盤古
- 我心目中的盤古
“我太佩服盤古了！”剛下課，付士銳就喊了起來。“為什么呀？”韓浩宇問道?！叭绻?span id="j5i0abt0b" class="hl">盤古不用自己的身體創(chuàng)造這個美好的世界，我們現(xiàn)在還生活在那個混沌的‘大雞蛋里呢！”付士銳解釋說。侯安闊說：“《盤古開天地》是一個神話，是遠(yuǎn)古人們對自然的想象，不是真實(shí)的！”聽到幾位同學(xué)的討論，周老師笑著走過來，說道：“那你們認(rèn)為盤古是個怎樣的人？”“我覺得盤古是一個舍己為人、無私奉獻(xiàn)的人。盤古‘精疲力竭，累得倒下后，還把自己的身體變化成世間萬物。這種無私奉獻(xiàn)的精神多么偉大??！”高然
作文周刊·小學(xué)四年級版 2022年32期2022-05-30
- 我和盤古過一天
我身上。剛看完《盤古開天地》這一篇時，我突然感覺被一個黑洞給吸走了。當(dāng)我恢復(fù)知覺時，發(fā)現(xiàn)周圍一片漆黑。我擦了一下眼睛，但還是什么也看不清，只有無邊無際的黑暗。我在黑暗中摸索了許久，突然看到了一束亮光。我立刻走上前去查看，原來眼前站著一個巨人。這巨人高約有三丈，圓臉大眼，一對濃眉，嘴巴張大有半層樓那么高。咦，咋看著那么眼熟，這不就是課本中開天辟地的巨人——盤古嗎？我驚奇地瞪大雙眼，我怎么會來這兒？難道是黑洞把我傳送過來的？我仰起頭，大聲對巨人喊道：“您是盤古
作文新天地(小學(xué)版) 2022年10期2022-05-30
- 感悟人物形象 感受神奇想象
楊敏芬《盤古開天地》（統(tǒng)編語文四年級上冊）是一個中國創(chuàng)世神話，講述了巨人盤古用神力開辟天地，以身軀化作萬物的故事，展示了神話故事神奇的想象，贊揚(yáng)了盤古偉大的開創(chuàng)精神和徹底的犧牲精神。一、文本特點(diǎn)1.題目點(diǎn)明事件。題目直接點(diǎn)明了故事的人物——盤古，事件——開天地，讓讀者一讀題目就能很好地把握故事內(nèi)容。2.故事完整清晰。本文按事情發(fā)展的順序記敘，有清晰的起因、經(jīng)過、結(jié)果。即：宇宙混沌，盤古沉睡——盤古醒來，開天辟地——支撐天地，疲憊倒下——身體變化，化作萬物—
云南教育·小學(xué)教師 2022年8期2022-05-30
- 當(dāng)代電子游戲?qū)?span id="j5i0abt0b" class="hl">盤古神話的重構(gòu)
——以《王者榮耀》為例
541000）盤古是華夏文明的創(chuàng)世始祖之一，在口耳相傳中早已成為中華民族人文精神的重要象征。隨著媒介技術(shù)的不斷升級，盤古神話在當(dāng)代傳承中獲得了新載體，尤其在電子游戲中被頻頻挪用，展現(xiàn)出與古籍記錄截然不同的面貌。為將神話研究的目光擴(kuò)展到當(dāng)代電子媒介等新語境中，楊利慧提出了 “神話主義” （Mythologism）概念： “二十世紀(jì)后半葉以來，由于現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和電子媒介技術(shù)的廣泛影響而產(chǎn)生的對神話的挪用和重新建構(gòu)，神話被從其原本生存的社區(qū)日常生活的語境移入新
韶關(guān)學(xué)院學(xué)報 2022年10期2022-04-07
- 廣西盤古神話研究綜述
【摘要】 關(guān)于盤古神話的研究，已經(jīng)輻射向民間文學(xué)研究的各個領(lǐng)域，無論是對其起源、類型、神祇辨析，還是其發(fā)展的脈絡(luò)、文化遺產(chǎn)等多方面都進(jìn)行了探究，除對盤古神話本身、盤古的研究方法，研究角度進(jìn)行脈絡(luò)的梳理，還對盤古神話的研究進(jìn)行分類整理，總結(jié)當(dāng)下盤古研究的進(jìn)度，進(jìn)一步把握盤古神話研究領(lǐng)域被忽略的問題，從而找到新的研究角度和方法?！娟P(guān)鍵詞】 盤古;盤瓠;起源;神話在廣西壯族自治區(qū)廣大的土地，有許多關(guān)于盤古的神話和遺跡留存，有關(guān)于盤古的研究方向繁多龐雜，后續(xù)的學(xué)者
今古文創(chuàng) 2022年7期2022-03-02
- 新時代背景下的盤古形象重構(gòu)與文化反思*
●宋嘉源一、盤古傳統(tǒng)形象綜述盤古作為中國神話最為古老的神祇——中華民族的創(chuàng)世始祖，他的地位不容置疑。盤古最早出現(xiàn)在三國時期吳人徐整的《三五歷記》中，現(xiàn)在此書已經(jīng)亡佚，其中的內(nèi)容是我們所熟知的對盤古的描寫：天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲，天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長。后乃有三皇。數(shù)起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九，故天去地九萬里
歌海 2022年6期2022-02-09
- 神話母題在傳承中的演變
——以盤古神話敘事為例
話中具有代表性的盤古神話為例，以不同時期、不同地域、不同民族的多種敘事情況為參照，對神話母題在傳承中的演變問題做些探討。一、母題層級結(jié)構(gòu)語境下的神話母題演變?nèi)藗兂Ｕf“自從盤古開天地，三皇五帝到如今”，“盤古”作為中華文化乃至中華文明的標(biāo)志性符號，其傳播之廣與影響之深不言而喻。盤古神話之所以具有如此強(qiáng)大的生命力，與神話母題的演變具有密切的關(guān)系。試圖考察盤古神話母題的演變，首先要準(zhǔn)確把握母題的性質(zhì)，并關(guān)注母題在不同神話敘事中存在的層級結(jié)構(gòu)。神話“母題”的學(xué)術(shù)價
社會科學(xué)家 2022年2期2022-02-03
- 豫南與桂中地區(qū)盤古信仰文化比較研究
——以泌陽和來賓為例
會主義文化強(qiáng)國。盤古文化是中華優(yōu)秀文化的代表之一，從廣義上來講，它是“以盤古信仰為核心，以盤古廟為載體，以盤古神話、盤古歌謠、盤古戲劇、盤古經(jīng)文、盤古信仰習(xí)俗、盤古祭祀儀式、盤古地名、盤古姓氏、盤古祭品、‘盤古’的狀語稱謂及其含義為表征而構(gòu)成的一個形式多樣、內(nèi)容豐富、積淀深厚、特色鮮明的盤古文化體系”。盤古文化源遠(yuǎn)流長，它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，雖然各地方有所差異，如河南泌陽和廣西來賓，但都在民眾中世代相傳，形成一種集體無意識，外化成了一定的生活
戲劇之家 2021年9期2021-11-12
- 襄陽?？怠逗诎祩鳌飞裨捬芯?/a>
抄本和發(fā)行本，以盤古神話為例對《黑暗傳》進(jìn)行分析，《黑暗傳》神話有如下特征：第一，《黑暗傳》神話有體系性;第二，《黑暗傳》神話有變異性;第三，《黑暗傳》神話有宗教性;第四，《黑暗傳》神話有多元性、融合性。通過研究可以發(fā)現(xiàn)，《黑暗傳》神話是開放的，其中包含著多元化的元素，具有宗教性和多民族性的融合，因此這些神話在敘述時會前后不一，會和中國古代文獻(xiàn)中的神話有不同，具有變異性的特點(diǎn)，但是它回答了民間老百姓對創(chuàng)世、對萬物、對人類由來的疑惑，形成了一定的體系。【關(guān)鍵
今古文創(chuàng) 2021年40期2021-10-26
- 滄州盤古王拳的當(dāng)代整理
最早，最大規(guī)模的盤古廟就坐落于青縣盤古鄉(xiāng)。盤古開天辟地的故事源于盤古鎮(zhèn)，現(xiàn)遺存有盤古祠，青縣建有盤古廣場。滄州青縣的地域文化發(fā)展極具特點(diǎn)，盤古文化也就成為了青縣的標(biāo)志，盤古文化中的武術(shù)就是一個非常重要的元素，而其中最具有代表性的就是盤古王拳。該拳在青縣中的普及度高，家喻戶曉，無論是健身廣場還是武術(shù)賽場，都可以看到盤古王拳的身影。青縣落實(shí)武術(shù)進(jìn)校園時，使用的便是該拳的簡化八式。也有不少外國友人前來進(jìn)行學(xué)習(xí)盤古武術(shù)、盤古王拳，并多次被報道。它是由勞動人民在生活
當(dāng)代體育 2021年1期2021-09-10
- 在祖國大地上尋找盤古的遺跡吧
沌的環(huán)境里，巨人盤古生長了18000年。有一天他終于悶得受不了了，揮起巨斧劈開了混沌。輕的物質(zhì)上升為天，重的物質(zhì)下降為地。他擔(dān)心天地重新合攏，于是用自己的身體支撐在中間，才有了今天世界的格局。創(chuàng)世之前世界是什么樣子呢？現(xiàn)代宇宙學(xué)認(rèn)為，宇宙的源頭是一個高能量的點(diǎn)。在大約137億年前，這個點(diǎn)在瞬間爆炸。爆炸產(chǎn)生的能量逐漸形成了原子核、原子、分子……這些原始的物質(zhì)再進(jìn)行聚合，形成星云、恒星和星系，最終形成了現(xiàn)在廣袤無垠的宇宙。這與中國神話中對世界最初混沌狀態(tài)的描
奇妙博物館 2021年10期2021-01-13
- 盤古開天地
地混沌如雞子①，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天②，陰濁為地③。盤古在其中，一日九變，神④于天，圣⑤于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長。——《三五歷紀(jì)》注釋：①雞子：雞蛋。②陽清為天：陽這種元素是清的，上升為天空。③陰濁為地：陰這種元素是混濁的，下降為大地。④神：智慧。⑤圣：能力。譯文：（遠(yuǎn)古時期）天地混沌就像一個雞蛋，有個叫盤古的人就生在里面。一直在里面一萬八千年。有一天，天地分開了，陽氣上升成
小學(xué)生優(yōu)秀作文(趣味閱讀) 2020年10期2020-10-15
- 盤古和你聊地震
雞蛋終于孕育出了盤古。 盤古在這混沌之中，吸收著營養(yǎng)，就像媽媽肚子里的嬰兒一樣，無憂無慮地睡著、生長著。 他一直睡了一萬八千年，并在這一萬八千年中不斷的長大，終于有一天，盤古醒了。他使勁兒地瞪著眼睛，卻發(fā)現(xiàn)自己只能看到一片黑暗。 盤古想舒展一下蜷曲了的筋骨，可是“大雞蛋”就像鳥籠一樣束縛著他，使他動彈不得。 盤古覺得難受極了。盤古用盡全力向前撞去，可雞蛋只是略微晃動了一下，便很快又恢復(fù)了原來的狀態(tài)。 憤怒的盤古張開巨大的雙手到處亂抓亂摸，突然摸到
雪豆月讀·高年級 2020年4期2020-09-10
- 開天辟地
沌當(dāng)中，有一個叫盤古的人，他在里面睡了一萬八千年。當(dāng)他醒來的時候，發(fā)現(xiàn)眼前一片漆黑。他拿起大斧一揮，混沌被打破了，輕而清的陽氣上升，變成藍(lán)天;重而濁的陰氣下降，變成大地。宇宙就有了天地之分。盤古挺立在天地之間，他怕天地重新聚合在一起，他就用手撐著天，腳踏著地，努力地不讓天和地重新合在一起。天高一丈，地就下沉一丈，盤古也隨之長高。長年累月，天地逐漸形成，盤古累得倒下了。后來盤古的頭化成了高山，四肢化成了擎天柱，眼睛化成了太陽和月亮，血液化成江河，毛發(fā)肌膚都化
小學(xué)閱讀指南·低年級版 2020年5期2020-06-19
- 試析中原盤古神話中的原始神話意識
開辟創(chuàng)世的說法。盤古神話是中國神話系統(tǒng)中的開辟神話，在我國中原、西南、南方都有流傳，在三國吳人徐整的《五運(yùn)歷年紀(jì)》《三五歷紀(jì)》，梁任昉《述異記》等古代文獻(xiàn)中也有記載，為我們研究宇宙神話提供了重要的依據(jù)。尤其是20世紀(jì)80年代以來，以河南大學(xué)張振犁先生為首的中原神話調(diào)查組搜集和整理了大量多年隱沒在民間的古典神話的各種新形態(tài)，并對這些豐厚的神話傳說進(jìn)行了整體而深入的研究。中原地區(qū)的盤古神話在流傳過程中，隨著自然和社會環(huán)境的變化，部分改變或豐富原來某些神話人物形
文山學(xué)院學(xué)報 2019年2期2019-12-26
- 《開天辟地》教學(xué)紀(jì)實(shí)與反思
抓住關(guān)鍵語句體會盤古開天辟地的神奇，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，體會盤古無私奉獻(xiàn)的偉大精神。3.對比閱讀不同創(chuàng)世神話，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、思考的能力。教學(xué)重、難點(diǎn)：1.抓住關(guān)鍵語句體會盤古開天辟地的神奇，體會盤古無私奉獻(xiàn)的偉大精神。2.學(xué)習(xí)對比閱讀的方法，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、思考的能力。教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件、拓展資料。教學(xué)流程：一、直接導(dǎo)入。學(xué)習(xí)新課師：同學(xué)們，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第8課《開天辟地》。師：這是一篇——生：神話故事。師：故事的主人公是——生：盤古。師：回
黑龍江教育·小學(xué) 2019年10期2019-12-10
- 夷陵盤古文化的珍貴價值
摘??要：盤古神話在中國古典神話中占有重要地位，馮天瑜撰《上古神話縱橫談》中指出“這個故事后來居上，當(dāng)之無愧地登上了中國開辟神話的寶座，在整個中國神話系統(tǒng)中占據(jù)崇高的地位，盤古也以開天辟地者的形象，為婦孺所盡知?！币瞬牧陞^(qū)不僅流傳歌詠盤古神圣功業(yè)的長詩《盤古傳》，還存有盤古廟等眾多神話遺跡，目前尚未受到有關(guān)方面的關(guān)注，值得珍視和研究、保護(hù)。關(guān)鍵詞：開辟神話;盤古傳;盤古廟中圖分類號：I207.73 ??? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ????? 文章編號：1003-
三峽論壇 2019年1期2019-10-20
- 《開天辟地》教學(xué)設(shè)計
價值觀：3.感受盤古與自然作斗爭的獻(xiàn)身精神，激發(fā)學(xué)生對閱讀古代神話故事的興趣。二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)：體會“頂”“踏”“站”“撐”等動詞及重點(diǎn)語句，感受盤古的神力無比及意志難點(diǎn)：了解“神話故事想象豐富、神奇的特點(diǎn)。難點(diǎn)：1.堅定的巍峨形象。2.品讀“化身萬物”語段，走進(jìn)人物內(nèi)心，感受盤古的偉大精神。教學(xué)準(zhǔn)備：1.多媒體教學(xué)課件。2.請學(xué)生搜集、閱讀自己喜歡的中國古代神話故事?！菊n時安排】2課時教學(xué)過程：第1課時一、鋪墊蓄勢——創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣（一）一分
學(xué)習(xí)與科普 2019年13期2019-09-10
- 盤古大觀 “龍首” 淘寶司法拍賣起拍價超51億元
賣網(wǎng)絡(luò)平臺顯示，盤古大觀“龍首”（北京市朝陽區(qū)北四環(huán)中路27號院5號樓），將于8月19日10時至8月20日10時止（延時的除外）參與司法拍賣。知情人表示，涉事房產(chǎn)屬北京盤古氏投資有限公司，系首次法拍。參考價： 74.03億元，起拍價：51.8億元，保證金：10億元，增價幅度：500 萬元。2018年8月，盤古大觀首次掛網(wǎng)拍賣事件曾轟動一時。當(dāng)時，盤古大觀國際公寓盤古七星公館共41套房源（住宅）開啟拍賣，市場價總值約35.4億元，均位于3號樓，起拍價基本在市
中國經(jīng)濟(jì)周刊 2019年15期2019-08-22
- 豫南盤古山文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)研究
00444)豫南盤古山文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的依托是盤古神話和盤古信仰。上世紀(jì)80年代初，張振犁帶領(lǐng)河南大學(xué)“中原神話調(diào)查組”在盤古山及其周邊地區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察，將“盤古山”“盤古川”視為中國開辟神話的發(fā)源地之一。此舉對推動當(dāng)?shù)厮鸭?span id="j5i0abt0b" class="hl">盤古神話及隨之而來的廟宇重建起到很大作用。90年代“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”的熱潮，為當(dāng)?shù)卣_發(fā)盤古神話提供了政策上的可能性。桐柏、泌陽二縣搜集盤古神話，陸續(xù)出版《盤古之神》《盤古神話》《桐柏山盤古山神話集》等書十余種。地方文化人士的主要目的
長江大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2019年2期2019-04-28
- 盤古
Accordint to Chinese legend， in the beginning there was nothing in the universe but a dark， formless chaos. One day， the mythic hero Pangu， who had been sleeping in the chaos for 18，000 years， woke up. When he realized that he was
閱讀與作文（英語初中版） 2019年3期2019-04-25
- 盤古
Accordint to Chinese legend， in the beginning there was nothing in the universe but a dark， formless chaos. One day， the mythic hero Pangu， who had been sleeping in the chaos for 18，000 years， woke up. When he realized that he was
閱讀與作文（英語高中版） 2019年3期2019-04-25
- 開天辟地
，蛋里睡著一個叫盤古的巨人。盤古醒來時，伸手抓到一把巨斧，使出渾身氣力，向黑暗劈去?！暗啊北慌_后，重而濁的東西下沉變成大地，輕而清的東西上升變成天空。盤古怕天地會重新合在一起，就用腳踏住地，用手擎著天，身體隨著天的升高和地的加厚增長。一萬八千年后，天變得高遠(yuǎn)無邊，地變得厚實(shí)廣闊，盤古也變成了頂天立地的巨人。此時，盤古已經(jīng)耗盡了力氣，他看天地不會再合到一起了，就倒了下去。他的左眼變成太陽，右眼變成月亮，身體和四肢化成了山巒……盤古就這樣用自己的身體創(chuàng)造了美
閱讀與作文（小學(xué)高年級版） 2019年4期2019-04-20
- 盤古神話的桐柏遺存及影響
盤古神話是中國的創(chuàng)世神話，它反映的是生民初祖盤古氏開天辟地、創(chuàng)世生人及洪水遺民、再造人類的原始故事，是世界上不可多得的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶。豫南桐柏山盤古神話遺存及遺風(fēng)遺俗極為豐厚，是中原乃至全國盤古神話的核心流傳區(qū)。2005年5月，中國民間文藝家協(xié)會正式命名桐柏縣為“中國盤古之鄉(xiāng)”。2008年6月，桐柏盤古神話被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。一在中國中部，包括河南省全部、陜西關(guān)中地區(qū)、山西南部、河北南部、山東西部、安徽大部、湖北西北部在內(nèi)
尋根 2019年1期2019-04-02
- 商業(yè)創(chuàng)新的邏輯與“盤古”的逐夢之旅
新者的必備品質(zhì)。盤古資本這些年來一直秉持創(chuàng)新理念，堅守著內(nèi)心的情懷，我們不愿意在看清商業(yè)趨勢的情況下，不愿意在擁有跨界整合能力的情況下，為五斗米折腰。歷時逾5年，其間與政府、一線地產(chǎn)商和各方人士溝通協(xié)作無數(shù)次，把一個5年前還是一個夢的商業(yè)理想逐步化為現(xiàn)實(shí)的商業(yè)規(guī)劃，在相關(guān)利益方的協(xié)同過程中構(gòu)造出一種嶄新的商業(yè)模式。我們堅持原創(chuàng)主義精神，沉浸多年，創(chuàng)造出以《南國女兒香》《穿越山海經(jīng)》《夢幻世界》《國色天香》和新零售物種《霓裳空間》為一體的新文化、新娛樂、新零
中國民商 2018年12期2018-12-08
- 悼念余光中（外一首）
待地——魂歸故里盤古，一位巨人醒來了——觀青縣盤古廟盤古塑像有感一柄板斧劈開了世界你的醒來，讓所有的生命猛然間清醒混沌了萬年的宇宙也開始用黑暗來思索光明盤古啊，你的一柄巨斧造就了蕓蕓眾生盤古，一位執(zhí)斧的巨人是你，手舉著天 腳踏著地是你，把雙眼化作日月世界才有這一派勃勃的生機(jī)你站起來有一片天你倒下去也會化作一方地你死后的身軀化作五岳，以另外一種形式來裝點(diǎn)著神州的美麗如今，又有一位巨人依然手執(zhí)一柄巨斧在一帶一路的征途上為我們披荊斬棘
陶山 2018年2期2018-01-23
- 想象說話
對碰】許老師：《盤古開天地》一文中，盤古倒下后，他的身體發(fā)生了巨大的變化。那么，他的身體是不是只發(fā)生了這些變化呢？你是從哪知道的？佳佳：不止這些變化，我是從這一段末尾處的省略號知道的。許老師：你真是一個會讀書的孩子。那么，請大家展開想象的翅膀，想象一下：盤古的身體還發(fā)生了哪些變化？天天：他的頭發(fā)，變成了瀑布，一瀉千里，滋潤萬物；他的手指，變成了高高的山峰，峰巒疊翠，孕育了無盡的寶藏。碧瑤：他潔白的牙齒變成了晶瑩剔透的鉆石；他粗粗的經(jīng)脈變成了縱橫交錯的道路；
作文周刊·小學(xué)三年級版 2017年37期2017-11-08
- 盤古揮淚合天地
李茹月盤古開天辟地以后，把自己的靈魂化作一個白胡子老神醫(yī)，繼續(xù)關(guān)注著宇宙的成長變化。N萬年后的一天，盤古正在辦公室看《宇宙醫(yī)學(xué)》雜志，忽然看到滿身瘡痍的地球闖了進(jìn)來。盤古立刻給他做了檢查，神色凝重地說：“老弟呀，從化驗(yàn)結(jié)果看，這應(yīng)該是水污染造成的。你的血呈黑紫色，與本色相差太遠(yuǎn)，這說明水污染已經(jīng)很嚴(yán)重了。長此以往，你的病就難治了?，F(xiàn)在，我給你開點(diǎn)藥，你好好調(diào)養(yǎng)，兩個療程后，會慢慢恢復(fù)的。”轉(zhuǎn)眼間，兩周過去了。盤古突然接到地球的電話，說他病情惡化了?！霸趺磿?/div>
讀寫算·高年級 2017年4期2017-04-15
- 尋找盤古山
歡笑一路歌。無陰盤古山香火旺飛上云朵，祭拜老祖凝聚人心建設(shè)一個強(qiáng)大的新中國！”這悅耳動聽的戲歌猶如涼甜解渴的冰水，滋潤著我這淌汗的機(jī)體，多么舒服??！“今天是香節(jié)么？”我問向?qū)?。他說：“不是。今天是六月二十三。”我看著絡(luò)繹不絕的祭拜者又問：“不是香節(jié)，天又這樣熱，怎么會有這么多祭拜者呢？”“這就是與他地的不同?！薄盀槭裁磿沁@樣呢？”“因?yàn)檫@里是無陰盤古山?！薄盁o陰盤古山為什么會有這么大的吸引力呢？”我心中暗想，不好意思再問。他領(lǐng)我走進(jìn)管理處辦公室?！澳侨?/div>黑龍江史志 2016年9期2017-03-16
- 盤古開天辟地
孕育了開天辟地的盤古。盤古在“雞蛋”里睡了一萬八千年。當(dāng)他醒來時，發(fā)現(xiàn)眼前漆黑一團(tuán)。他胳膊一伸，兩腳一蹬，渾圓的球體就被撐破了。陽氣上升，變成了高高的藍(lán)天；陰氣下沉，變成了遼闊的大地。從此，宇宙間就有了天地之分。盤古挺立在天地之間，天每日增高一丈，地每日增厚一尺，盤古也隨著天地間距離的加大而長高。這樣又過了一萬八千年，天高得不能再高，地厚得不能再厚，盤古支撐著天和地，使它們不再恢復(fù)到混沌狀態(tài)。盤古分開天地后，天氣隨著他的情緒而變化。他高興時，萬里無云；他發(fā)作文評點(diǎn)報·作文素材小學(xué)版 2016年41期2017-03-06
- 《盤古開天地》教學(xué)片段
◇謝 彥《盤古開天地》教學(xué)片段◇謝 彥師：誰來讀讀第2自然段？（指名讀。生質(zhì)疑盤古所拿斧頭的來歷，師引導(dǎo)生討論）生：他把掄（lūn）讀成了lún。師：“掄”是什么意思？生：舉起來、拿起來。師：課文為什么要用“掄”，而不說拿起大斧頭、舉起大斧頭呢？生：因?yàn)閽嗟膭幼鞣缺容^大，有氣勢。（生邊說，還做起了動作，把雙手合攏，舉過頭頂）師：我們再來齊讀這段話吧。（生齊讀。孩子們在讀“斧頭”一詞時，沒有讀出后一個字的輕聲，師糾正）師：同學(xué)們真會提問題。提出了問題，大家小學(xué)教學(xué)(語文版) 2016年11期2016-12-19
- 善用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，深度發(fā)掘盤古王文化空間
”思維，深度發(fā)掘盤古王文化空間余 杰 （廣州市文化館 510000）盤古王誕已于2007年和2015年，分別被列入廣州市首批和廣東省第六批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）代表性項(xiàng)目名錄。作為非遺事項(xiàng)的盤古王誕，并非單指誕日本身，亦包含豐富的民間信仰、民俗心理、口頭文學(xué)，乃至傳說核的集聚存在，從而形成了氛圍濃厚的盤古王文化空間。多元的文化要素，既是極為難得的資源優(yōu)勢，也對保護(hù)工作提出更高要求：如何整合這些文化要素？又如何確保它們不致缺失？如何使它們由自發(fā)而大眾文藝 2016年6期2016-07-12
- 盤古名稱源于羲和考
732)編者按：盤古名稱源于羲和考吳曉東(中國社會科學(xué)院 民族文學(xué)研究所，北京 100732)摘要：盤古神話出現(xiàn)在漢文獻(xiàn)里的時間比較晚，是在三國，因此盤古神話的起源成了學(xué)者們最為關(guān)注的一個問題，他們提出了一系列的假說?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">盤古”名稱與盤古神話起源緊密聯(lián)系在一起，有其漢語淵源，他是“羲和”一詞分化為羲、和兩個人物中的“和”演化出來的?！棒撕汀狈只螅謩e在兩者之前添加表示“大”的paag這個音(即博大之博)，“paag羲”在文獻(xiàn)中記載為庖羲(庖犧)，演變?yōu)榉?/div>長江大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2016年4期2016-06-20
- 盤古文化及其分布地圖
20)?編者按：盤古文化及其分布地圖徐華龍(上海文藝出版社，上海 200020)摘要：盤古是神話中開天辟地的人物，盤古文化是中華文化中一顆璀璨的明珠。在中國版圖上，盤古的分布很廣，從南到北，從東到西，幾乎都有盤古的痕跡，不僅有歷史記載，而且有民間傳說；不是有廟宇，就是有村落、山脈、姓氏，以及如今依然存在的各種各樣的民俗文化活動，等等。這些都充分反映了盤古對中華民族的歷史、生活以及信仰的深刻影響。各地的盤古遺跡和傳說故事一直延續(xù)到今天，老幼皆知。尤其是在南方長江大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2016年6期2016-03-23
- “盤古”涵義新探①
李 斯 穎“盤古”涵義新探①李 斯 穎今日，盤古被視為華夏民族開天辟地之神，有“自從盤古開天地，三皇五帝到如今”之說。然而漢文典籍之中，盤古一開始只生長于混沌之中，到三國時期始有化生萬物之功，直至明朝才出現(xiàn)了開天辟地之貢獻(xiàn)。通過梳理各地“盤”、“古”二字在歷史上及當(dāng)下的常用涵義，結(jié)合語言的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，可推測“盤古”一詞或?yàn)閯淤e短語向名詞轉(zhuǎn)化的結(jié)果。在認(rèn)知圖式作用下，“盤古”作為神祇之名出現(xiàn)是語言轉(zhuǎn)喻與隱喻的產(chǎn)物。盤古；語義轉(zhuǎn)化；認(rèn)知圖式；轉(zhuǎn)喻；隱喻作者李- 地久天長
陸地盤古在沒有天地、沒有日月星辰的黑暗世界中睡了一萬八千年。終于有一天，他睜開了眼，發(fā)現(xiàn)了這樣一個混沌而無盡黑暗的世界。盤古難受極了，盤古掄起拳頭就砸，抬起腳就踢。一萬八千年天地不分的混沌和黑暗開始翻江倒海，輕的慢慢飄浮起來，成為藍(lán)天。重的漸漸下沉，變成了大地。 天地始分。 盤古在想：天總有一天會降下來，再次和地合二為一，那么，大地上的那些生靈如何面對？盤古于是站了起來，用手舉著天，他的身子在不斷長高，無限地高，直到天永遠(yuǎn)安全地懸掛在所有生靈的頭頂。新湘評論·下半月 2016年1期2016-02-19
- 廣西百色拜盤古鬧新春
洞好村那幸瑤寨拜盤古王活動現(xiàn)場，瑤族同胞跳八字舞敬始祖。當(dāng)日是農(nóng)歷羊年正月初五，廣西百色市右江區(qū)龍川鎮(zhèn)洞好村那幸瑤寨舉行“拜盤古.鬧新春”傳統(tǒng)民俗活動。來自本地各瑤寨及周邊縣的瑤族同胞們，男女老少穿著盛裝歡聚一堂，同拜瑤族先祖盤古王，共進(jìn)瑤家新春長桌宴，互拋沙包，跳瑤族舞，唱山歌等，熱熱鬧鬧拜始祖，歡歡喜喜賀新春。源流 2015年3期2015-07-18
- 盤古王廟采風(fēng)記
段寶林盤古是開天辟地的大神。在三國時代南方吳國徐整的《三五歷記》《五運(yùn)歷年紀(jì)》中始有記載，這是現(xiàn)在流行的說法。但是，三國之前已經(jīng)有了關(guān)于盤古的記載，據(jù)說是姜子牙所作的兵書《六韜》中說：“召公對文王曰……盤古之宗，不可動也，動者必兇?！贝藭跂|漢已經(jīng)流行，這是在三國之前，而且不是南方的。這個材料很值得注意！梁朝任昉《述異記》也記載有盤古神話，說盤古為天地萬物之祖，并說是“秦漢間俗說，盤古氏頭為東岳（泰山）……”他還說“南海有盤古墓，延綿三百余里”，南海“還有尋根 2015年6期2015-05-30
- 盤古神話的起源與重構(gòu)
謝雪蓮盤古神話的起源與重構(gòu)謝雪蓮由于史料的缺乏以及研究角度、方法和所依據(jù)資料的不同，對于盤古神話的起源問題，中國學(xué)術(shù)界一直存在較大的爭論，歸納起來主要有四種觀點(diǎn)：外來說、中原說、苗蠻說、南方壯侗語民族說。在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”浪潮下，以盤古神話為個案，分析盤古神話被重構(gòu)的原因、特點(diǎn)和結(jié)果，總結(jié)出民俗文化事象被重構(gòu)的一般性規(guī)律，從而達(dá)到認(rèn)識和深入分析中國民俗文化事象的普遍規(guī)律的目的，這將對其他文化事象的深入研究具有深遠(yuǎn)的意義。盤古神話；起源；重構(gòu)盤古神話是學(xué)術(shù)論壇 2015年8期2015-04-19
- 盤古之宗，根在天中——豫南盤古民俗文化覽勝
程希?盤古之宗，根在天中——豫南盤古民俗文化覽勝程希（揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院，江蘇揚(yáng)州 225002）“自從盤古開天地，三皇五帝到如今”。盤古的傳說由來已久，遺跡至今尚存。位于天下之中的河南省駐馬店市的泌陽縣更是因?yàn)槠渚硟?nèi)的盤古山而越來越為人所知，“盤古圣地”的美名也逐漸傳遍大江南北，吸引來自五湖四海的華夏子孫到此尋根問祖，緬懷先賢。巍巍盤古山也越發(fā)彰顯其提升中華民族的凝聚力、向心力，增強(qiáng)華夏兒女的自信心、自豪感的巨大魅力。天中；盤古；民俗文化早在戰(zhàn)國時代，屈原就天中學(xué)刊 2015年3期2015-02-12
- 盤古山
盤古山安琪1沒有誰知道這棵草，什么時候攀爬到盤古山上。它在秋光中搖曳，金黃的箭簇一會兒射向西風(fēng)一會兒射向東風(fēng)2我沒有到過河南我沒有到過泌陽我知道盤古山，我知道盤古便也去過河南，便也去過泌陽。3秋風(fēng)吹，秋風(fēng)涼，你在秋風(fēng)中提著小燈籠你不是螢火蟲為何提著小燈籠你不是螢火蟲，為何引我跟你跑？4一一攝下山路旁的花和草，你不在了無人教我植物課也許我可以重新命名它們？也許我的命名，才是它們想要的。5羊兒急急拐入山坳大雨在背后追它。黑的白的羊兒扯著大雨的腳，急急拐入山坳，詩潮 2014年8期2014-11-17
- 豫南桐柏山區(qū)盤古神話中的祖先記憶
曉雯豫南桐柏山區(qū)盤古神話中的祖先記憶◆ 周曉雯盤古神話是華夏大地最古老的神話的之一，它流傳于中原、華北、西南、中南等漢族以及少數(shù)民族地區(qū)?！白詮?span id="j5i0abt0b" class="hl">盤古開天地，三皇五帝到如今”，這是在中國乃至全世界華人中婦孺皆知的民謠，體現(xiàn)了各民族的文化認(rèn)同。因此盤古神話可以說是超越民族的開天辟地的創(chuàng)世神話，是華夏民族共同的祖先記憶。在人們的生活中，對祖先的記憶機(jī)制大體可分兩種：一種是透過語言、文字以及相關(guān)文字載體的形式存在，比如史書、方志、族譜和碑文石刻等載體；另一種是以“躬耕 2014年9期2014-10-09
- 外來說與本土說：理由與問題 ——盤古創(chuàng)世神話研究述評
討論，主要集中于盤古創(chuàng)世神話，這個原因乃在于直到上世紀(jì)70年代，在中國古代文獻(xiàn)中有案可稽的只有盤古創(chuàng)世神話。關(guān)于盤古創(chuàng)世神話的研究成果，總體上看，顯在或潛在地圍繞著一根主線展開：這個神話是中國本土產(chǎn)生的還是外來的？總體上看，關(guān)于盤古神話的來源，有本土說和外來說兩種，而每一種內(nèi)面又有若干不同觀點(diǎn)。本土說中，主要有南方(華南)說、中原說、苗蠻說三種觀點(diǎn)。同一種觀點(diǎn)之內(nèi)，又可分為若干不同的子觀點(diǎn)，譬如南方說中，又有吳越說、俚僚說、壯族說、苗蠻說或盤瓠說；又如中原長江大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2014年3期2014-03-25
- 盤古國 ——嶺南古國
李礽春盤古國 ——嶺南古國李礽春岑溪盤古廟“盤古開天辟地”是盤古國民眾最早創(chuàng)造的神話。盤古國與蒼梧國一樣，是嶺南越人建立的眾多古國之一。古駱越、古西甌越、古倉吾人和瑤、苗、畬、壯、侗等少數(shù)民族，將盤古尊奉為盤王。盤古死后，“其后滋蔓，號曰蠻夷”。在岑溪（秦時市境處于南海郡，也有說屬桂林郡）、容縣、北流和周邊民間，盤古開天辟地的故事家喻戶曉，深入人心。他們確信無疑：盤古就是在這里站起！天地就是盤古從此劈開！盤古的記述，最早見于三國時徐整著的《三五歷紀(jì)》。岑溪西江月 2014年4期2014-03-13
- 盤古其人
盤古是中國古代傳說中開天辟地的神,他用自己的生命演化出生機(jī)勃勃的大千世界,被千秋萬代的后人所景仰。盤古是自然大道的化身,在開天辟地的傳說中蘊(yùn)涵了極為豐富而深刻的文化、科學(xué)和哲學(xué)等內(nèi)涵,他是研究宇宙起源、創(chuàng)世說和人類起源的重要線索。而盤古“鞠躬盡瘁,死而后已”的獻(xiàn)身精神,更是人類精神的至高境界,歷來被仁人志士所仿效。千百年來,盤古文化在這片以他自己的生命所演化的熱土上流傳不息,不斷繁衍(yǎn),延續(xù)至今,傳播中外,成為中華古代文化中一顆璀璨(càn)的明珠作文周刊·小學(xué)三年級版 2009年46期2009-08-31
- “盤古神話”第一案
子 非盤古開天辟地的神話家喻戶曉。有關(guān)盤古創(chuàng)世傳說的發(fā)源地，眾說不一。2008年8月6日，一起由盤古神話故事引發(fā)的著作權(quán)糾紛案在河南省高院二審開庭。這是我國首例神話傳說著作權(quán)案。該判例對民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)具有標(biāo)本意義。盤古神話引發(fā)版權(quán)糾紛“自從盤古開天地，三皇五帝到如今?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">盤古開天辟地的神話傳說家喻戶曉。在國內(nèi)，有關(guān)盤古創(chuàng)世傳說的發(fā)源地，眾說不一，不同的學(xué)者從不同的角度進(jìn)行研究探討，因而也得出不同的結(jié)論，大體有中原說、西北說、南方說及外來說等說法。20法治 2009年1期2009-03-07
- 《盤古開天地》教學(xué)設(shè)計
8課教材簡析：《盤古開天地》是一個神話傳說，講的是名叫盤古的巨人用整個身體創(chuàng)造了美麗的宇宙的故事，歌頌了盤古的獻(xiàn)身精神，展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的深厚博大。文章通過豐富的想象，塑造了一個神奇的人物，展示了一股神秘的力量，揭示了創(chuàng)造是個漫長而艱辛的過程，更是無私奉獻(xiàn)的過程。全文語言優(yōu)美凝練，形象生動，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感、形象感。設(shè)計理念：“教學(xué)文眼”就是文本中的關(guān)鍵詞句，具有刺激性、新奇性和發(fā)展性。它能激發(fā)學(xué)生的探究興趣，吸引學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。抓住“教學(xué)文眼”引導(dǎo)學(xué)教學(xué)與管理(小學(xué)版) 2009年12期2009-02-21
- 世界起源
楊 剛“昔盤古氏之死也，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木。秦漢間俗說：盤古氏頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。先儒說：盤古氏泣為江河，氣為風(fēng)，目瞳為電。古說：盤古氏喜為晴，怒為陰。吳楚間說：盤古氏夫妻，陰陽之始也。今南海有盤古氏墓，亙?nèi)倮?，俗云后人追?span id="j5i0abt0b" class="hl">盤古之魂也。桂林有盤古祠，今人祝祀，南海有盤古國，今人皆以盤古為姓。盤古氏，天地萬物之祖也，而生物始于盤古?！薄妒霎愑洝肪砩衔乙獜拈_始說起。盤古同志從產(chǎn)生的那一刻便注定了遭青春男女生·少年作家 2008年6期2008-06-26
- 尋找盤古山