高平

在通俗歌曲雄霸國內(nèi)歌壇的時下，曾經(jīng)輝煌璀璨、一家獨大的民歌經(jīng)過近幾十年的盛衰和起伏跌宕，如今似乎已陷入進退失據(jù)、一時鮮有優(yōu)秀作品問世的尷尬境地。

人們，特別是音樂欣賞最廣大的群體——青少年發(fā)燒友們一窩蜂地推崇什么、喜歡什么不是問題，問題是作為音樂人，有責(zé)任也有義務(wù)在不斷堅持、引導(dǎo)和推介的同時，將包括民歌和傳統(tǒng)音樂在內(nèi)的多種體裁產(chǎn)品，高水準(zhǔn)、創(chuàng)新性地制作成民眾喜聞樂見的、多元化的美味佳肴，以饗宴欣賞者。豐富他們的文化滋養(yǎng)、拓寬他們的文化視野。這樣才能真正做到俗、洋、民共舉，盡可能多地滿足民眾的音樂文化需求。

筆者最近瀏覽《當(dāng)代音樂》雜志2015年2月號。在為其大氣的封面設(shè)計和欄目設(shè)置的精到所傾倒并不斷受到其刊發(fā)的優(yōu)秀詞曲鼓舞的同時，一首《不用說永遠(yuǎn)》（李桂萍詞，崔捷 文欽曲）（刊于《當(dāng)代音樂》2月號），更是讓人眼前一亮。那帶有濃郁西北民歌風(fēng)的主題一經(jīng)哼出，其沁人心脾的第一感覺便告訴我，她必成為極有聽眾緣的一枝鮮亮的民歌新花。

歌曲一開頭便流光溢彩，讓人立感陽光、安適、親切而唯美：

然后便是一轉(zhuǎn)一合，將旋律的呈示部（即A段）簡約而又讓人充滿期待地、花里蕊里地推介給聽眾，并為中間高潮的到來做了極好的鋪墊：

許多這類ABA單三部曲式的曲作者為了對比的強烈，往往曲調(diào)一進入B段，便要么弄得旋律、音程或節(jié)奏型生硬晦澀，要么挖空心思地試圖尋求技巧上的突破，其結(jié)果往往會令作品一開始所賦予的美感破壞殆盡。而《不用說永遠(yuǎn)》的曲作者則會家不忙地利用其嫻熟的技藝，信手便揮灑出更加令人炫目的副主題，并毫不猶豫地運用了重復(fù)的手法，將曲調(diào)了無痕跡并順理成章地推到了高潮：

收轉(zhuǎn)時，既情理之中又意料之外地突然落于下屬調(diào)并著意改變了早已順風(fēng)順?biāo)㈨樌沓烧碌墓?jié)奏型，不禁讓人心底里透出一份不期而至的順暢：

接下來又民歌俗寫，恰到好處地運用弱起和連續(xù)切分，把因此帶來的無盡的美好與回味傾情地奉獻給了欣賞者，將B段毫無贅敘地一氣呵成：

之后，很自然地進入再現(xiàn)部分的A1段。求變的曲作者先是將重復(fù)A段時的第二小節(jié)中原本的低音5提高八度變成中音5，再六度下行到低音的“7”時，當(dāng)初還猶抱琵琶半遮面的陜北民歌的韻味立刻便香香濃濃地?fù)涿娑鴣恚?/p>

接下來的第三小節(jié)不僅在旋律走向上做了相當(dāng)大的變化，甚或還在音程上連續(xù)四度、四度、三度、五度、四度地大幅跳轉(zhuǎn)，讓人在耳目一新之余忍不住還要再大呼兩聲痛快：

然后是副歌式的襯腔。因曲作者有意無意讓原本的徵調(diào)式輕輕滑入了更具大調(diào)色彩的宮調(diào)式而讓人聽來愈加的清新而又美不勝收：

這六聲音階的宮調(diào)式旋律，不僅平添了之前徵調(diào)式言之不足故而“長言之”的新鮮感，更因其充滿玲瓏剔透的美感、親和力以及爆發(fā)般溢美的震撼力，鑄就了其必將歷久彌新的春天般的生命活力。

整首曲作在渲染和升華歌詞情境的同時，以質(zhì)樸的音樂語言，優(yōu)美而撼人心脾的旋律，既娓娓傾訴著新婚夫婦間互勵共勉的情話，更深情而動人地表達(dá)著夫妻相扶、恩恩愛愛的美好意愿和情懷。品味過后讓人感動，亦讓人享受。顯然這也預(yù)示著歌曲《不用說永遠(yuǎn)》無疑將成為民歌長長的珠珠串串中一支美艷、華彩、瑰麗的小花。

再說歌詞。

民歌起源于勞動、發(fā)端于情愛。情歌之于我們有幾千年了。從詩經(jīng)的“關(guān)雎”，到“西口情歌”，從“花兒”，到“二人轉(zhuǎn)”……人們用千歌萬曲把“情愛”——這神圣的生命華彩，融入旋律，化作溢美之詞，唱在嘴上，銘記心田，傳于他人，留給未來。有句名言，“愛與死是文學(xué)的永恒主題。”其情歌在民歌中的地位和作用自不待言。

“不用說永遠(yuǎn)，我們把手兒牽，柴米油鹽醬醋茶，從此朝夕伴……”全然的普通人，家常話，慢慢述說，娓娓道來。既沒有“刀架在脖子上也不悔”的剛烈，也沒有“要不是爹娘管得緊，我順著大道劃到沈陽”的熱辣，更沒有“你耕田我織布，我挑水你澆園”的溫情。通篇歌詞沒有豪言壯語，沒有海誓山盟，所表達(dá)都是為對方的關(guān)切，對自己的勉喻。歌詞反復(fù)吟誦的一句“不用說永遠(yuǎn)”，這對于剛剛步入新婚殿堂的夫婦而言，超離了諸如“白頭偕老”、“百年好合”、“永結(jié)同心”等傳統(tǒng)。因為使用的是第一人稱代詞“我們”，便使得這種超離合情合理，而且更顯創(chuàng)意和深意，用樸實真摯的話語，說出了居家過日子的正道，說出了夫妻之間的常情。歌詞的主旨——同甘共苦平安長久。發(fā)乎于情、止乎于禮，令人感動。家庭和諧乃社會形態(tài)穩(wěn)定的基石，如今而言，乃中國夢圓的動力和保障。《不用說永遠(yuǎn)》之于弘揚民族美德、之于構(gòu)建和諧社會，都具有正能量的給力，是中國夢宏篇巨著的一行美詞妙語。

最后說建議。

歌詞上。1歌詞滄桑色彩重，給人的感覺是有一定閱歷者的經(jīng)驗之談，與眾多的年輕新婚者的心境似有距離。2歌詞第二句“我們把手兒牽”若把“我們”改成“我倆”好像就更精當(dāng)些。

作曲上寫的是對唱和重唱。這么美好動聽的曲調(diào)如果完全做成兩聲部，則能更大地發(fā)揮和聲與復(fù)調(diào)的藝術(shù)感染力。只是一味的濃墨重彩會否有畫蛇添足之嫌盡可商榷，但此舉將令歌曲的色彩性更加濃郁應(yīng)該是肯定的。

民歌之情歌是藝術(shù)不滅的主題。只要把愛浸入靈魂并打上時代的印記，就會傳唱、傳播、傳世；就會與時俱進、生生不息。亙古傳承的民歌在演繹中出新，在出新中精美，在精美中積淀，在積淀中恒久，那便是好歌。

音 樂 資 訊

“左琴右書——丁承運琴書作品展”在北京政協(xié)禮堂舉辦

2014年11月8日上午，在全國政協(xié)禮堂西南廳華寶齋舉辦了“左琴右書——丁承運琴書作品展”的開幕式。本次展出為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古琴藝術(shù)代表性傳承人、武漢音樂學(xué)院丁承運教授書寫的近70余件書法作品。

開幕式由中國國際廣播電臺主持人國鵬主持。開幕式上，中國昆劇古琴研究會會長、中央文史館館員、中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師田青先生首先致辭，指出古琴是中國傳統(tǒng)文人固有的藝術(shù)形式，丁承運先生左琴右書充滿書卷氣的藝術(shù)生活直接秉承了古琴藝術(shù)的傳統(tǒng)積淀。他強調(diào)只有回歸古琴藝術(shù)的傳統(tǒng)生態(tài)，當(dāng)今古琴藝術(shù)才能健康持續(xù)地發(fā)展。武漢音樂學(xué)院湖北音樂博物館館長孫曉輝教授也認(rèn)為丁承運教授恪守了文人琴家的正統(tǒng)本色，她并轉(zhuǎn)達(dá)了武漢音樂學(xué)院院長彭志敏教授和副院長李幼平教授對琴書作品展的祝賀，表示武漢音樂學(xué)院將籌建古琴傳習(xí)所發(fā)揚古琴藝術(shù)。