為什么劍在中西方都有重要的地位？

破折號的回答

劍目前比較認(rèn)同的是來源于匕首。所以一開始的劍都是很短小的。

很多文明從青銅時期就開始使用劍，但是一開始中西方的劍的發(fā)展是不同的，中國的劍最早出現(xiàn)在公元前15世紀(jì)。

西方的劍最早出現(xiàn)在公元前8世紀(jì)左右的古希臘，可以看出，也許是出于鑄造工藝的限制，劍的長度都是非常短的，大約只有二三十厘米，主要用法是刺。但是后期的發(fā)展卻大相徑庭，中國到春秋戰(zhàn)國時期的劍長度已經(jīng)達(dá)到近60厘米，而且劍身愈發(fā)厚重，主要的攻擊方式也由刺變?yōu)榱伺碁橹鳌?/p>

越王劍已經(jīng)達(dá)到56厘米的長度，然而同時期的馬其頓王朝的劍依舊短小，因此此時的西方劍依舊以刺為主。所以要說文化傳播是不可能的，中西方的劍的發(fā)展可以看得出是彼此相對獨立的，但不管是中國的劍還是西方的劍，這個時候的劍在現(xiàn)在看來都是短劍。

長劍時代的到來與接下來冶金技術(shù)的發(fā)展是密不可分的，只有當(dāng)鑄造工藝達(dá)到要求了，材料的硬度韌性延展性達(dá)到一定程度之后，必然也會帶動工具的發(fā)展。

中國的話，大概也是春秋戰(zhàn)國時期，冶鐵技術(shù)的逐漸發(fā)達(dá)并得到大量應(yīng)用，此時韓國和楚國的名劍可謂享譽華夏，這時的劍，長度從80到140厘米的都有，傳說當(dāng)時圖窮匕見時，秦王嬴政就是因為劍太長一下子拔不出來被荊軻追得滿庭跑的。

而西方大概到了安息王朝時代鐵劍也已經(jīng)普及。長度通常在60到70厘米。到了羅馬帝國后期出現(xiàn)了稱為Spatha的劍（這期間在君士坦丁堡出現(xiàn)了使用Spatha的貴族階層Spatharius），至此，長劍時代來臨了。

至此，中西方的劍才攜手走上了長劍的道路，至于后面的事情，隨著甲胄的發(fā)展和用途的分化以及冶金工藝和鑄造工藝的進(jìn)一步發(fā)展，劍的發(fā)展在中世紀(jì)到文藝復(fù)興時期呈爆發(fā)式的發(fā)展。

中國分出了袖里劍、短劍、斬馬劍等等，西方也出現(xiàn)了雙手劍、細(xì)劍、騎士劍等，過于復(fù)雜就不多說了。

結(jié)論就是，中西方劍的發(fā)展不是文化的傳播，而是共有特性的導(dǎo)致。

再來說下劍的文化地位，劍作為戰(zhàn)場上的武器，在中國，基本都只存在于歷史早期，青銅和鐵混用的時代，接下來就漸漸被刀所代替了，很重要的原因在于，劍的制作工藝復(fù)雜，尤其是打造細(xì)膩裝飾繁重的劍。

但在西方，劍作為主要武器卻一直活躍在戰(zhàn)場之上，至于原因，可能還要涉及到中西方鎧甲的演變，這是很復(fù)雜的問題，不細(xì)講，簡單說下：

西方的盔甲變化：銅甲（古希臘希臘）→ 皮甲、環(huán)甲、鱗甲（羅馬帝國）→ 鎖子甲（法蘭克帝國）→ 板甲（15世紀(jì)左右）→ 胸甲（16世紀(jì)）→ 無甲（拿破侖時代）。

中國的：皮甲、布甲、銅甲→鎖子甲、鱗甲（南北朝、唐）→ 紙甲（宋，明）→ 棉甲（清）。

為什么會這樣？最重要的原因在于中西方的戰(zhàn)爭規(guī)模不同。中國從宋代開始除了少數(shù)重步兵采用了沉重的步人甲，絕大多數(shù)步兵都是無甲的，因為披甲保護(hù)馬前卒的生命基本就是浪費資源。宋明兩朝甚至用簡單易制的紙甲充當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)甲胄（不過這個紙?zhí)貏e硬，和皮革有的一拼）。

而西方戰(zhàn)爭的規(guī)模就相對較小，大多都是五萬人以下的戰(zhàn)爭，法國有四萬人就已經(jīng)是歐陸第一大陸軍了，所以士兵的生命非常珍貴，歐洲的制甲技術(shù)因此一直在以非?？斓乃俣惹斑M(jìn)。

廢話一大堆，也就是說，中國的鎧甲是整片的，用劍不如用刀，用劍刺容易被彈開或者損壞劍，用劍劈砍？那你還不如用刀，成本還低。但是歐洲由于鑄造工藝不完善，直到文藝復(fù)興之前都無法制作整塊的金屬板，所以一直是鱗甲或者鎖子甲，其薄弱處是連接金屬板的地方，這些地方是用繩或皮革連接，刺劍可輕易刺穿而不被彈飛。

因此劍在歐洲的戰(zhàn)場上一直沒有衰落，漸漸也成了武力的象征，常被佩戴以顯示地位和武力。直到火器時期，劍的地位漸漸被手杖所代替，但仍然有手杖劍這種集禮儀與防身于一體的時尚單品，流行于歐洲上流社會。

后記

將本期專題呈給主編的時候，主編隨口說了一句：“在兵器中只有劍帶鞘，刀里只有腰刀勉強算有鞘?！惫P者好奇之余查了一下緣由。

據(jù)說，古時候，師傅教弟子劍法，出師的時候都會送一把帶鞘的劍或為弟子配一柄劍鞘，意義為藏鋒——告訴弟子將剛學(xué)成的劍的自信張揚收斂起來，以免惹了不該惹的人，在沒有必要的時候，切莫沖動拔劍。也有告誡弟子，劍本雙刃，既能助人，也能害人，以免走上邪路。當(dāng)然，也有為了保護(hù)劍而配劍鞘的意思。

筆者想，無論劍代表高尚、君子、正義還是權(quán)勢，終歸使用它的都是人，是人便有善惡、正邪之分，比如“君子劍”，三個字聽著俊逸儒雅，充滿了正氣，可是當(dāng)它是岳不群名號的時候便成了虛偽的小人的代名詞。

劍與人一樣，端看你為正為邪！