“國學熱”似乎有燎原之勢，從地方到中央，從民間到官方，從企業(yè)到教育?？墒?，學校如何開展國學教育？如何創(chuàng)建國學教育特色學校？這是很多教育行政部門和學?？嗫嗲笏鞯膯栴}。習近平總書記在2014年教師節(jié)前看望北京師范大學一線教師時明確提出了“古代經典應成為民族文化基因”，教育部于2014年出臺了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，近來有許多學校和教育行政部門向本刊咨詢相關操作問題。為此，我們進行了全國案例梳理，并用特色學校建設“套路”進行研究，以期帶來更多的思考。

何謂“國學”“國學教育”

國學是指中國自己的知識體系。廣義的國學觀認為，中國一切過去的歷史文化——包括中國古代歷史、思想、乃至書畫、戲曲、武術、醫(yī)學、星相等都是國學所涉及的范疇;另一種國學觀主要指古代中國的文化典籍。筆者認為，第二種國學觀下的國學知識體系是目前學校教育最匱乏和需要弘揚、繼承的重點。

國學典籍卷帖浩繁，普遍認可按照經、史、子、集分類，但國學教育不可能把所有國學材料納入，且不同階段的學習內容也有所區(qū)別。筆者認為先秦文化是中國文化的源頭，中小學國學教育應該是在選讀先秦元典的基礎上進行適當講解，并聯系實際。而且，目前中小學國學教育應側重于“道”而非“術”。

創(chuàng)建“國學教育特色學?！钡谋匾獥l件

創(chuàng)建“國學教育特色學?！?，筆者認為至少應具備以下幾個條件：

1. 頂層理念源自國學核心價值理念。如山東青島格蘭德學?！巴ɑ劢逃钡暮诵睦砟睢巴ɑ蹫橐弧保赐ㄟ_的智慧是宇宙間萬事萬物相通和統(tǒng)一的普遍規(guī)律，也就是所有的規(guī)律都在“道”中，就是“一”。而有些學校的特色定位來源于傳統(tǒng)文化元素，如水文化、玉文化，卻不能稱之為“國學教育特色學校”。

2. 普及國學經典誦讀學習。約20年前重新進入國人視野的國學經典誦讀活動從一枝獨秀發(fā)展到現在的百花齊放，有全國性的、地市級的、校內的評比激勵。國學教育特色學校的國學經典誦讀不能僅停留在實驗班或國學社團，而應在全校普及，有固定時間、指導教師、評價方式。

3. 活動系列化或課程化，有系列化的活動目標。國學教育特色學校開展的相關活動要做到有規(guī)劃、有主題、有目的、有內容、有實施、有評價，活動實施方案可以在全校師生中征集。

4. 學校可以有多特色，但國學教育必須是主特色。特色學校可以單一特色，也可以多特色;國學教育特色學校也可以多特色，但必須把國學教育作為學校主特色。如衢州二中有“儒學校園”“國際理解教育”“綠色低碳教育”三種特色文化并存，但是統(tǒng)領學校的文化是“儒學校園”，它滲透到了學校頂層理念、教學、管理、德育等各項工作。

國學教育特色學校打造策略

（一）頂層定位策略

1. 發(fā)端于得天獨厚的地域資源。浙江省衢州二中距離聞名遐邇的孔氏南宗家廟只有數里之遙，且首屆校友中有孔子75代嫡長孫。大約在20世紀末，經過十分審慎的論證，學校選擇了“儒學校園”為特色學校文化，歷經數載，初心不改。衢州二中“儒學校園”特色建設源于深厚的地域文化資源，在特色建設中的一系列行動和成果又反哺歷史文化，提高了衢州和南宗孔廟的社會知名度，實為特色學校中的典范。

江蘇省揚州市汶子河小學（北柳巷校區(qū)）內有全國僅存的三座董子祠之一。學校以董子祠為核心，爭取揚州市資助，對學校樓宇進行仿古改造，恢復“一堂二齋”等，共同組成了正誼書院。因董仲舒“正誼明道”的主張在揚州影響深遠，學校也將校訓確定為“正誼明道”。

此類學校多為百年老校，且坐落于歷史上學風興盛之地，開展國學教育有特殊優(yōu)勢.

2.拓展自國學教育特色項目。江西省南昌市珠市小學辦“國學書院”、啟“禮育工程”。2004年，該校創(chuàng)辦了博文國學啟蒙館，啟用“國學小書院”校本教材，一步步搭建“一目標、三維度、五方向”禮育課程架構與實施體系。2006年被《人民日報》報道，2012年成為全國特色學校。

遼寧省鞍山市東長甸小學從2002年9月起設置校本課程，先開展“與經典為伴，以圣賢為友”的中華經典誦讀，逐步開展“自己寫歌，傳唱民族精神”“讀千古美文，做少年君子”等主題活動，并探索國學文化的學科滲透。例如，思品課滲透中華禮儀、科學課從中國古代游戲入手，滲透古代科技史、美術課滲透國畫、體育課滲透中華武術等。

3.追隨區(qū)域教育整體規(guī)劃。重慶市于2007年4月啟動“國學江北”工程，將國學教育納入中小學課程計劃;自2007年起，廣東省深圳市寶安區(qū)在區(qū)內中小學推行國學教育，從區(qū)域層面推動國學教材編寫、教師培訓、國學教學;北京市豐臺區(qū)于2008年 12 月啟動小學國學經典誦讀活動，將國學經典誦讀納入地方課程;2008 年，四川省成都市在 10 所中小學試點國學經典教育，2009 年起在全市所有中小學鋪開，并下發(fā)了《成都市國學經典誦讀教育活動實施綱要》 （試行）的通知;2011年9月起，海南省在6個市縣區(qū)中的小學試點國學經典誦讀課程，并計劃國學教育逐步在全省全面鋪開。在區(qū)域帶動下，更多的學校開始重視國學教育，經典教育走近更多中小學生。

（二） 運作系統(tǒng)構建策略

1. 校本課程構建策略。問計于師生、大眾：揚州市汶子河小學在編寫該校教材的內容時向社會征集董仲舒的故事;由借鑒到創(chuàng)造的教材，福建省廈門市松柏中學發(fā)現某位臺灣轉學生具備出色的語文功底而開始了對臺灣語文教材的研究，后結合自身教學經驗而開設國學選修課，并設計了校本課程與教材;由活動到課程的漸進。國學教育活動逐漸課程化，尤其是評價體系得到完善。秦皇島開發(fā)區(qū)第一中學不斷探索、完善相關的評價機制，初步建立了教師評、學生自評、互評、家長評的評價體系。在自評和互評的過程中，學生進行反思，了解自己的能力與特質，并互相分享接受國學教育的收獲;家長評主要記錄自己的子女在接受國學教育之后行為的變化，反映孩子對傳統(tǒng)美德內化的結果;教師評主要通過學生成長記錄袋，來評價學生接受國學教育后的成果。這四種評價方式互相補充，有效促進了該校國學教育的順利開展。

廣東省深圳寶安區(qū)2007年成立寶安區(qū)國學教育研究會、國學教育領導小組。采用行政主導、區(qū)域性推進的方式，整合全區(qū)優(yōu)質資源。先后出臺一系列指導文件;開發(fā)了“寶安國學堂”專題網站作為國學教育的重要平臺;建立國學教育評價機制，開展“國學實驗學?！痹u價、檢查。

2. 教師隊伍打造策略。除了常規(guī)的培訓策略之外，應開展多次校本行動提升教師國學教育專業(yè)水平。如濟南十三中學組織語文、歷史、政治等多個學科組的教師參與編寫了《孔子文化進校園》中學生讀本，廣大教師既虛心學習，又開拓創(chuàng)新，讀本一經出版就受到了社會各界的高度評價，教師也在編寫過程中極大提高了自身的專業(yè)化水平。同時，這也可以組織骨干培訓班，采用內外研修結合的方式來打造一支國學教師隊伍，如廣東省深圳市寶安區(qū)。

3. 德育策略。浙江省平湖師范學校附屬小學從2010年起，圍繞校訓“修德澤人”組織了“仁者愛人”“義和齊心”“禮行天下”“正心育心”“誠信立人”等系列主題德育活動。每學期一個主題，依據年段特點精心設計系列豐富生動、寓教于樂的活動。教師、孩子、家長都積極參與進來，五個學期一個輪回，常態(tài)推進。

北京市第二實驗小學開展國學周。采用主題研究、國學主題沙龍（話劇表演、評選）的模式，把活動貫穿于課堂當中。

廣東省深圳市寶安區(qū)提出“雙融合、雙結合”的思想，將國學教育融入社會主義核心價值觀教育、思想品德教育之中。

4. 校園文化營造策略。特色教育學校的校園文化就是要為學生提供一個熏染國學教育的空間。貴州省清鎮(zhèn)縣一中“東太書苑”內設古樸、功能齊全，有閱覽廳、書畫廳、茶室，定期舉辦國學講座、書畫展覽;衢州二中向全校征集以《論語》章句命名學校樓宇、路牌的活動掀起了學習經典的熱潮。

5. 推廣策略。將學校教育與公眾教育結合。江蘇省揚州市汶子河小學規(guī)劃：“正誼書院設有正誼杏壇，主要面向學生和家長講課，其中就包括國學等。成立國學傳播中心后，正誼杏壇將面向社會開放，普通市民到這里來也能免費聽到國學課。”

利用網絡媒體提升國學傳播度。如2002-2012年，浙江省衢州二中創(chuàng)立“南孔翰林院”專題學習網站，為學生深入學習和研究儒家文化創(chuàng)設了一個互動平臺，可惜現已不更新內容了;廣東省深圳市寶安區(qū)也開發(fā)了“寶安國學堂”專題網站作為國學教育的重要平臺。

通過全國范圍內中小學國學教育的盤點，筆者發(fā)現：盡管中小學國學教育當下面臨國學教育師資匱乏、國學教材參差等瓶頸，但大部分地區(qū)都有直接或間接可利用的國學教育資源。國人有一種親近中國文化的本能，國學教育發(fā)展大有可為！

（作者系《學校品牌管理》策劃部記者）

國學讀本推薦

內容簡介：

《“傳優(yōu)養(yǎng)心”青少年傳統(tǒng)文化專題讀本》積極傳承、傳播、傳揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將此中與社會主義核心價值觀相一致的傳統(tǒng)美德作為主要教育內容，以培養(yǎng)具有“中國心”和世界眼光的當代青少年為目的。

基于上述目標，它不強調經典原著的全文誦讀，而是以青少年常見問題為導向，圍繞孝敬、學習、責任（待出版）、修身（待出版）四個專題，對經典材料進行精心編排，具有專業(yè)挖掘、通俗呈現;古今融合，多元視角;學思結合、趣味可讀等特點。例如，立足當代多元文化背景，強調古為今用、洋為中用，并設有多個互動性欄目，注意引導孩子們對社會熱點問題展開討論、調查。

編者李香平是廣東暨南大學文學院副教授、碩士生導師、教研室主任、博士，主要研究領域為語言學及應用語言學、漢字及其漢字教學、文獻訓詁學、青少年傳統(tǒng)文化教育。她所主講的“漢字的奇妙世界”獲教育部2015年第七批精品視頻公開課稱號，負責并承擔的“國學故事：解讀與傳承”獲2014年廣東省精品視頻公開課立項。近年來，李香平深入中小學進行傳統(tǒng)文化教育研究，廣州市中小學、廣州市黃埔區(qū)教育局、新豐縣教育局等教育行政部門邀請其舉辦了多場講座。同時，她深入一線課堂為小學生開辦“博士媽媽國學課堂”，為家長講授傳統(tǒng)文化與家庭教育講座，被孩子們認為是“有意思的國學課堂”。

使用建議：

《“傳優(yōu)養(yǎng)心”青少年傳統(tǒng)文化專題讀本》既可以作為小學高年級和初中一年級國學課堂和德育課堂專用教材，也可以作為青少年親子讀本，還可以作為各類培訓機構的冬、夏令營教材。若體制內中小學的國學課程專用教材，建議一個學期使用一個專題，每個專題有七個主題，每兩周完成一個主題，共14周完成讀本的主題內容，其余時間用于誦讀、討論等。建議課堂教學主要圍繞每課“說文解字”“經典誦讀”“名人名篇”“古文初讀”“七嘴八舌”“大顯身手”等欄目進行，“故事有約”“諷刺與幽默”欄目則可以作為課外閱讀的內容。