【摘要】根藝是單純與豐富的對(duì)立統(tǒng)一；根藝是靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的對(duì)立統(tǒng)一；根材是根藝審美的主要部分。

【關(guān)鍵詞】根藝；根材；造型藝術(shù)；視覺藝術(shù)

根的藝術(shù)，是一種奇巧結(jié)合、天人合一的獨(dú)特造型藝術(shù)。它用具有自然美的各種根材形態(tài)，創(chuàng)造出多姿多彩的美的形象，使人獲得不同的審美感受和審美理想。根藝美術(shù)作為造型藝術(shù)的一種，有其鮮明獨(dú)到的審美特征。

一、根藝是單純與豐富的對(duì)立統(tǒng)一

根藝美術(shù)與繪畫一樣，是通過塑造靜態(tài)的視覺藝術(shù)形象來反映現(xiàn)實(shí)生活的，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造是它們的主要特征。所謂發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，就是表現(xiàn)形體。對(duì)于造型藝術(shù)，鑒賞者都是通過視覺對(duì)存在于空間的藝術(shù)形體進(jìn)行鑒賞的，這是它們的共同審美特征。

具有空間立體感的根藝形象，一方面比繪畫更為具體生動(dòng)，另一方面又不能像繪畫那樣直接而細(xì)膩地描繪和表現(xiàn)對(duì)象的活動(dòng)環(huán)境，也不能像繪畫那樣廣闊、自由地再現(xiàn)人物或事物之間的關(guān)系及其發(fā)展過程。因此，根藝美術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，就有必要對(duì)現(xiàn)實(shí)的根材進(jìn)行更集中、更典型的提煉，把豐富的思想內(nèi)容寓于根的自然形態(tài)之中，以達(dá)到單純與豐富的統(tǒng)一。

由于根藝美術(shù)是一種具有立體感的藝術(shù)，因此觀看者可以從不同的側(cè)面、不同的角度、不同的距離去進(jìn)行鑒賞，從中獲得不盡相同的審美感受，這同樣也表現(xiàn)了根藝美術(shù)單純與豐富、對(duì)立與統(tǒng)一的審美特征。

二、根藝是靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的對(duì)立統(tǒng)一

作為一種立體的造型藝術(shù)，根藝只能表現(xiàn)行為的一個(gè)片刻，為了獲得生動(dòng)具體的審美效果，它總是以靜態(tài)的造型表現(xiàn)出它的過去和未來，這就是通常所說的根藝美術(shù)的動(dòng)態(tài)美。動(dòng)態(tài)使根藝形象表現(xiàn)出精神，表現(xiàn)出生命，根藝美術(shù)作品《馬空冀北》的創(chuàng)作就是這方面的實(shí)例。在1987年中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)根藝研究會(huì)創(chuàng)造性設(shè)立“劉開渠根藝獎(jiǎng)”時(shí)，作品《馬空冀北》被劉開渠確定為該獎(jiǎng)獎(jiǎng)標(biāo)，1995年該會(huì)晉升為一級(jí)學(xué)會(huì)，成為中國(guó)根藝美術(shù)學(xué)會(huì)時(shí)，此作品再次被定為“劉開渠根藝獎(jiǎng)”獎(jiǎng)標(biāo)，同時(shí)也被定為中國(guó)根藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)標(biāo)。《馬空冀北》是利用樹根的自然形態(tài)，創(chuàng)造出人騎在馬上向前飛奔的形象。騎馬者雙手緊拉著韁繩，頭發(fā)飄起，人、馬同威，自然飛奔，猶如天馬行空一般。這是運(yùn)動(dòng)過程中最飽和的瞬間，人、馬的力量得到最大的爆發(fā)。雖然它是運(yùn)動(dòng)過程中的靜止，但這靜態(tài)卻讓鑒賞者感到一連串的動(dòng)作過程。正如常任俠賦詩所說：“飲馬長(zhǎng)城窟，披發(fā)潁水阿，挺身開大地，風(fēng)雨渡黃河?！边@就是根藝美術(shù)以靜態(tài)的造型來表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)，是靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的對(duì)立統(tǒng)一。

三、根材是根藝審美的主要部分

在繪畫和雕塑藝術(shù)的鑒賞中，所使用的物質(zhì)材料具有審美的價(jià)值。如世界雕塑名作《米洛斯的維納斯》（1820年出土于米洛斯島，原稱阿佛羅狄忒，作者亞歷山德羅斯），它使用的材料是潔白如玉的大理石，但給人的感受卻是有血有肉的女神，即人體美的化身。法國(guó)著名雕塑家羅丹就曾說過：“他撫摸這座雕像時(shí)，幾乎能感覺到她肌膚的溫暖。這是因?yàn)檫@座藝術(shù)雕像的形體既作用于鑒賞者的視覺，又作用于鑒賞者的觸覺，從而使人產(chǎn)生一連串的聯(lián)想?！倍囁褂玫奈镔|(zhì)材料比雕塑所使用的材料更有審美價(jià)值，因?yàn)槊恳患囎髌返谋憩F(xiàn)力依賴于根材本身的自然美的形態(tài)。1989年，在第二屆中國(guó)根藝優(yōu)秀作品展覽會(huì)上，評(píng)委們一致評(píng)定蔡松冠的《松》為金獎(jiǎng)。這件作品，除了造型優(yōu)美、構(gòu)圖講究、工藝處理精湛外，還在于根材本身的精良。這是一塊很大的如松樹一般的奇特根材，它不僅材質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)硬，形態(tài)變化多端，而且色澤美觀，紋理清新，自然地創(chuàng)造了“松”的藝術(shù)形象。由于根材是根藝美術(shù)作品審美的主要組成部分，因此根藝美術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)十分重視把選擇什么樣的根材和整個(gè)藝術(shù)形象的塑造結(jié)合起來考慮。

一件根材在根藝美學(xué)范疇中，如果沒有被用來進(jìn)行根藝美術(shù)創(chuàng)作，那么它的美學(xué)價(jià)值也就如同一團(tuán)膠泥、一塊木板那樣等于零。因此，根藝美術(shù)鑒賞不能單一地局限于根材的質(zhì)地上，應(yīng)同時(shí)考慮到其藝術(shù)價(jià)值的高低、表面形象的好壞和能否在藝術(shù)創(chuàng)作中被充分利用。

在根藝創(chuàng)作中，工藝水平對(duì)根材美的展現(xiàn)有著直接影響。根藝美術(shù)作品是通過對(duì)一定根材的藝術(shù)加工而制作完成的，藝術(shù)加工的水平越高，根藝美展現(xiàn)得越充分。因此，根藝美術(shù)家不僅要講究因材施藝、巧借天然的創(chuàng)作技巧，而且在工藝處現(xiàn)上應(yīng)做到得心應(yīng)手、技藝精湛。江西魏夫昌的作品《根魂》，是在根材多變的天然形體上端，刻畫了兩個(gè)人物頭像，下端還呈現(xiàn)出10多種稀奇古怪的似龍頭、似牛面、似羊首等動(dòng)物形象，70%根材的主體是自然形成的，行云流水般的天然紋理形成一種縹緲神奇的意象氛圍，將人們的想象帶入形象之外的夢(mèng)幻境界，得到新奇的審美享受。云南李桂珍的根造型《夢(mèng)之魂》，是利用長(zhǎng)寬各1.5米的大樹根創(chuàng)作一件粗細(xì)根須盤結(jié)叢生的根屏，經(jīng)過作者的構(gòu)思和剪裁，給人一種疏密交錯(cuò)、旋轉(zhuǎn)豪放、氣勢(shì)壯觀的動(dòng)感，同時(shí)也體現(xiàn)出詩一般的意境、音樂般的旋律，給人以豐富的聯(lián)想。這種根材的選擇和創(chuàng)作，表現(xiàn)了根藝作者的聰明才智。因此，作品《夢(mèng)之魂》獲得了第五屆中國(guó)根藝優(yōu)秀作品展“劉開渠根藝獎(jiǎng)”銀牌獎(jiǎng)。

綜上所述，根材美是創(chuàng)造藝術(shù)美和工藝美的物質(zhì)基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)和鑒別根材美并做到合理使用，則是創(chuàng)造藝術(shù)美和工藝美的前提。我們應(yīng)通過根材個(gè)性特征是否得到準(zhǔn)確表現(xiàn)和工藝手段在根材加工過程中是否充分施展來鑒別根材美發(fā)揮的水平，進(jìn)而提高對(duì)根藝美術(shù)的鑒賞能力。

如果說根材是創(chuàng)作根藝作品的“血肉”。那色澤就是根藝作品的“皮膚”了。正如人的皮膚是最外露的肌體一樣，根藝作品的色澤則是整個(gè)作品中最直接作用于人的感官的最敏感部分。因此，色澤美是整個(gè)根藝作品藝術(shù)美中具有直接效果的一種美。多種類的根藝美術(shù)作品顏色的微妙變化，尤其是根木的原色、紋理的變化，是具有一定審美價(jià)值的。作為審美客體的色澤是客觀存在的，但以怎樣的色澤為美，卻是極具主觀情調(diào)的。怎樣使審美主體與客體統(tǒng)一起來，獲得對(duì)根藝作品色澤美的準(zhǔn)確審美把握呢？可以根據(jù)具體根材的制作、形成的過程，取其根材的色澤紋理、修飾手段、工藝處理?xiàng)l件等方面，去品鑒根藝作品的色澤美。一般說來，根藝美術(shù)的色澤美呈現(xiàn)“自然真切”“古樸典雅”“明凈和諧”等幾種類型。

自然真切。根藝作品是用天然根材創(chuàng)制而成的。在制作過程中，沒有進(jìn)行人工著色，即使涂漆也應(yīng)選擇透明漆為好，使根藝作品保留自然的本色，并通過工藝加工使這種天然色澤表現(xiàn)得更加淋漓盡致，使其獨(dú)具“自然真切”的魅力。人們珍愛玉器，因?yàn)樗诠に嚻分惺求w現(xiàn)自然色澤美的驕子，不論是翠玉，還是碧玉，都以天然色澤美再現(xiàn)風(fēng)姿。有些根藝美術(shù)作品的色澤也是這樣。根藝作者韋敬良利用偏白色根材創(chuàng)作出作品《玉兔》，清新淡雅、天然木質(zhì)的色澤得到盡善盡美地展現(xiàn)，也集中反映了根藝作品“自然真切”的特點(diǎn)。

根藝作品取材于樹齡千百年的樹根。藝術(shù)家們發(fā)揮他們非凡的想象力，略微加以雕琢，外形千奇百怪的樹根，便成為一件意境深遠(yuǎn)、讓人回味無窮的藝術(shù)作品。根雕美術(shù)采用自然根材抽象美的形態(tài)來表達(dá)作品的神似，以因材施藝、巧借天然來呈現(xiàn)大自然的奇巧聯(lián)姻，讓人驚嘆“造化生靈”的魅力，把樹根自然生成千曲百轉(zhuǎn)的形態(tài)，充分利用這些根材的凹凸、殘、瘤、畸、朽、節(jié)、紋、疤、須、皮、色等奇妙的自然效果而創(chuàng)造出根的生命狀態(tài)，造就神奇的藝術(shù)瞬間。

意、趣、韻、妙是感受、領(lǐng)悟根的藝術(shù)美以及正確評(píng)價(jià)根雕美術(shù)作品的關(guān)鍵。根材的個(gè)性美是創(chuàng)作的基本出發(fā)點(diǎn)，較為名貴、罕見的根材，如香樟樹根、紅木樹根、龍眼樹根、紅豆杉樹根、楠木樹根、杜鵑樹根等，以及一些陰沉木和樹癭，都是根藝美術(shù)創(chuàng)作的寶貴材料。這些根材的形體變化越大，自然形態(tài)越豐富，越是根藝作者眼中的寶貝。

藝無止境，精益求精，愿以根藝共勉，去攀登高遠(yuǎn)的藝術(shù)圣殿。

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