(fā)現(xiàn)過程中體驗到自己的勞動和成就，——這件事本身就是興趣的最重要的源泉之一?！?也就是說，樂趣從收獲中來，而收獲從勞動中來，這里的勞動指的是腦力勞動，而“在學(xué)生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進行思考，也就是說，進行生動的創(chuàng)造，借助詞去認(rèn)識周圍世界的事物和現(xiàn)象，并且與以此聯(lián)系的認(rèn)識詞本身的極其細(xì)膩的感情色彩?！?教師的任務(wù)不是精心設(shè)計如何將自己獲得的體驗告知學(xué)生，而是通過強調(diào)探究過程并引導(dǎo)學(xué)生加以反應(yīng)來培養(yǎng)他們的探究精神；教師的任務(wù)不是判斷學(xué)生探究結(jié)果的正確與否，而是要鼓勵學(xué)生養(yǎng)成探究習(xí)慣，并在此習(xí)慣中獲得思維的嚴(yán)謹(jǐn)和深刻。

《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：現(xiàn)代社會要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識。高中學(xué)生身心發(fā)展?jié)u趨成熟，已具有一定的閱讀表達能力和知識文化積累，促進他們探究能力的發(fā)展應(yīng)成為高中語文課程的重要任務(wù)。應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強探究意識和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動探索未知領(lǐng)域的過程。

所以，喚醒學(xué)生的主體意識，使之做一個能思考的獨立個體，不做簡單的接受者與模仿者，親身體驗到語文學(xué)習(xí)的樂趣，培養(yǎng)探究意識非常重要。

探究產(chǎn)生于問題，知識來源于探究。但探究又不是教師的問題組合，因為教師對問題的設(shè)置本身就可能是一種暗示，這種暗示是強加意念于學(xué)生，是對探究行為的約束限制。例如在《馬克思墓前的講話》教學(xué)中，教師提出諸如“在題目中能否看出文章的體裁和表達方法？”“恩格斯概括了馬克思哪兩個方面的貢獻？”“第6段列舉了兩種程度不同的‘喜悅，哪種程度深一些？”的問題，這里的“體裁和表達方法”“兩個方面”“程度不同”等用語是教師的閱讀體驗，具有較強的暗示作用，就約束了學(xué)生的探究行為。有的教師設(shè)計《在馬克思墓前的講話》的教學(xué)，只有一個問題，“閱讀這篇文章，你看到了什么？想到了什么？悟到了什么？”這一問題貫穿整個課堂，給學(xué)生提供了比較寬廣的思維空間，也利于探究體驗的發(fā)展。這一探究可以激發(fā)和控制學(xué)生對文本的注意過程，以及在得出結(jié)論、確定新的研究內(nèi)容、采取行動及出現(xiàn)更好結(jié)果的過程中體現(xiàn)出對文本信息的思考、判斷、加工與再創(chuàng)的過程。

語文內(nèi)容豐富，外延廣闊，怎樣的探究才能使學(xué)生體驗到語文學(xué)習(xí)的樂趣呢？

探究需要有平等和諧的師生關(guān)系。教師要創(chuàng)設(shè)一個能真誠交流的開放民主的課堂環(huán)境，在涉及到觀點時，教師和學(xué)生應(yīng)平等的參與研究和討論，而不是教師提出強制性的規(guī)范性的要求。這樣，學(xué)生的心理就是輕松的，思維是自由、清晰的。這利于他們從不同角度發(fā)現(xiàn)文本價值，感受優(yōu)秀文本的思想和藝術(shù)魅力，感悟文本的豐富內(nèi)涵，并對其做出不同的思考和判斷，甚至是創(chuàng)造性的判斷。這也利于學(xué)生勇于表達個人對文本的體悟，并在互相傾聽中樂于進行交流和思想碰撞，加深領(lǐng)悟，共同提高；并且每個人都有平等機會表現(xiàn)自我，能大大增強他們的自信，因此更樂意深入思考。這種自我創(chuàng)造和自我實現(xiàn)可以使他們獲得勞動的自豪感，以此體驗到語文之樂趣。

探究需要合理的問題情境。學(xué)生作為探究者明確問題并尋求解決的辦法，創(chuàng)設(shè)問題情境可以把課程內(nèi)容轉(zhuǎn)化為探究的主題。問題情境的創(chuàng)設(shè)要與學(xué)生的生活經(jīng)驗、情感體驗、知識興趣聯(lián)系在一起。“在學(xué)校里，學(xué)生思維訓(xùn)練失敗的最大原因，也許在于不能保證像在校外實際生活那樣，有可以引起思維的經(jīng)驗的情境。” 我們可以引入現(xiàn)實生活中令學(xué)生感興趣的事件，甚至媒體上令人驚詫或難以置信的奇聞軼事，作為激勵性的事件，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。如在閱讀《李娃傳》《嬰寧》這些中國古代女性形象的作品時，可以聯(lián)系當(dāng)下的女性形象，探究女性命運與社會發(fā)展的關(guān)系；閱讀《趙氏孤兒》，可以比較陳凱歌的電影作品，探究某個細(xì)節(jié)安排的合理性；讀《垓下之戰(zhàn)》，可以引導(dǎo)學(xué)生查找資料，探究相羽成長歷程及其性格養(yǎng)成與其命運的關(guān)系。知識就在自己身邊，并且與自己感興趣的事情建立了聯(lián)系，在這樣的探究中，不怕學(xué)生體驗不到語文學(xué)習(xí)樂趣。

教師還完全可以把提出問題的權(quán)利還給學(xué)生，讓他們自己邁出探究行為的第一步。傳統(tǒng)教授《為了忘卻的紀(jì)念》這篇文章，就是從學(xué)生介紹創(chuàng)作背景開始，然后教師引導(dǎo)學(xué)生整體感知文本內(nèi)容，賞析人物，揣摩語言，體會作者思想情感，文本分析得比較透徹，學(xué)生聽得也很認(rèn)真，表達也夠清楚，雙邊活動可謂充分，可時間一長，基本不留什么痕跡，之前的勞動等于白費。我們可以改換一下教學(xué)的方式。首先我們不能擺出一副什么都知道的架勢，我們和學(xué)生一樣是平等的閱讀者，面對同樣的文本，我們都有自己的閱讀體驗，從這些體驗中提出自己的疑惑，我的學(xué)生提出了以下疑問：“為什么魯迅先生不在事件發(fā)生時寫下這篇文章，而是兩年后才寫？”“五個青年被害后，上海的報紙為什么不敢載這件事？”“作者為什么詳寫柔石？”“‘迂有什么意思？他的‘迂為什么會改變？”“魯迅先生為什么會逃走躲藏起來，是否看出他的懦弱？”“作者反復(fù)寫‘前年的今日‘去年的今日‘今年的今日，有什么用意？”“為什么說還是沒有寫處的？”“‘我究竟懂得了什么？”“題目怎么理解？”……梳理這些問題，與從前預(yù)設(shè)的問題差別不大，但經(jīng)由學(xué)生思考提出，也就為探究邁出了第一步。接下來引導(dǎo)學(xué)生自己歸納這些問題，為分類探究做出準(zhǔn)備；繼而學(xué)生根據(jù)文本或參考素材自己或與他人合作尋找解決問題的途徑。在這一過程中，教師的點撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨立思考。學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題，這種學(xué)習(xí)的充實感自然可以使他們體驗到學(xué)習(xí)的樂趣。

探究的形式是多樣的，可以自主探究，也可以合作探究，無論什么形式的探究，教師都應(yīng)對學(xué)生的探究行為作出合理的評價。這種評價要將學(xué)生探究過程與結(jié)果統(tǒng)一起來，以學(xué)生在探究中的態(tài)度、創(chuàng)意、責(zé)任心、意志力、合作精神、參與程度等方面作為評價重點，以此正確引導(dǎo)并激勵學(xué)生的探究行為。

綜上所述，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，我們要尊重他們的學(xué)習(xí)體驗，積極引導(dǎo)他們學(xué)會思考，培養(yǎng)他們的探究精神，讓學(xué)生自己去體驗到語文學(xué)習(xí)的樂趣，學(xué)習(xí)的方法，并以此提高語文素養(yǎng)，豐富并指導(dǎo)自己的人生。

參考資料：

[1]單中惠.教育小語[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2006.

[2]Bruce Joyce等著，荊建華等譯.教學(xué)模式（美）[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2002.