【摘 要】自第三產(chǎn)業(yè)的興起，旅游文化產(chǎn)業(yè)就隨之成為了一種新興產(chǎn)業(yè)并蓬勃發(fā)展，對旅游文化的探索分析也達到了高潮。但近年來，國內(nèi)旅游文化的研究遇到了瓶頸，研究內(nèi)容和研究方向很難有所突破。對此，本文從社會學(xué)的角度分析旅游文化，詳細分析了旅游文化的基本內(nèi)容、旅游文化所面向的群體，以及旅游文化該從哪些方面進行改變和突破，旨在改變現(xiàn)有狀況，引起社會變遷。

【關(guān)鍵詞】旅游文化；社會學(xué)；社會變遷

隨著全球化的發(fā)展，中國經(jīng)濟政治能力的提高，以及綜合能力的加強，國內(nèi)旅游又或者是跨國旅游越來越成為一種流行趨勢，隨之而來的就是旅游機構(gòu)的興起，旅游人數(shù)的增加。這在一定程度上帶動了國家經(jīng)濟的發(fā)展，也反映了人們生活水平的提高。這也促使更多的人進行旅游文化的分析，想從更深層的角度分析旅游文化的內(nèi)涵本質(zhì)。而本文也主要從我國旅游產(chǎn)業(yè)所存在的問題這一方面進行反思，努力嘗試從社會學(xué)的角度來徹底分析旅游文化，似的旅游文化的內(nèi)涵更加的明確，能與其他有更好的界定。但是要正確研究旅游文化就必須要從最基本的旅游文化的概念入手，在此基礎(chǔ)上再進行延伸，抓住與旅游文化相關(guān)的重要因素，認真分析，不斷增強研究者的探索意識，從而提高旅游文化的研究水平。

1旅游文化的基本內(nèi)涵

1981年，于光遠先生最早提出旅游文化概念：“旅游不僅是一種經(jīng)濟生活，而且也是一種文化生活，旅游業(yè)不僅是一種經(jīng)濟事業(yè)，而且也是一種文化事業(yè)?！弊源?，對旅游文化概念的理解界定有了更多的闡述，到目前為止也已有一系列的文章和著作出現(xiàn)。造成旅游文化概念的難以準確界定主要是因為旅游文化并不是單純的一門學(xué)科，它涉及到旅游和文化這兩個方面，它既有旅游學(xué)的基本特征，又包括文化學(xué)中的特殊性，如何做到兩者都包括卻又能與之明確區(qū)分，至今都沒有一個準確的解釋。然而在這些著作中雖有不同之處，但同時也存在著相似之處，研究者們大體都是從外延和內(nèi)涵這兩個角度進行探索分析的。不管旅游文化的基本內(nèi)涵如何界定，研究者都需要注意要將純理論的知識與生活實際相結(jié)合。旅游文化是基于人們的旅游行為，它應(yīng)與人們的活動過程以及實際需要相符合，同時，旅游文化雖說源于各種文化，但它也有自身特點和屬性，因而不能將旅游文化與其他文化相等同。所以說，旅游文化是在特定的條件下的一種基于旅游主體消費文化產(chǎn)品的行為過程。消費者為的就是在旅游過程中可以享受到這個旅游過程所包含的文化內(nèi)涵。因而滿足消費主體的需要，旅游文化才稱的上是完整的行為過程。

2旅游社會學(xué)的初步認識

在20世紀，于光遠先生提出了旅游文化的概念，但在19世紀的歐洲大陸，意大利學(xué)者D.波狄奧就發(fā)表了《意大利外國旅游者的流動及其花費》一書，在此書中，初步介紹了旅游。在隨后的歲月里，開始又更多的學(xué)者研究旅游，特別值得一提的是對旅游社會學(xué)的形成和發(fā)展起重大作用的《旅游學(xué)──要素·實踐·基本原理》一書。雖說中國在旅游社會學(xué)的研究上起步較晚，但也慢慢地取得了一些成就。而作為21世紀高校旅游專業(yè)教材的《旅游社會學(xué)縱論》就是由南開大學(xué)出版社在2007年翻譯出版的。旅游社會學(xué)與旅游文化不同之處不僅在于旅游社會學(xué)不局限于研究旅游文化本身，它也研究例如旅游的角色，制度等，概括的說，它是在社會學(xué)的視角下進行的一系列研究分析活動。除了上述提到的以外，旅游社會學(xué)還研究了社會變遷、社會文化、社會交際、閑暇時間、社會人口、社會群體這六種與旅游的關(guān)系。當(dāng)然，旅游的社會功能、旅游社區(qū)建設(shè)和旅游體制改革也是旅游社會學(xué)研究的重要方面。

3準確把握研究方向，力求質(zhì)的突破

3.1以人為本，實事求是

任何事物的研究都無法脫離其本質(zhì)，這是研究的最基本的要求。因而無論從哪個角度對旅游文化進行研究，都應(yīng)該注意注重人們在此項行為過程中的所需。旅游人數(shù)的增加是人民生活水平提高的具體表現(xiàn)，人們隨著個人經(jīng)濟水平的提高，對所消費質(zhì)量的要求越來越高。所以在研究旅游文化的過程中一定要注意旅游者的文化背景以及對文化的訴求，要注意所研究內(nèi)容要將旅游和文化進行深層次的融合，要注重旅游資源的文化內(nèi)涵與其旅游者背景文化的有效溝通。這樣才能研究的更加徹底也更加準確。

3.2協(xié)調(diào)一般文化與旅游文化的關(guān)系

自然資源是進行旅游文化的源泉，沒有了美麗的自然環(huán)境，旅游和文化都難以進行很好的研究，并且旅游文化是基于人文自然文化的，踏實一般文化蘊含、應(yīng)用、集合、提升之后的結(jié)果。要將一般文化轉(zhuǎn)化成旅游文化是一個漫長而又艱辛的過程。建設(shè)旅游文化學(xué)就是要將一般文化轉(zhuǎn)化成旅游消費品，然后在適應(yīng)旅游發(fā)展的基礎(chǔ)上進一步探索一般文化，以便于不讀那創(chuàng)新旅游文化消費方式，提高旅游文化的服務(wù)水平，進一步達到旅游文化適應(yīng)旅游發(fā)展的要求。正如我們所知，所有的成功都不是突然得來的，而是要不斷的摸索，注意微小的細節(jié)，這樣才能更快的研究出結(jié)果。

3.3遵循旅游文化政策，另辟蹊徑

旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是我國經(jīng)濟體制中的重要組成部分。旅游文化政策有其突出的特點和獨立性，這就要求政府要把握好旅游政策，要發(fā)揮這個政策在旅游業(yè)發(fā)展中的主導(dǎo)作用，要正確運用旅游文化政策在社會發(fā)展中的作用。要趁旅游文化蓬勃發(fā)展的時機，彌補我國在旅游文化層面上的不足，使得我國旅游事業(yè)越發(fā)興旺。在國家政策的要求下，政府同樣可以利用政策中含有的特別性來將旅游文化發(fā)展的更好。

4結(jié)語

綜上所述，旅游文化是文化總的體系中的一種特殊文化，它需要滿足旅游消費者的基本需求，同時也要考慮到旅游文化與一般文化的相互結(jié)合、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化，是旨在揭露其內(nèi)在規(guī)律的系統(tǒng)性研究。而從社會學(xué)的角度分析旅游文化，則更具有難度，這其中的一個重要方法就是在現(xiàn)代社會背景下研究旅游現(xiàn)象，宏觀的看待旅游、社會與現(xiàn)代文化之間的聯(lián)系。然后再用一種全新的視角來分析現(xiàn)有的旅游問題，又或者是利用其他的研究方法來分析這個問題，慢慢的這種量的積累會對旅游文化有更加清晰明了的認知。這無疑會對從社會學(xué)的視角上研究旅游文化產(chǎn)生很大的影響。

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作者簡介：

王曉?。?986.10～）：女，籍貫：河南駐馬店；學(xué)歷：本科，助教；主要研究方向：旅游管理；單位：漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院。