李前鋒

在古希臘的神話中，有兩位掌管愛(ài)與美的女神：年長(zhǎng)的一位來(lái)自上蒼，被稱為天上的阿佛洛狄忒;年輕的一位是宙斯與狄俄涅所生，被稱為地上的阿佛洛狄忒。相應(yīng)地，愛(ài)也就被分為兩種：天上之愛(ài)與地上之愛(ài)。天上的愛(ài)純潔、珍貴，是人們發(fā)自內(nèi)心所向往和追求的愛(ài)情，是高尚之愛(ài)。而地上之愛(ài)則沾染了更多的世俗，象征著愛(ài)情與風(fēng)塵之間不可分割的聯(lián)系，包含了物質(zhì)和情欲，因此被人們視為低俗之愛(ài)。

亡羊的小說(shuō)《紙婚年》就為我們描述了一個(gè)“天上之愛(ài)”變?yōu)椤暗厣现異?ài)”的故事。

陸青和陳小梅是一對(duì)自由戀愛(ài)的青年男女，陳小梅美麗活潑單純，陸青溫柔體貼細(xì)心，兩人的戀愛(ài)幸福而甜蜜。然而陳小梅的意外懷孕和流產(chǎn)打亂了兩人的生活節(jié)奏，也促使了兩人的結(jié)合。這是一場(chǎng)近似“閃婚”的婚姻，婚后的陸青出于對(duì)陳小梅的愧疚，故作大度地包容著陳小梅的種種行為：夜不歸宿，與前男友保持曖昧的關(guān)系……而對(duì)于陸青的“大度”，陳小梅由最初的不滿變得逐漸習(xí)以為常，因而更加的變本加厲。當(dāng)陸青終于忍無(wú)可忍的時(shí)候，他才意外地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己和陳小梅之間的愛(ài)情裂縫已經(jīng)擴(kuò)大到了難以填補(bǔ)的程度，他不斷做出種種挽救愛(ài)情的努力，卻在這過(guò)程中更加的驚訝、困惑和迷茫，乃至對(duì)愛(ài)情是否真的存在過(guò)產(chǎn)生了懷疑。

“紙婚”的概念來(lái)自于西方，意指結(jié)婚一周年，形容婚姻第一年的關(guān)系如同紙張一樣弱不禁風(fēng)?；橐鍪巧袷サ模侨松霓D(zhuǎn)折點(diǎn)，象征著舊生活的結(jié)束和新生活的開(kāi)始，它應(yīng)該是莊重而嚴(yán)肅的。然而在這個(gè)越來(lái)越快、越來(lái)越微的時(shí)代里，婚姻也不可避免地受到了波及?！奥慊椤?、“閃婚閃離”、“小三”、“出軌”等不正?，F(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，而令人更為焦慮的是，這種現(xiàn)象背后所蘊(yùn)積和突現(xiàn)的價(jià)值觀正在深入人心。在這一方面，亡羊的《紙婚年》是有著深刻立意的，他毫不客氣地將現(xiàn)代人搪塞和回避的問(wèn)題擺到了臺(tái)面上——在快餐化和泛娛樂(lè)化的現(xiàn)代，人們?cè)撊绾问刈∽约旱幕橐龊蛺?ài)情？

古希臘男性在30歲以后才能正式結(jié)婚，在此之前，他們必須充分學(xué)習(xí)一切有關(guān)愛(ài)情、婚姻以及兩性關(guān)系的知識(shí)和思想，因?yàn)楣畔ＥD人認(rèn)為只有成熟、理性、知識(shí)淵博的人才能在婚后承擔(dān)起應(yīng)該負(fù)有的責(zé)任。有句話是這么說(shuō)的：婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?。因?yàn)楫?dāng)兩個(gè)人真正生活在一起后，往往沒(méi)有想象中的浪漫甜蜜，兩個(gè)人在性格愛(ài)好、生活習(xí)慣、對(duì)待家庭和事業(yè)的態(tài)度上的分歧和矛盾會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)暴露，這種矛盾是需要時(shí)間和耐心來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)磨平的。而在這個(gè)潮鳴電掣的時(shí)代里，人們最缺乏的恰恰正是這種時(shí)間和耐心。

在小說(shuō)中，作為自由戀愛(ài)結(jié)合的夫妻，陸青和陳小梅是有過(guò)真摯的“天上之愛(ài)”的。陸青對(duì)陳小梅的心疼、溫柔、體貼，陳小梅對(duì)陸青的信任、依戀、依賴，無(wú)不表明了愛(ài)情的存在。他們是生活中平凡而浪漫的一對(duì)戀人，他們的愛(ài)情也修得了正果。然而婚姻是需要呵護(hù)的，陸青不懂婚姻，他以為婚姻是愧疚，是放縱，因此他“包容”了陳小梅的荒唐行徑;陳小梅也不懂婚姻，她以為婚姻是無(wú)休無(wú)止地索取和消費(fèi)，是不管不顧，因此她毫不顧及陸青的感情。他們?cè)诟髯缘穆飞显阶咴竭h(yuǎn)，與當(dāng)初的愛(ài)情漸行漸遠(yuǎn)，卻渾然不知已經(jīng)無(wú)法回頭。

家庭作為社會(huì)的基本原子，在推崇和諧社會(huì)的今日，我們更加關(guān)注家庭的和諧?；橐鍪蔷S系家庭的感情基石，而愛(ài)情是維系婚姻的基石。當(dāng)愛(ài)情被現(xiàn)實(shí)的風(fēng)沙迷住了雙眼，我們需要的是更多的耐心、理解、溝通和堅(jiān)持的勇氣。

時(shí)間的長(zhǎng)度當(dāng)然不是衡量愛(ài)情的深度的標(biāo)尺，“閃婚”也并非是一個(gè)純粹的貶義詞，然而對(duì)待愛(ài)情，我們的確需要一個(gè)更加嚴(yán)肅、成熟、理性的態(tài)度。這樣當(dāng)我們?cè)跁r(shí)代發(fā)展的洶涌洪流中艱難跋涉以期不被淘汰之時(shí)，才能不忘那個(gè)始終和你牽手共進(jìn)的人。

小說(shuō)的結(jié)尾是這樣寫(xiě)的。

“她默默地朝他走了過(guò)來(lái)，他感覺(jué)她的目光甚至有些怯怯的。她在他眼里顯得格外陌生。”

接下來(lái)作者又寫(xiě)道：“一瞬間陸青產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺(jué)，就好像時(shí)光根本沒(méi)有流動(dòng)一樣?！?/p>

但是，時(shí)光還是不以他們的意志轉(zhuǎn)移并不斷向前了。

小說(shuō)的結(jié)局，讓我們除了嘆息外無(wú)法指責(zé)誰(shuí)。當(dāng)婚前“天上之愛(ài)”逐漸變?yōu)榛楹蟮摹暗厣现異?ài)”時(shí)，陸青和陳小梅表現(xiàn)得迷茫而不知所措。陸青努力想要找回當(dāng)初那個(gè)單純活潑依戀他的陳小梅，但對(duì)妻子“出軌”的焦慮讓他無(wú)法平靜;陳小梅不明白陸青的困擾，她對(duì)陸青婚后的暴躁和暴力感到愈加失望，甚至對(duì)當(dāng)初婚姻的選擇對(duì)象提出了質(zhì)疑。這是兩個(gè)無(wú)法互相理解的人，婚姻磨滅了他們對(duì)彼此美好的印象，埋葬了他們的愛(ài)情。

難能可貴的是，《紙婚年》用一個(gè)平凡得略顯單調(diào)的愛(ài)情悲劇故事，見(jiàn)微知著地為讀者撕下了現(xiàn)代婚姻的面紗：這是一個(gè)越來(lái)越快、越來(lái)越浮躁的時(shí)代，這是一個(gè)人心思亂、物欲橫流的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，傳統(tǒng)的道德愛(ài)情觀已經(jīng)大廈將傾，而婚姻作為愛(ài)情的終極，如何在新新思潮的沖擊下獨(dú)善其身，保留最原始的一分純真和美好，很值得我們思考。

就這個(gè)層面而言，《紙婚年》有著不俗的精神價(jià)值。

責(zé)任編輯 ? 江 ? 聲