孫貴林

歷史觀教育是思想政治教育不容忽視的領(lǐng)域，它所涉及的是國(guó)家意識(shí)形態(tài)建設(shè)的根本問題，也是目前社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的根本問題。因此，一定要從社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的高度，充分認(rèn)識(shí)樹立馬克思主義辯證唯物的科學(xué)歷史觀并對(duì)國(guó)民尤其是高校大學(xué)生進(jìn)行相關(guān)教育的極端重要性。

而當(dāng)前歷史虛無主義思潮泛濫，民族虛無、文化虛無的歷史觀甚囂塵上。社會(huì)上西方節(jié)日泛濫，哈韓哈日成風(fēng)，獨(dú)不知民族歷史和傳統(tǒng)文化為何物，文教界的一些論著或影視節(jié)目也都是戲說成風(fēng)，對(duì)歷史事件和人物作任意消解或解構(gòu)，特別對(duì)近代以來的中國(guó)歷史進(jìn)程進(jìn)行肆意重構(gòu)或翻案，等等，思想文化領(lǐng)域存在的歷史虛無主義影響廣泛而巨大，應(yīng)該值得高校思想政治教育工作部門的注意。歷史虛無主義論者多借學(xué)術(shù)名義“反思”歷史，貶損中華民族五千年文明史，美化全盤西化思潮，否定近代以來的民族革命，他們按自己的現(xiàn)實(shí)要求來“改造”歷史，以“重新評(píng)價(jià)”為名，歪曲和顛倒歷史，特別是中國(guó)近現(xiàn)代史，他們質(zhì)疑并淡化馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)研究歷史，其所反映的不僅是文化問題，更是政治問題，不僅是對(duì)待歷史的態(tài)度問題，更是對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度問題。這種以個(gè)人政治價(jià)值尺度肆意剪裁歷史的唯心歷史觀，否認(rèn)歷史的規(guī)律性，承認(rèn)支流而否定主流，只看個(gè)別現(xiàn)象而否認(rèn)本質(zhì)，孤立分析歷史中的階段錯(cuò)誤而否定整體過程，顛覆了人們的歷史認(rèn)知，搞亂了人們的思想，動(dòng)搖人們的理想和信念，嚴(yán)重地干擾著我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)和思想道德建設(shè)，直接關(guān)系到高校思想政治教育的實(shí)效，更深刻關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義道路的發(fā)展方向。

也就是說，在當(dāng)今影視娛樂流行的大眾傳媒時(shí)代，高校思想政治教育中充分重視歷史教育，消除歷史虛無主義的不良影響，還是一個(gè)沒有解決又必須大力解決的緊迫問題。因此，加大力度應(yīng)對(duì)歷史虛無主義的挑戰(zhàn)，創(chuàng)新高校思想政治教育，將具有十分重要的意義。

第一，理論意義：

一是有助于進(jìn)一步豐富思想政治教育理論。以克服歷史虛無主義為突破口開展高校思想政治教育，為思想政治教育理論研究拓展了新空間，為學(xué)科建設(shè)開辟了新領(lǐng)域。

二是有助于進(jìn)一步深化社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是馬克思主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，有著強(qiáng)烈民族精神和時(shí)代精神，而歷史虛無主義采用懷疑主義、頹廢主義態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)歷史和民族文化，是一種反馬克思主義的唯心史觀，起著腐蝕社會(huì)主義核心價(jià)值體系的危害作用，而從反面研究克服歷史虛無主義，可以不斷完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論。

三是有助于厘清某些錯(cuò)誤言論和思想誤區(qū)。歷史虛無主義很多觀點(diǎn)頗具迷惑性和顛覆性，不揭破歷史虛無主義的本目和糾正其謬論，就無以堅(jiān)定人們的理想和信念，樹立起正確的歷史觀、價(jià)值觀。

第二，實(shí)踐意義：

一是有助于提高思想政治教育的實(shí)效性。豐富和優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，推動(dòng)高校思想政治教育理論創(chuàng)新，可以為高校思想政治教育應(yīng)對(duì)歷史虛無主義找到相關(guān)對(duì)策和有效途徑，解決當(dāng)前高校思想政治教育工作苦于無抓手、流于形式的困惑，增強(qiáng)把科學(xué)歷史觀教育融入高校思想政治教育這一工作的針對(duì)性和實(shí)效性，更加有效地發(fā)揮其培養(yǎng)大學(xué)生理想信念和正確價(jià)值觀的主陣地和主載體作用，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。

二是有助于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建。研究分析高校大學(xué)生受歷史虛無主義思潮影響的表現(xiàn)、原因及應(yīng)對(duì)措施，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，充分發(fā)揮其引領(lǐng)大學(xué)校園乃至整個(gè)社會(huì)各種社會(huì)思潮的作用，進(jìn)一步規(guī)范和引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，最終為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供正確的價(jià)值導(dǎo)向和輿論支持。

三是有助于推動(dòng)高校思想政治理論課的教學(xué)改革。思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主陣地主渠道，教學(xué)改革正是這一作用有效發(fā)揮的關(guān)鍵，而目前來看高校思想政治理論課的實(shí)效性普遍有待提高。“05新方案”下的高校思想政治理論課特別是《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程，要堅(jiān)決消除歷史虛無主義，為貫穿馬克思主義辯證唯物歷史觀的基本思想、基本內(nèi)容、基本要求等方面的教學(xué)改革進(jìn)行大膽的探索，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課創(chuàng)新教育思想和觀念的重要目標(biāo)。

國(guó)外沒有專門應(yīng)對(duì)歷史虛無主義的思想政治教育研究，但其一些理論和方法可以提供參考。國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)于大學(xué)生思想政治教育的著述論文非常之多，前人對(duì)相關(guān)研究的理論、原則、方法和途徑作了很好的探索，而應(yīng)對(duì)歷史虛無主義的著述尚且不夠。國(guó)外虛無主義研究的代表是海德格爾。虛無主義作為西方一種哲學(xué)思潮，否認(rèn)存在著普遍永恒的正確原則，具有懷疑主義、相對(duì)主義、歷史主義、解構(gòu)主義、自由主義與頹廢主義等思想特色與形態(tài)。與此相應(yīng)，上世紀(jì)80年代一股否定一切革命、鼓吹改良的歷史相對(duì)主義思潮在歐美史學(xué)界泛起。國(guó)內(nèi)文史界有一定呼應(yīng)，概言之，歷史虛無主義在上個(gè)世紀(jì)80年代作為“資產(chǎn)階級(jí)自由化”的一種表現(xiàn)形式，否定文明傳統(tǒng)和民族歷史，尤其否定近代以來英、法資產(chǎn)階級(jí)革命，猛烈地攻擊十月革命和蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)，攻擊近代中國(guó)革命和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)史。自此，國(guó)內(nèi)有學(xué)者著重批判歷史虛無主義者抹殺民族傳統(tǒng)文化全盤西化的論調(diào)，不過主要在于揭示和批判，對(duì)于當(dāng)前歷史虛無主義影響下的高校思想政治教育的對(duì)策研究，將科學(xué)歷史觀教育融入大學(xué)生思想政治教育、用社會(huì)主義核心價(jià)值體系應(yīng)對(duì)歷史虛無主義思潮等的研究成果還非常之少，而且在高校思想政治教育應(yīng)對(duì)歷史虛無主義的實(shí)踐路徑、機(jī)制創(chuàng)新等方面還缺乏專門深入研究，因此這方面的拓展研究勢(shì)在必行。

歷史觀是價(jià)值觀的一部分，也是人生觀和世界觀的重要體現(xiàn)。在當(dāng)今價(jià)值觀多樣化、文化多元化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，在青年大學(xué)生中旗幟鮮明地倡導(dǎo)馬克思主義歷史觀，科學(xué)地分析、評(píng)價(jià)、判斷歷史現(xiàn)象，糾正歷史虛無主義的錯(cuò)誤觀念，能夠更深層次地影響青年大學(xué)生看待歷史與現(xiàn)實(shí)問題的思想認(rèn)識(shí)與行為方式，提高高校思想政治教育的針對(duì)性與實(shí)效性。

（作者單位：廣東科技學(xué)院）