趙暢

敢讀書，敢讀自己不完全能夠把握的書，不啻是一種勇氣的體現(xiàn)，亦是一種智慧的表達(dá)。

作家王蒙說過，要敢讀書，敢讀自己不完全能夠把握的書，不要老讀比你智商還低的作者的書。此番話語，頗耐人尋味。

為何言“敢讀”？是因?yàn)檫@些書對于讀者是“自己不完全能夠把握的書”。既然“不完全能夠把握”，心里難免會擔(dān)心和畏懼。其實(shí)，就如孩子學(xué)走路一樣，一開始總會跌跌撞撞。然而，恰恰是跌跌撞撞地不斷積累，才能漸漸擺脫大人扶助，學(xué)會獨(dú)立行走。讀書亦然，如果一直“讀比自己智商還低的作者的書”，不要說難以進(jìn)步，說不定連原來的那點(diǎn)知識積累和對于世事的悟性老本，也會因之而銷蝕。從這個意義上說，“敢讀書，敢讀自己不完全能夠把握的書”，不啻是一種勇氣的體現(xiàn)，亦是一種智慧的表達(dá)。

手捧一本“自己不完全能夠把握的書”，要啃下來，就得花工夫。不聚精會神、刻苦鉆研不行，不甘當(dāng)學(xué)生、虛心請教不行，不勇于質(zhì)疑、善于積累不行。“啃”讀的過程，就是科學(xué)讀書、獲得知識的過程。這般“啃”讀，必引導(dǎo)人由易到難、由低到高獲取知識，并漸漸登上智慧的殿堂。

歷史學(xué)家陳寅恪認(rèn)為，“曹沖稱象”的故事為假。依據(jù)是當(dāng)時氣候寒冷，孫權(quán)控制的南方已經(jīng)沒有亞洲象，又怎么能進(jìn)貢給漢室大象？暫且不論結(jié)論正確與否，調(diào)動已有知識并多方求證、作出屬于自己的判斷，堅(jiān)持這般讀書，不僅會有效地鏈接知識點(diǎn)，逐漸編織一張龐大的知識網(wǎng)絡(luò)，還能幫助自己積淀刻苦攻讀所必需的堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)、舉一反三的悟性以及善讀善成的信念。

哲人說過：一個境界低的人，講不出高遠(yuǎn)的話；一個沒有使命感的人，講不出有責(zé)任感的話；一個格局小的人，講不出大氣的話。讀書，就要站在“巨人”中間，去體味“高遠(yuǎn)境界”“責(zé)任使命”“大氣格局”的內(nèi)涵。書籍的“巨人”，正是那些“人類各個時期具有承前啟后作用的最高智慧的結(jié)晶和精神豐碑”。一個人，若能堅(jiān)持讀經(jīng)典，堅(jiān)持站在“巨人”的肩膀上觀察、思考問題，便能收到事半功倍的效果。

“作家重要的是要不斷面對有難度的寫作”。如果說，追求“有難度的寫作”是為了“切近理想之境”，那么讀“自己不完全能夠把握的書”，則是為了拓寬視野，增添見識。天有涯而知無涯，只有勤讀書，多讀敢讀自己不完全能夠把握的書，才能氣象宏闊、滿腹經(jīng)綸。

真要做一個“敢讀書，敢讀自己不完全能夠把握的書”的人，必須求知若渴，否則便是空話。上世紀(jì)30年代北大有一句話：“正式生不如旁聽生， 旁聽生不如偷聽生?！弊x書，若能涌現(xiàn)一大批“偷聽生”，則善莫大焉?。ㄞD(zhuǎn)載自《人民日報(bào)》）。