王宏斌

從古至今，珍珠都被人視為無(wú)價(jià)之寶。形態(tài)各異、如絲絹般光澤的珍珠，一直都是純潔、高貴的象征。珍珠不同于其他寶石，她來(lái)自肉體，是唯一與生命相連的珠寶。原生態(tài)的本質(zhì)使得她在整個(gè)寶石界獨(dú)一無(wú)二，顯得天生高貴而又華麗。這是自然的本質(zhì)、生命的本質(zhì)。人類(lèi)似乎與生俱來(lái)就有對(duì)珍珠著迷的性情，這種性情或許早已融入到了骨血中，世世代代流淌、傳延……

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珠胎蚌母，含英孕華。珍珠的出生，是蚌母經(jīng)歷痛苦孕育而來(lái)，通過(guò)不斷的包容、裹覆，最終成就珍珠渾圓的形狀和晶瑩的光澤。也許是因?yàn)闊o(wú)法想象，生活在泥沼中的貝殼竟能生出如此燦爛滑潤(rùn)的珍珠，所以，千百年來(lái)，圍繞著珍珠的來(lái)歷，人們賦予了它無(wú)數(shù)浪漫而美好的。

神話(huà)和——傳說(shuō)

“滄海月明珠有淚，藍(lán)田玉暖玉生煙?！泵棵孔x到李商隱《錦瑟》中的這一句，我們都會(huì)被字詞間透出的美麗傳說(shuō)所感動(dòng)。傳說(shuō)是這樣的，在很久很久以前，在南海之外的大海中生活著一種鮫人，雖然她們的外形與人一樣，但鮫人在悲傷哭泣時(shí)，滾落的眼淚卻是美麗的珍珠。鮫人泣淚，顆顆成珠。珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開(kāi)，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩。

據(jù)《圣經(jīng)》開(kāi)篇《創(chuàng)世紀(jì)》記載，珍珠是上帝用來(lái)點(diǎn)綴伊甸園的，從伊甸園流出的比遜河里就有珍珠和瑪瑙。在波斯神話(huà)中，珍珠是由諸神的眼淚變成的，代表光明和希望。在古印度人的想象中，珍珠是由諸神用晨曦的露水幻化而成，用以迷惑世人。

羅馬人則不改浪漫的本性，將珍珠的誕生與女神維納斯緊緊聯(lián)系在一起，文藝復(fù)興時(shí)期的名畫(huà)《維納斯誕生》，就描繪了珍珠形成的神話(huà)故事：維納斯出生于貝殼中，當(dāng)維納斯隨著一扇張開(kāi)的巨貝從水底緩緩而出時(shí)，身上滑落的水珠，就凝結(jié)成了顆顆潔白無(wú)瑕、光彩照人的珍珠。在丹麥，更有一則婦孺皆知的童話(huà)故事：美人魚(yú)因見(jiàn)不到心愛(ài)的人，每天在礁石上臨風(fēng)而泣，淚滴落到海里，被心生憐愛(ài)的母蚌輕輕接住，天使之淚遂成珍珠。

當(dāng)然，這些都只是傳說(shuō)。我們都知道，珍珠是蚌貝在水中生長(zhǎng)時(shí)，偶然有沙?；驓馀葸M(jìn)入貝殼，貝殼中的軟體受刺激，不斷分泌珍珠質(zhì)，一層層地包裹外來(lái)物而形成的。

每一顆珍珠都是一滴眼淚，每一顆珍珠都是一滴有生命的露珠。握在手中，會(huì)讓你感覺(jué)到她溫潤(rùn)的靈魂，那是來(lái)自于大海的生命。

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從古到今，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，人們一直視珍珠為寶物。在過(guò)去的數(shù)個(gè)世紀(jì)里，珍珠一直被廣泛地用于手工藝品、個(gè)人裝飾以及王室服飾。從現(xiàn)存的某些從傳世之作中，我們就能大致地勾勒出一段關(guān)于珍珠的。

關(guān)于珍珠的——?dú)v史

人類(lèi)認(rèn)識(shí)和開(kāi)發(fā)利用珍珠的歷史遠(yuǎn)比我們想象的久遠(yuǎn)。早在新石器時(shí)代（距今約10000～4000年），當(dāng)茹毛飲血的原始人沿著海岸和河流尋找食物時(shí)，就發(fā)現(xiàn)了珍珠。從此，珍珠一直受到人類(lèi)的青睞。

珍珠自古以來(lái)就是我國(guó)的傳統(tǒng)珠寶之一。中國(guó)的珍珠史可以追溯到大禹時(shí)代?！渡袝?shū)·禹貢》載云：“厥貢惟土五色，羽畎夏翟，嶧陽(yáng)孤桐，泗濱浮磬，淮夷蠙珠暨魚(yú)?！逼渲械南?，即蚌之別名。此后的一千余年中，有關(guān)珍珠的記載更是不絕于經(jīng)傳，留傳后世的《詩(shī)經(jīng)》《山海經(jīng)》《爾雅》《管子》《周易》等，都有對(duì)珍珠的描述。

中國(guó)人開(kāi)始用珍珠作裝飾的有記載歷史可遠(yuǎn)溯至周朝，據(jù)《格致鏡原·妝臺(tái)記》記載，周文王曾用珍珠裝飾發(fā)髻。而到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，我們祖先已開(kāi)始將珍珠作為珍貴禮品互送往來(lái)，同時(shí)還出現(xiàn)了以販賣(mài)珍珠為業(yè)的商人。秦漢以后有關(guān)珍珠的傳說(shuō)、典故的文字記載更是比比皆是。據(jù)考證，漢代的海南已盛產(chǎn)珍珠，有“珠崖郡”之說(shuō)。

漢武帝時(shí)期的寵臣董偃，幼年時(shí)家境貧寒，就靠與母親販賣(mài)珍珠為生。13歲時(shí)，董偃成為館陶公主的家臣，后來(lái)，就憑借掌識(shí)珍珠的本領(lǐng)而受到漢武帝的重用。到了宋代，手工業(yè)的空前發(fā)達(dá)促成了人工養(yǎng)殖珍珠的出現(xiàn)，人工養(yǎng)殖珍珠的技術(shù)，甚至漂洋過(guò)海傳到了日本。宋代對(duì)珍珠的使用使珍珠的不同凡響表現(xiàn)到了極致，如在蘇州發(fā)現(xiàn)的北宋珍珠舍利寶幢高達(dá)1.22米，其中鑲嵌的珍珠燈飾達(dá)到了驚人的32000顆。而到了明朝的弘治年間（公元1488～1505年），中國(guó)珍珠的年產(chǎn)量最高達(dá)到2.8萬(wàn)兩（相當(dāng)于437.5萬(wàn)克拉），不僅可以供皇室及國(guó)內(nèi)達(dá)官貴人、富豪享用，甚至開(kāi)始進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)。

和中國(guó)歷史很多貴重物品一樣，中國(guó)歷史上的珍珠主要是官采官用，對(duì)百姓采珠用珠有著嚴(yán)格的控制。清朝時(shí)期，官府對(duì)珍珠的開(kāi)發(fā)和使用控制得更加嚴(yán)苛，甚至采用了高價(jià)收購(gòu)的方式限制珍珠在民間的流轉(zhuǎn)。從現(xiàn)存的記載中，我們不難發(fā)現(xiàn)，清朝的后、妃的冠、帽、頭簪等都喜歡綴滿(mǎn)大量的珍珠。

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自古以來(lái)，珍珠一直是珠寶首飾中的佼佼者，她總能給人以健康、豁達(dá)、純潔、幸福和長(zhǎng)壽的精神寄托。珍珠與瑪瑙、水晶、玉石一起并稱(chēng)我國(guó)古代傳統(tǒng)“四寶”。在國(guó)際上，珍珠與鉆石、紅藍(lán)寶石、金綠寶石、祖母綠、翡翠一起被譽(yù)為“五皇一后”。因此，千百年來(lái)，珍珠的光輝一直閃爍在帝王的皇冠、貴婦的裝飾、佛像的寶座上，成為東西方身份、權(quán)力、高貴和財(cái)富的。

高貴和財(cái)富的——象征

中國(guó)歷代王朝視珍珠為國(guó)寶，是皇家獨(dú)享之寶。要說(shuō)中國(guó)歷史上對(duì)珍珠狂熱的第一人，首推老佛爺——慈禧太后，在諸多珠寶玉石之中她對(duì)珍珠另眼相待，身上常常掛滿(mǎn)珍珠。其女官德齡在《清宮二年記·宮中的第一天》中這樣寫(xiě)道：“……珠寶掛滿(mǎn)了太后的冕，兩旁各有珠花，左邊有一串珠絡(luò)，中間有一只最純粹的美玉制成的鳳。繡袍外面是披肩，我從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)比這更華麗更珍貴的東西。這是一個(gè)魚(yú)網(wǎng)形的披肩，由三千五百粒珍珠做成。粒粒如鳥(niǎo)卵般大，又圓又光而且都是一樣的顏色和大小?！?/p>

慈禧對(duì)珍珠的喜愛(ài)，甚至可以說(shuō)達(dá)到了貪得無(wú)厭的程度，這一點(diǎn)從其死后所陪葬珍珠的數(shù)量也可見(jiàn)一斑。據(jù)《愛(ài)月軒筆記》記載，慈禧棺內(nèi)鋪墊的金絲錦褥上鑲嵌的珍珠就有12604顆，遺體蓋的絲褥上鋪有一錢(qián)重的珍珠2400顆，價(jià)值132萬(wàn)兩白銀。遺體頭戴的珍珠鳳冠頂上鑲嵌的一顆珍珠重達(dá)4兩，大如雞卵，價(jià)值2000萬(wàn)兩白銀，而棺中鋪墊的珍珠尚有幾千顆，僅遺體上的一張珍珠網(wǎng)被就有珍珠6000顆。另外，她口中含有一顆碩大無(wú)比的珍珠。

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后來(lái)，東方的珍珠開(kāi)始在歐洲大陸流傳開(kāi)來(lái)。在以后幾個(gè)世紀(jì)中，皇爵、貴婦等上流社會(huì)人士無(wú)不慷慨地將珍珠用作個(gè)人裝飾品以榮耀自己。統(tǒng)治者相互之間競(jìng)相奢侈地使用珍珠，甚至立法禁止大多數(shù)平民佩戴珍珠首飾。16世紀(jì)中葉，歐洲許多國(guó)家紛紛立法規(guī)定人們按地位、等級(jí)來(lái)使用珍珠。

英國(guó)女王伊麗莎白一世就是珍珠的狂熱愛(ài)好者。據(jù)說(shuō)，為了獲得“漢諾威珍珠”（她是由16排又圓又大的珍珠和25顆呈梨形的大珍珠組成的項(xiàng)鏈，曾是歐洲最好的珠寶），伊麗莎白一世不惜處死了政敵蘇格蘭斯圖亞特王族女王瑪麗。伊麗莎白一世對(duì)珍珠的喜愛(ài)，從英國(guó)皇室的肖像上也可以看出來(lái)，她的衣著和首飾上都鑲滿(mǎn)了晶瑩圓潤(rùn)的珍珠，而在英國(guó)王室的權(quán)杖和皇冠上也都裝飾著作為帝王標(biāo)志的珍珠。

珍珠向來(lái)與玉并稱(chēng)于世，被人們稱(chēng)為“珠寶皇后”。圓美，豐盈，瑩潤(rùn)，流轉(zhuǎn)，這些由珍珠的形態(tài)而獲得的獨(dú)特審美感悟，成為了沿襲至今的中國(guó)人的審美意識(shí)和美學(xué)追求，乃至文化傳承的載體。

珍珠有大美，大音希聲，大美卻有形。