段寶林
盤古是開天辟地的大神。在三國時代南方吳國徐整的《三五歷記》《五運歷年紀(jì)》中始有記載,這是現(xiàn)在流行的說法。但是,三國之前已經(jīng)有了關(guān)于盤古的記載,據(jù)說是姜子牙所作的兵書《六韜》中說:“召公對文王曰……盤古之宗,不可動也,動者必兇?!贝藭跂|漢已經(jīng)流行,這是在三國之前,而且不是南方的。這個材料很值得注意!
梁朝任昉《述異記》也記載有盤古神話,說盤古為天地萬物之祖,并說是“秦漢間俗說,盤古氏頭為東岳(泰山)……”他還說“南海有盤古墓,延綿三百余里”,南海“還有盤古國,人民皆以盤古為姓”。而在桂林有盤古廟“今人祝祀”。
南海今何在?一說廣東或廣西。莫衷一是。
最近幾年,廣東、廣西發(fā)現(xiàn)了一些盤古廟,在廣州出版的《神州民俗》雜志上作過報道。正好廣東民俗研究會和《神州民俗》25周年紀(jì)念會在中山召開,我又在會上見到了廣東省非遺處的負(fù)責(zé)人,于是把需要調(diào)查的地方給他們一份清單,請他們幫助先給各縣打個招呼。會后我即動身前往,開始了盤古王廟之旅。
第一站是花都,原為花縣,現(xiàn)為廣州市的一個區(qū)。調(diào)查非常順利。散會當(dāng)天的下午,就超額完成了調(diào)查計劃,所謂超額,就是調(diào)查完了盤古山和盤古王廟之后,還參觀了洪秀全故居和一個相府故居。
我看到這個盤古王廟相當(dāng)高大,是清代從山上移下來的。它里面有清代的方形石柱,上面刻了對聯(lián),雖然在“十年浩劫”中遭到破壞,但已經(jīng)進(jìn)行了修復(fù)。修復(fù)得很好,看不出什么痕跡來。兩邊墻上畫了彩色的盤古神話故事。原來這只是一個開放的大殿,后面開了兩扇窗戶,現(xiàn)在被堵上了。盤古大王高高地端坐在中央神臺上,披著一件紅色的絲綢龍袍,有點像后代帝王之相。這是有來歷的。
原來的盤古神像是赤身裸體的原始人形象,只在腰間圍了一圈樹葉兒。據(jù)說后來人們來朝拜時感到“不像大王”。于是大家集資買了一件龍袍給他穿了起來。這樣就像大王,卻不像原始人了。
不過,民間的盤古大神仍然有自己獨特的形象——有三個腦袋,中間的一個是正面的,兩邊的兩個則是側(cè)面的。
據(jù)對盤古王廟進(jìn)行多年調(diào)查研究的老專家陳棣生說,這里的盤古神像原來是木頭的,廣州美術(shù)學(xué)院的一位教授認(rèn)為太小,于是自己出資做了一個大的銅像,就是現(xiàn)在的這個盤古大王像。
據(jù)說這里原來是瑤族居住區(qū),清代瑤民起義失敗,逃到北方去了。原來這盤古山中有盤古洞,現(xiàn)在找不到了。明代有一塊石碑,上面刻的是“盤古大王之神位”,在清代時,被一個讀書人在山林之中發(fā)現(xiàn)了,于是就在盤古山上就地建起了盤古大王廟,后來移到了山下這里。這塊明代石碑如今還在神臺的下面,很好地保存著。這里的盤古山、盤古廟就圍成了盤古大王公園。
現(xiàn)在盤古大王廟的香火很旺,可見盤古大王在人們的心目中,還是非常受崇拜的。盤古文化已經(jīng)列入了國家級的非遺目錄,得到了國家的保護。
第二天到了翁源縣文化局。我們先到隘子鎮(zhèn),這是深山區(qū),越過幾座高山,山路曲曲彎彎,經(jīng)過兩個小時才到。文化站黃站長開一輛兩用小卡車帶我去5公里之外的沙橋村白馬廟,走過一座小橋,到了廟門口,才發(fā)現(xiàn)鐵將軍把門。進(jìn)村去找負(fù)責(zé)人,鄰居說是老人上廣州去了,家里也沒有人。因為事前省里沒有通知,進(jìn)不了門。只好在外面照了幾張照片。這個在村外的小廟,似乎是新建的,據(jù)說比原來的大多了。它是一開問的瓦屋,外面有修廟捐款人的名單,雖然叫白馬廟,主神卻是盤古。
這里不行,我提出馬上到坪峰村去。黃站長說要走10公里山道,很難走,他馬上還有別的事,不能去了。我們回到鎮(zhèn)政府后,鎮(zhèn)長派了一輛車,經(jīng)過半個多小時狹窄的山路,把我送到了坪峰村。村主任和一位老人接待了我們。我們在村外看了水口廟。廟在一條小河的中間,有小橋相通,很矮小,像一個土地廟。里面有一排小的神像,中間的一個神較大,有三個頭,顯然是盤古,已經(jīng)穿上了官服。旁邊是八九個神,有男有女。有香爐燭臺,桌上供了幾十個小茶杯的茶。
村主任告訴我們,盤古神原來是在山上的,有一次山洪暴發(fā),把神像沖到這里河中間的一塊大石頭上,在這里不走了。這就說明盤古神喜歡這里。大家就在此建了水口廟。
這里每年有兩次廟會。一次在六月初一,抬神到附近幾個村巡游。原來還要繞山一大圈,現(xiàn)在不繞了,就到各家各戶的田里巡視,就會豐產(chǎn)。到家門口供奉,就帶來喜氣,保佑發(fā)財、生子、平安、病愈。巡游兩三天,到初三才回廟。
第二次廟會在十月初一,是全村大聚會敬神的日子。男女老少一起到廟前殺豬供神,會餐一頓。用山泉水當(dāng)酒。
后來我又坐上去翁源的公車。
又過了更大的一座山,峰回路轉(zhuǎn),車拐大彎。由于司機路熟,并且開得不慢,不到五點就到了翁源。我打了出租車,一路上不斷打聽才知道盤古廟叫回龍廟,在比較偏遠(yuǎn)的老鎮(zhèn)的一個河邊。汽車進(jìn)不去,要走一段山路。
到了老鎮(zhèn),問了兩個老媽媽。她們都知道回龍廟、盤古廟,找到了路口,停好車,女司機對這個廟發(fā)生了興趣,愿意陪我一起去調(diào)查。
在路口有一座小牌坊,上寫“六里鎮(zhèn)仔回龍廟”,于是進(jìn)去順著小路,彎彎曲曲坑坑洼洼,走了一公里多,終于找到了這個回龍廟。廟旁邊還有好幾間空屋,有很大的灶臺和大鍋,這肯定是廟會聚餐用的。雖然天已經(jīng)快黑了,但是廟里的神像還可以看到。和坪峰村水口廟的神像一樣大小,也是9個,中間的盤古也是三個頭。有1993年翻修古廟捐款人的名單,還有紅布橫幅“大顯威靈”,是九龍廟敬賀的。這時來了三個小伙子,到廟前作揖拜神。我們問他是什么神,說不知道!問他們有什么活動,說每年有兩次廟會。一次是在六月初一,抬神出游。另一次是在九月初四,是神的生日。全村人來祭祀老祖宗、會餐。他們說附近還有個九龍廟,里面有龍神,還有人站在烏龜身上。